有矜.文言文

1. 文言中矜有哪些意思

矜有三个读音：1. 矜 [guān]2. 矜 [jīn]3. 矜 [qín]矜 [guān]〈名〉同“鳏”。

无妻的老人。也泛指无妻的人 少而无父者谓之孤；老而无子者谓之独；老而无妻者谓之矜；老而无夫者谓之寡。

——《礼记·王制》爰及矜人，哀此鳏寡。——《诗·小雅·鸿雁》不侮矜寡。

——《诗·大雅·烝民》养孤老，食常疾，收矜寡。——《管子·幼官》有矜在民间，曰虞舜。

——《史记·五帝本纪》善者必先乎矜寡孤独。——《说苑·修文》又如：矜人（贫苦可怜的人）；矜寡（同“鳏寡”）[动]∶同“瘝”。

得病 何草不玄，保人不矜。——《诗·小雅》另见 jīn;qín矜 [jīn]〈动〉自夸；自恃 [self-conceited;self-important;singing one's own praise] 矜，大也。

——《广雅》不矜而庄。——《礼记·表礼》。

注：“谓自尊大也。” 不可以矜而祗取忧也。

矜其伐而耻其功。矜之者何？犹曰莫我若也。

——《公羊传·僖公九年》不敢矜其善。——《韩非子·说疑》矜功不立。

——《战国策·齐策》以矜气作之。——唐· 柳宗元《柳河东集》以此自矜。

——宋· 欧阳修《归田录》又如：自矜（自恃）；矜功（自夸功勋）；矜伐（恃功自夸）；矜尚（骄尊夸耀，争出人上）；矜饰（骄夸虚饰）；矜宠（仗恃有宠而骄）怜悯；同情 矜，惜也。——《小尔雅》爰及矜人。

——《诗·小雅·鸿雁》矜此劳人。——《诗·小雅·巷伯》见人之厄则矜之。

——《公羊传·宣公十五年》。注：“闵也。”

哀矜庶戮之不辜。——《书·吕刑》予惟率肆矜尔。

——《书多士》矜，惜也。——《小尔雅》爰及矜人。

——《诗·小雅·鸿雁》矜此劳人。——《诗·小雅·巷伯》见人之厄则矜之。

——《公羊传·宣公十五年》。注：“闵也。”

哀矜庶戮之不辜。——《书·吕 刑》予惟率肆矜尔。

——《书多士》天矜于民。——《书·泰誓》又如：矜爱（同情怜爱）；矜哀（怜悯爱惜）；矜念（怜悯思念）；矜愍（矜悯。

怜悯；怜惜）注重；崇尚 故人矜节行。——贾谊《陈政事疏》又如：矜式（尊敬而效法）；矜全（爱护成全）；矜名（崇尚名声）；矜谑（崇尚戏谑）另见 guān;qín 〈形〉（形声。

从矛，令声。作从今者误。

（ qín）本义：矛柄）骄傲 虫翘然矜鸣，似报主知。——《聊斋志异》又如：矜浮（骄矜浮躁）；矜大（骄傲自大）；矜物（骄傲而瞧不起别人）；矜侉（骄傲自大）；矜前（炫夸从前的名声）；矜负（高傲而自负）端庄；庄重 君子矜而不争。

——《论语》古之矜也廉 又如：矜庄（端庄稳重）；矜严（庄重威严）；矜容（端庄的容态）；矜饬（端庄严整）；矜厉（庄重严厉）；矜肃（庄重严肃）谨守，慎重 参为人矜严，好修容仪。——《汉书·冯参传》矜行以事君。

——《大戴礼记·小辨》。注：“慎也。

伪旅獒，不矜细行。” 又如：矜奋（谨持奋勉）；矜峻（谨严）；矜裁（拘谨克制）；矜炼（谨严而精炼）；矜谨（矜持拘谨）苦，穷困 矜其血气，以规法度。

——《庄子》。郭庆藩集释：“矜其血气，犹 孟子言：苦其心志也。

矜者，苦也。”凶危，危险 曷予靖之，居以凶矜。

——《诗·小雅》。毛传：“矜，危也。”

郑玄笺：“居我以凶危之地。”急遽，暴躁乖戾 。

如：矜肆（骄纵放肆）；矜纠收缭（暴躁乖戾）另见 guān;qín矜 [qín]〈名〉（形声。从矛，今声。

本义：矛柄） 同本义 徂耰棘矜。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》矛，其柄谓之矜。

——《方言》。

2. 有矜字的古诗词

曷予靖之，居以凶矜 —— 先秦 · 佚名《菀柳》蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神 —— 唐 · 罗隐《咏月》桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳 —— 唐 · 贺知章《望人家桃李花》苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人 —— 先秦 · 佚名《巷伯》潜毒尔无猒，馀生我堪矜 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆 —— 唐 · 殷文圭《赵侍郎看红白牡丹因寄杨状头赞图》野人矜险绝，水竹会平分 —— 唐 · 杜甫《秦州杂诗二十首》执书爱绨素，诵习矜所获 —— 魏晋 · 左思《娇女诗》歌管绕庭槛，翫赏成矜夸 —— 宋 · 陈翥《西山桐十咏·桐花》须识苦寒士，莫矜狐白温 —— 唐 · 王维《寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《杂诗》）》为孤情淡韵、判不宜春，矜标格、开向晚秋时候 —— 清 · 纳兰性德《洞仙歌·咏黄葵》夸愚适增累，矜智道逾昏 —— 唐 · 陈子昂《感遇诗三十八首·其十九》问性矜勤劳，示心教澄习 —— 唐 · 王湾《奉使登终南山》自矜彩色重，宁忆故池群 —— 唐 · 陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》徒矜起舞之雄姿，厥有解纷之壮士 —— 宋 · 史浩《剑舞》妆残粉薄，矜严消尽，只有温柔 —— 清 · 厉鹗《眼儿媚·一寸横波惹春留》自不矜持花亦耻 —— 宋 · 谌祜《句》放纵少矜持 —— 南北朝 · 鲍照《答客诗》尽志三正内，矜能一发中 —— 宋 · 丁谓《射》众中戒口忘矜俊，独坐防心断骋驰 —— 元 · 谭处端《瑞鹧鸪·莫言容易做修持》帝矜黔首愚，诸巂出相望 —— 宋 · 秦观《春日杂兴十首其一》自昔专娇爱，袭玩唯矜奢 —— 唐 · 宋之问《浣纱篇赠陆上人》高歌诵唐虞，诸子有矜式 —— 宋 · 陈深《送沈彦楚》炼骨调情性，张兵挠棘矜 —— 唐 · 杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》。

3. 在古文中“矜”是什么意思

矜的古义列举如下：1、怜悯；同情。

晋·李密《陈情表》：“还在故老，犹蒙矜育。”翻译：凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育。

2、注重；检点。先秦·佚名《尚书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”

翻译：不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。3、自夸；夸耀。

汉·司马迁《项羽本纪赞》：“自矜功伐，奋其私智而不师古。”翻译：：自以为有功劳而骄傲自大，行事完全凭着个人专断的想法却不向古代贤人们学习。

4、庄重；自重。先秦·孔子《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”

翻译：君子善于忍耐而不与人争斗，与众相和而不偏私。5、得意；骄傲。

《促织》：“虫翘然矜鸣，似服主知。”翻译：蟋蟀昂首挺立振起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷。

6、矛、戟等兵器的木柄。汉·贾谊《过秦论》：“锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。”

翻译：锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利。

4. 自矜功效也是哪一篇文言文的

出处：《孟子·公孙丑上》原文： 勤勉之道无他，在有恒而已。

良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。

是故举一事，学一术，苟进去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。

孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”

此之谓也。 有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。

或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。

植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。” 宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”

其子趋往视之，苗则槁矣。 观此二者，则知修业之道矣。

立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。

事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。 译文：勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。

好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。

因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。

孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。

有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。

一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。”

宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。

考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。

以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。

5. 矜持文言文中的意思

“矜持”一词本指“手持仪仗矛”，古代实例如《春秋》记载的接见孔子时越王勾践“（手）杖屈卢之矛”。

勾践手持的矛就是“仪仗矛”，也就是“矜”。“仪仗矛在手”就是“矜持”。

“仪仗矛”相当于今日军队礼宾军官的手枪，它用来表示自信（自身安全有保证），也表示对宾客重视（即表示这矛或枪也随时准备用于保卫贵客安全）。如今，“矜持”一词经常用于形容社交场合中女性的态度自信，举止则尺寸分明，与男人保持着安全距离，表示她不是那种不怀好意的男人可以随便搞小动作揩油占便宜的弱小女性，因为她仿佛随身携带了武器。

6. 文言文 徐谦尊传 译文

文学徐君家传[清]魏禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生○君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公○得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。

明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革○初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。”

或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。

（选自《魏叔子文集》，有硎节）

（翻译）

文学徐君家传

[清]魏禧

徐君名谦虚，字玄开始，吴起县附学生凡是你天资聪敏，读书观大致，古代侠义刚烈之士，好施舍，同情地答应了。里有争议，一定要登门征曲直，你一句折断了。家已落，你想方设法使秦国美味，故乡望您以前可能与几个朋友山水间二十多年。一切徭役都自身经营管理的，不以科兄弟。你的伯父性格刚强卞，你工作的更加谨慎。季读书，你不因为贫穷所以竭尽全力做帮助。

明末赋税加重，首犯的人往往倾家荡产，你陈述利弊上巡抚张公，你看，赞赏说：“这真是读书人。”于是广义田以资通区，设置工程田给各甲，到现在我还吃什么好处。崇祯末年，旱灾和蝗灾相连，百姓饿死的人在路上，你每年减少粮食来帮助家乡，又劝帮助有能力的家庭，救活了很多人。我兄弟有年老而孤独的生活的二十年，死后葬而每年举行的，你的朋友黄某父子死不是我，留下两个寡妇一女，你悉心保护他，因为他的女儿字你侄子，所以黄氏终身不知道有我多少的痛苦，黄的婚姻我喜欢豪言壮语，忽然遭受大灾难，你营救了他们为家破。他教儿子把亲贤友善为第一要务。改朝换代○三初，州郡望人忠义之士大多土地开垦邓尉山、太湖中，你是打算放弃馆资喝活不厌倦，不再以利害嫌疑介意，而初一丙戌之间，盗贼大起。你用自己的身体保护一方、每次听说盗贼就会挺身而出，纠里中的壮士为防守。贼大遗憾，最终杀了你。乡里人都哭泣流涕说：“这个人死，我们没有什么侍奉您了。”

有人说：你古游侠之类的。魏禧说：游侠士以好义乱国，你以仗义庇护民众，这是不一样的。兴盛的时代，上洁净自己磨治以利其下，下尽职责以供他上，上下安心，而盗贼不作。其衰落的，大官吏贪婪放纵武威以监督其下，小官吏晙剥削百姓，自己的生活以奉上，百姓无所依靠。在这时候，千家之乡，老房子的聚集，如果有巨室魁士，好义轻财利，能急需一方的，那么穷百姓的饥寒有所帮助，大军大举进犯有恃无恐，不愿意失去自己突然被盗贼。又或者畏惧威严感怀，不敢做坏事，不忍心辜负他的人。所以乡里有好义人，足以补充朝廷的统治，救宰相有部门的失误，而有功于人民。如果徐君的，他们也许在这方面和？唉，这不仅仅是徐氏的说法。

（选自《魏叔先生文集》，有删节）

《百度翻译》供你参考。

7. 形容惭愧文言文

李密《陈情表》

陈情表（李密）

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。

祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。

既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺

之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣

以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，

当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，

郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲

苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少

事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，

宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不

虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，

是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下

之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛

下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保馀年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜

犬马怖惧之情，谨拜表以闻

8. 含有亵字的古文

亵，繁体字：亵 。

《论语·乡党》： 红紫不以为亵服。

《礼记·缁衣》： 子曰：“小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所亵也。夫水近於人而溺人，德易狎而难亲也，易以溺人；口费而烦，易出难悔，易以溺人；夫民闭於人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度则释。’《兑命》曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《太甲》曰：‘天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天，见於西邑；夏自周有终，相亦惟终。’”

《荀子·礼论》： 设亵衣，袭三称，缙绅而无钩带矣。

《白虎通德论·社稷》： 敬之，示不亵渎也。

《孔子家语·好生》： 衰麻苴杖者，志不存乎乐，非耳弗闻，服使然也；黼绂衮冕者，容不亵慢，非性矜庄，服使然也；介胄执戈者，无退惴之气，非体纯猛，服使然也。

《国语·楚语上》： 在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。

《吴越春秋·阖闾十年》： 愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤亵。

《盐铁论·散不足》： 常民而被后妃之服，亵人而居婚姻之饰。

《列女传·周宣姜后》： 至於君所，灭烛，适房中，脱朝服，衣亵服，然后进御於君。

《汉书·叙传上》： 夫饿馑流隶，饥寒道路，思有裋褐之亵，儋石之畜，所愿不过一金，然终於转死沟壑。

《尚书·盘庚中》： 其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。

《周礼·天官冢宰》： 掌王之燕衣服、衽席、床笫，凡亵器。

《仪礼·既夕礼》： 彻亵衣，加新衣。

《说文解字·木部》： 楲：楲窬，亵器也。

《释名·释床帐》： 褥，辱也，人所坐亵辱也。

带有上下的四字成语

含反义词词语大全如下：

1、上下

七上八下、上吐下泻、上下交困、上下一心、上蹿下跳、一人之下，万人之上、比上不足，比下有余、上无片瓦，下无插针之地、上梁不正下梁歪、上蹿下跳、上不着天，下不着地、举国上下、媚上欺下、傲上矜下、谮下谩上、没上没下。

2、左右

左思右想、左右为难、左右开弓、左顾右盼、左拥右抱、左右两难、左膀右臂、左邻右舍、左右逢源、左来右去、左冲右突、左旋右抽、左史右经、左宜右宜、左文右武、左提右挈、左辅右弼、左图右史、左支右拙、左书右息、如左右手、左顾右眄。

3、前后

前思后想、思前想后、前俯后仰、前仆后继、承前启后、惩前毖后、前仰后合、前倨后恭、瞻前顾后、前人栽树，后人乘凉、光前裕后、前因后果、前言不搭后语、空前绝后、前无古人，后无来者、跋前疐后、长江后浪推前浪、前事不忘，后事之师、前赴后继、前仆后起。

4、黑白

白纸黑字、说黑道白、以白为黑、粉白黛黑、数黑论白、以黑为白、白黑不分、黑白混淆、颠倒黑白、黑白分明、白山黑水、白黑分明、黑价白日、判若黑白、白黑颠倒、知白守黑、黑家白日、雌黄黑白、说白道黑、粉白墨黑、黑白不分。

带有上下的四字成语

七上八下、

上吐下泻、

上窜下跳、

上下交困、

上蹿下跳、

举国上下、

凌上虐下、

谄上抑下、

益上损下、

丰上杀下、

不相上下、

下情上达、

上下有等、

上下打量、

上求下告、

上行下效、

谄上骄下、

下塞上聋、

上智下愚、

上下浮动、

足上首下、

头上末下、

上下其手、

上漏下湿、

陵上虐下、

居下讪上、

能上能下、

下陵上替、

上下同心、

傲上矜下，指对上对下都自傲自大。傲上矜下的定义词语：傲上矜下

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