祠堂对联精选

对联 ，中国的 传统 文化 之一，又称楹联或 对子 ，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。接下来我为大家整理了祠堂对联，欢迎大家阅读!

祠堂对联

上联：长绵世泽

下联：丕振家声

上联：衣冠百世

下联：俎豆千秋

上联：春秋匪懈

下联：继序不忘

上联：昭假烈祖

下联：佑启后人

上联：绳其祖武

下联：贻厥孙谋

上联：慎终追远

下联：积厚流光

上联：千枝归一本

下联：万派总同源

上联：世代源流远

下联：孙枝奕祀长

上联：礼乐家声远

下联：诗书世泽长

上联：典祀千年重

下联：绵延百世昌

上联：春秋享祀来格

下联：祖宗明命如闻

上联：昭穆明其礼教

下联：俎豆荐以馨香

上联：祖灵穆平不远

下联：旧德焕若其新

上联：祖宗凭依在德

下联：子孙对越惟诚

上联：丁兰刻木思亲孝

下联：孟母断机教子贤

上联：千百年祖宗如在

下联：亿万世子孙同荐

上联：不忘孝友为家政

下联：还冀诗书著祖鞭

上联：以燕以翼宏堂构

下联：孔惠孔时洁蒸尝

上联：水源木本承先泽

下联：春露秋霜展孝思

上联：百代孝慈山仰泰

下联：万年支派水流东

上联：祖德流芳思木本

下联：宗功浩大想水源

上联：树发千枝根共本

下联：江水源同流万派

上联：祖德振千秋大业

下联：宗功启百代文明

上联：敬恭明袖则笃其庆

下联：昭穆列祖载锡之光

上联：休言别族与宗族

下联：但道吾翁和若翁

祠堂对联

余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

神龛联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

氏族联

百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书 山水画 ，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

分姓氏族联

周氏

濂深涵雅量，溪广裕宏谋。 ——新国乞力律周家祠

兴周八百年历代国祚最长允称西伯;

赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠

林氏

忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂

云氏

燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。

唐氏

晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。

赵氏

定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲;

说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。

黄氏

江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;

琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。

许氏

萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;

衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。

吴氏

渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖;

闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

何氏

肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉;

宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。

曹氏

大地钟灵，肇启文明联栋彩;

华堂霭瑞，宏开富有接云光。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美;

嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

长绵世泽 衣冠百世 春秋匪懈

丕振家声 俎豆千秋 继序不忘

昭假烈祖 绳其祖武 慎终追远

佑启后人 贻厥孙谋 积厚流光

千枝归一本

万派总同源

世代源流远 礼乐家声远 典祀千年重

孙枝奕祀长 诗书世泽长 绵延百世昌

宗祖规模远 祖功垂福泽 祖功垂福泽

儿孙绍述长 宗德布春光 宗德衍家声

涧溪毛可荐 蒸尝酬祖德 福田宗祖种

黍稷德惟馨 昭穆序人伦 心地子孙收

本支百世不易 礼乐绳其祖武

燕尝万古如斯 诗书贻厥孙谋

名垂天地不朽 听聪祖考遗训

神与日月同明 思贻父母令名

春秋享祀来格 昭穆明其礼教 祖灵穆平不远

祖宗明命如闻 俎豆荐以馨香 旧德焕若其新

祖宗凭依在德 丁兰刻木思亲孝 千百年祖宗如在

子孙对越惟诚 孟母断机教子贤 亿万世子孙同荐

不忘孝友为家政 以燕以翼宏堂构 水源木本承先泽

还冀诗书著祖鞭 孔惠孔时洁蒸尝 春露秋霜展孝思

百代孝慈山仰泰 先代贻谋由德泽 孝友传家绳祖武

万年支派水流东 后人继述在书香 诗书继世翼孙谋

孝友弟恭皆学问 孝孙有庆祭如在 金鼎焚香香结彩

诗书礼乐尽修齐 先祖是皇礼莫愆 银台秉烛烛生花

春露私霜崇祀典 秋霜舂露怀先泽 俨若思孝孙有庆

父慈子孝笃伦常 霞蔚云蒸启后人 祭如在明德惟馨

祀功宗德流芳远 祖泽百年惟礼乐 祖砚父田垂燕翼

子孝孙贤世泽长 家风十世有箕裘 阶兰庭桂肇鸿图

致孝思高曾以上 继高曾孝思不匮 教孝教忠开世德

遵古礼宗庙为先 奉俎豆明德惟馨 且耕且读振家声

谋烈远贻山石厚 绳其祖武唯耕读 雅言不外诗书礼

蓣蘩时荐水泉香 贻厥孙谋在俭勤 家教无非孝弟慈

僾见忾闻昭祀典 满门忠节传字内 漫说不如我同姓

贻美绳武焕宗祊 世代宗亲在人间 须求无忝尔所生

德洽群黎安衽席 藉谈数典知有祖 世世子孙无相害也

法严三尺懔风霜 富辰小忿不忘亲 明明我祖实式凭之

立爱惟亲立敬惟长 身范克端绳其祖武 奉之以乐安之以礼

事死如生事亡如存 家规有训贻厥孙谋 敬其所宗爱其所亲

金鼎呈样，龙香结彩

银台报喜，风烛生花

继序不忘，昭假烈祖

春秋匪懈，佑启后人

祭用燕尝，仰酬祖德

礼循昭穆，克序人伦

侄见忾闻，孝思不匮

秋尝春礿，祀事孔明

凡今之人，不如我同姓

聿修厥德，无忝尔所生

子姓萃一堂，序昭序穆

祖灵追百世，若见若闻

乔木发千枝，岂非一本

长江分万脉，总是同源

春露秋霜，本枝衍百世

蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋

继述序人伦，礼循昭穆

馨香酬祖德，祭用燕尝

修身齐家，不外纲常大节

继志述事，毋忘孝友先声

祖宗忠厚遗留，由来远矣

岁时蒸尝祭烹，可不敬乎

陟降遥通，魂魄常依华屋

春秋展祭，馨香宜彻幽泉

先代有贻谋，肇基端由勤俭

后人宜续绪，务本只在读耕

守祖宗一脉真传，克勤克俭

教子孙两行正路，唯读唯耕

报德报功，爱祖时思心不斁

致诚致悫，敬神如在孝常存

春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣

左昭右穆，序一家世代源流

春露秋霜，当思德业由先泽

云蒸霞蔚，留得诗书与后人

要好儿孙，须从尊祖敬宗起

欲光门第，还自读书积善来

堂势尊严，昭奕代祖功宗德

孙支蕃衍，承万年春祀秋尝

勤俭持家，农工商贾各居业

文章 华国，祖考高曾乃慰心

溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族

别兰孙桂子，万年诗礼继先声

立业维艰，虽一粟一丝无忘先泽

守成非易，遵六德六行不坠家声

春露秋霜，正蕴藻流芳，蓣蘩焕彩

左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭

家肥则族肥，不外亲亲长长数大事

祖远而听远，全凭子子孙孙一个心

忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格

属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲

垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖

守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙

秩元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮

屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨

春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典

父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常

富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖

诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙

士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象

父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家

莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德

岂必烦言多责备，亦只要孝於亲，弟於长，敦叙伦纪，即可谓亢宗

告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步

是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香

小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣

大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉

祠堂对联

上联：长绵世泽

下联：丕振家声

上联：衣冠百世

下联：俎豆千秋

上联：春秋匪懈

下联：继序不忘

上联：昭假烈祖

下联：佑启后人

上联：绳其祖武

下联：贻厥孙谋

上联：慎终追远

下联：积厚流光

上联：千枝归一本

下联：万派总同源

上联：世代源流远

下联：孙枝奕祀长

上联：礼乐家声远

下联：诗书世泽长

上联：典祀千年重

下联：绵延百世昌

上联：春秋享祀来格

下联：祖宗明命如闻

上联：昭穆明其礼教

下联：俎豆荐以馨香

上联：祖灵穆平不远

下联：旧德焕若其新

上联：祖宗凭依在德

下联：子孙对越惟诚

上联：丁兰刻木思亲孝

下联：孟母断机教子贤

上联：千百年祖宗如在

下联：亿万世子孙同荐

上联：不忘孝友为家政

下联：还冀诗书著祖鞭

上联：以燕以翼宏堂构

下联：孔惠孔时洁蒸尝

上联：水源木本承先泽

下联：春露秋霜展孝思

上联：百代孝慈山仰泰

下联：万年支派水流东

上联：祖德流芳思木本

下联：宗功浩大想水源

上联：树发千枝根共本

下联：江水源同流万派

上联：祖德振千秋大业

下联：宗功启百代文明

上联：敬恭明袖则笃其庆

下联：昭穆列祖载锡之光

上联：休言别族与宗族

下联：但道吾翁和若翁

原文君举必书,书而不法,后世何述焉?

译文国君的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？”庄公不听劝阻，还是去了齐国。

此文出处鲁语·曹刿（guì）谏庄公如齐观社

《曹刿谏庄公如齐观社》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。

原文庄公如齐观社。

曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。

是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。

终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。

夫齐弃太公之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟而蒸，纳要也。

今齐社而往观旅，非先王之训也。

天子祀上帝，诸侯会之受命焉。

诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。

臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法，君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。

注释

“刿”guì

刺伤，划伤)

如：刿目(刺眼，触目)

是以圣人方而不割，廉而不刿。——《老子》

“攟”jùn

古同“捃”拾，捡。如：捃刀 ( 拾取麦穗的农具 ) ; 捃拾 (拾取;收集);捃收(收集)

人物简介

“鲁庄公”

鲁庄公（公元前706年10月5日―公元前662年8月11日），姬姓，名同，为中国春秋时期鲁国第十六任君主。

公元前681年，齐、鲁柯之会，多次战败而失地的鲁国将军曹沫（疑是曹刿）在盟会上挟持齐桓公，迫使其归还所占鲁国土地，齐鲁签订盟约，自此，鲁庄公在位时期，齐鲁关系相对和睦。

司马迁《史记》：“庄公好力。”

“曹刿?guì”

一作曹翙，即曹沫（有争议）。生卒年不详，春秋时期鲁国（今山东菏泽）人，周文王第六子曹叔振铎之后，著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。

《左传》中“曹刿”这一人物共出现两次：一是庄公十年春“长勺之战”，一是庄公二十三年“曹刿谏庄公如齐观社”。

译文鲁庄公要到齐国去观看社祭。

曹刿劝阻说：“不能去。礼，是用来端正百姓的。

所以先王为诸侯订下制度，规定诸侯每五年要派使臣聘见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次。

事毕就集中在一起讲习礼仪，用以釐正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或怠慢。

现在齐国废弃始祖太公望的法制，让大家去观看社祭，你为这事也前去参观，这是没有先例的，今后怎么训导百姓呢？

春天举行社祭，是祈求农事得到上天的赐福；

冬天收获以后举行社祭，是为了向土神贡献五谷。

现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵，这不是先王的法度。天子祭祀上帝，诸侯要参加助祭以听受政令；诸侯祭祀先王先公，卿大夫要襄助料理并接受任务。

我没有听说过诸侯之间可以互相观看祭祀的，这种祭祀显然不合法度。

国君的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？”

庄公不听劝阻，还是去了齐国。

作者简介左丘明（约前502一前422），单姓左，名丘明，春秋末期史学家。

左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗，万世古文之祖”“文宗史圣” “经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。

左丘明

学习感悟《庄公如齐观社》是左丘明写下的一篇散文作品。

这篇散文让我们知道了春秋时期的重要史事：从那个时期开始，国君的一举一动都是要记载下来的。记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？”庄公不听劝阻，还是去了齐国。

在当时的时代，国君的一举一动都是要记载下来，为的是让后代人，知道他们的统治者在某一年，某一天做了什么事情，决策了什么大事。

就连孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。可见，左丘明的这位中国传统的史学创始人并不是虚名，而是实实在在的史学家。

从上面的文章片段，我们看见了庄公不听劝阻，还是去了齐国。

但去是去了，因为庄公是君主，他有权利这样做。

但这件事情会被历史记载下来，说明他们这些做臣子的，在庄公去之前，曾经对庄公进行过劝阻。只是庄公没有听从众臣子的阻拦，是庄公自己一意孤行。

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