《十离诗》里品薛涛

前些日子曾翻看了一位女作家的《薛涛笺上十离诗》，其中有这样一段：“我想薛涛这样的女子，还是做妓的好，如果不去做妓的话没有更好的职业。寻常男子配不上她绝色的姿容和才情，也难有哪个心胸去包容她做个才女。若做个深闺贵妇，或者做个小家碧玉前者空虚、无聊，后者日日操心家长里短，日子久了，再好的珍珠也成了鱼目了。只有像歌妓这样的角色，虽然不是良家女子，倒也空气清甜，水源丰富，供她长袖善舞，伸展自如，所以没什么好可惜的。况且大多时候留个虚名供后人钦敬，还是好过默默无闻老死一生。薛涛这样长袖善舞，青史留名，反而是幸事。”

我非常佩服这位女作家的文风，大胆、直接、泼辣。但对她的这番高论却颇不以为然，好像是女子无才便是德的翻版罢了。其实有才的女人也不见得都得做妓女才好，历史上还是有许多才女不做妓女也能青史留名，同样也长袖善舞，活得出色，活得滋润。象中国历史上的第一位才女许穆夫人，她载驰救卫的故事千古颂扬。还有那为爱情而私奔，当垆沽酒的一代才女卓文君。更有那演绎了一段人间夫妻真情的李清照。这样的绝品才女还有很多。也不是所有的男人都接受不了女人的才情，相反女人的才华会使夫妻之间更增一番相敬如宾，你中有我，我中有你的生活感触。

而且大凡做不做妓女也不是女子本人所选择的,想当年薛涛之父面对女儿的“枝迎南北鸟，叶送往来风”的诗句时，心中的担心只是怕女儿沦为妓女，可见做妓女是万不得已的事。纵观历史上的名妓，她们几乎都有一个特点，就是出生都是于官僚或有钱人家，少时受过良好的家庭教育，只是生不逢时家道中落，其后不得不沦落为妓。虽然那时的妓还没有后来者那样的龌龊，但是，身为妓女从根本上说也逃不脱成为男人的玩物的命运，其地位毕竟是底溅的为所以不是万不得已，一般是不愿为妓的。薛涛也同样如此。薛涛幼年的幸福来源于她的出生，来源于她那当官的父亲，聪慧，玲珑的薛涛是深得其父的喜爱的，所以她得到了父亲的宠爱，在那女子无才便是德的年代，她却能接受诗琴棋画的熏陶，少年的薛涛如一枝未成开放的清丽的荷花亭亭于田田的荷叶间。假如就这样阳光明媚，未来的薛涛嫁一个如意郎君也就不负了此生的期望了。但是命运却能改变一切，少年的薛涛失去了父爱，而且是永远地失去了。没有了父亲的爱护，薛涛的母女俩就像断线的风争，只有随风飘扬，沉寂。但是此时的薛涛已非是那平常的女子，她的聪明，她的漂亮，她的诗情已经是墙内开花墙外香了。

满园春色关不住，薛涛的美丽，她的才情特别是她的诗名已经让她声名远扬，而且因此改变了她的命运。

如果薛父是她生命中的第一个男人的话，那么韦皋则是她生命中的第二个重要的男人，而且这个男人几乎影响了她的一生。韦皋是一个成功的男人，而出现住少女薛涛面前时他已经是剑南节度使了，是名扬一方的父母官。在韦皋的推荐和引道下，薛涛广交了当时的社会名流，文人志士，使她的生命燃放出绚丽的光彩。

我是从薛涛的《送友人》中认识这位才女的。“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长”。这是一首深受历代的文人墨客赞赏的好诗，曾有诗称赞她：“万里桥边女校书，枇杷花里闲门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”又有人说她“工绝句，无雌声。”可见薛涛是一位非一般的女子，她不但具有女人的美貌、温情、细腻而且她更有一种超出了女人本身的气度和魅力，所以她能在男人的世界中进退自如。赢得一片赞赏的眼光。

对于薛涛的《十离诗》说实话我真难接受，我不明白一个心气很高，而且诗情盎然的女人怎么会这样地作贱自己，甚至是摇尾乞怜求得一个男人的宽容，而待我细玩这十首诗却有一种不一样的感受，我除了深深的同情，更是触摸到了一个才女的那颗委屈的不甘的又无可奈何的心灵。

下面就是薛涛的《十离诗》：

一《犬离主》驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。

二《笔离手》越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手中攀。

三《马离厩》雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。

四《鹦鹉离笼》陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。

五《燕离巢》出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。

六《珠离掌》皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽，不得终宵在手中。

七《鱼离池》跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。

八《鹰离鞴》爪利如锋眼如铃，平原捉兔称高情。无端窜向青云外，不得君王臂上攀。

九《竹离亭》蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。

十《镜离台》铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。

这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、竹、镜、来比自己，而将对方比作自己依靠的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭和台。在这里，作者几乎在用十个不同的比喻在重复着一个相同的主题这就是：一切是我的错。但是透过文字间我们却不得不生出一种对一个弱女子的深深的同情和关切。假如我是那个主人的话我不得不为自己的专制而感到惭愧，而且会非常地同情，怜惜这位曾经爱护过的女人。说句心里话，对于韦皋这样的男人，是薛涛一生中的知遇，她应该有所感激的，但是可惜的是薛涛是用自己的一生来感谢这个男人了，而且在韦皋这样的成功男人的眼中，薛涛的感谢甚至委身都是应该的，因为你的一切的一切都是我给的，离开了我你什么也没有。面对这样一个强势男人一个身为妓女的弱势女人又有何种能力说不呢。所以在这里薛涛一连串地认错。是她错了吗？透过诗句我几乎找不到她的错。犬咬亲情客是错，但是她却是爱主人的，错咬只能说明了她对主人的忠诚。笔失锋芒，这又有何错啊，任何喜爱的东西也有新旧的区别，喜新厌旧只是主人的习性罢了。马总是忠诚于它的主人的，主人的受惊并非它的本意，向你道谦还不行吗？我本来就是你的笼中鸟，我时刻都在讨你的欢心，为什么难得说错一句话就把我驱赶。我是那南来北往的燕，我的存在曾给你带来了快乐，可是只因为我的点点的过失而再也不能光顾你的华堂，你忍心吗？我曾经是一颗光彩照人的明珠，一直在你的手心里握着，现在珠上有了一点滴的秽相，你就要抛弃了，这不是你的错，是因为我玷了污秽。鱼儿水中游是它的天性，而摆断了荷花就是错了吗。是雄鹰总是向往蓝天的，即使失去了自由也是向往，偶尔展翅只是想展示它的本能为这也是错啊？春笋是竹园的生机的体现，钻破墙壁是蓬勃生命的显露，这也是错吗？至于那铜镜蒙尘，只要你细心地擦洗就能重发光彩为可是这也成了你抛弃我的理由吗。从《十离诗》中我看不到弱者的乞怜，反而从这里我看到了一个弱小女人面对强势男人的气节。等于在呐喊我其实没有错，错的是你。透过这十首诗我们能感觉到的是一个身不由己的女人的无限苦楚，她是无奈的，她是委屈的，同是她又是明智的。她终于没有挣脱韦皋的那张无情的网，她又做了他的笼中鸟，但是正由于她的明智的选择才使她能够善始善终地走完了她的人生的历程。而且还得到了后人的赞赏。但她的一生是委屈的，是无奈的，其心灵的痛苦只有自心知。

薛涛是哪个朝代

原文：《沈园花逝 为伊人憔悴，寂寞化做相思泪》（作者：纳兰小令，最早发表于2004年）

安文：《人生若只如初见·一杯愁绪，几年离索》

语段对比：网文陆游并不是一个软弱怯懦的男子。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”， “当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗里的慷慨义气，教人耸眉动容。“上马击狂胡，下马草军书”他的诗剑生涯，冲冠怒发。 安文陆游原不是一个软弱怯懦的男子。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗里的慷慨义气，教人耸眉动容。“上马击狂胡，下马草军书”他的诗剑生涯，慷慨从容。可是，在母亲的面前，在最爱的女人面前，他都做了懦弱的人。

网文只有这花还记得，“沈家园里花如锦，半是当年识放翁”；只有这柳树还记得，“沈园柳老不吹绵”，这树固执地和他一起老了；只有这水还记得，“春波桥下伤心绿”，水还在替他们呜咽着呢；只有这堵墙，被陈旧的词刺疼了筋脉， 虽然被修葺得光洁了，但“墨痕犹锁壁间尘”。只有他自己还记得，“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。” 安文“沈家园里花如锦，半是当年识放翁”，沈园里的花会记得，“沈园柳老不吹绵”，沈园里的柳会记得，“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，沈园里的水会记得。都会记得，他自己也记得，到老到死的遗憾。

网文陆游的心都碎了。在墙上题了一阙“钗头凤”。唐婉黯然神伤，在词后和了一阕。不久便因过度的悲痛，抑郁而死。陆游不知道。陆游远远离开了故乡山阴。手持三尺青锋北上抗金，又转川蜀任职。 安文他在墙上题了一阙“钗头凤”。为了逃开这宿命般的挫败感和遗憾，陆游远远离开了故乡山阴。手持三尺青锋北上抗金，又转川蜀任职。

网文只有这堵墙，被陈旧的词刺疼了筋脉，虽然被修葺得光洁了，但“墨痕犹锁壁间尘”。 安文这堵墙，被哀重的词剜了筋脉，虽然被修葺得光洁了，仍是“墨痕犹锁壁间尘”。

网文这样兰心蕙质的女子，谁舍得只顾追逐名利，冷落了她？何况陆游的屡试不第，是因为他的血脉里流淌的是诗人的梦魂；更因为性情耿直而得罪权贵秦桧。即使不然，那又如何？是谁说世代望族，子弟就必得做官才不坠家风，才对得起祖先？在山水之间，赌书泼茶，琴瑟相和，“船前一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕。”足教世人从此不羡鸳鸯只羡 仙。 安文以为一夕的相拥而眠，是终生的厮守。太眷恋你了呀，无心去做别的事，天天谈诗论赋，耳鬓厮磨，不知今夕何夕，把什么功名利碌都抛到九霄云外。这样兰心蕙质的妻，谁舍得只顾追名逐利，冷落了你？何况我屡试不第，是因为性情耿直而得罪权贵。是血脉里流淌着诗人的梦魂，不是你的过错。谁说世代望族，子弟就必得做官才不坠家风，才对得起祖先？若不是生逢乱世，谁不想效李太白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”在山水之间，赌书泼茶，琴瑟相和，“船前一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕。”足教世人从此不羡鸳鸯只羡仙。

网文只能迁情沈园。最后一次见到心上人的地方。“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，那时，垂垂老矣的陆游，也须老泪纵横，苦不堪言。 安意如只能移情沈园。最 后一次见到心上人的地方。“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，那时，垂垂老矣的陆游，也须老泪纵横，苦不堪言。一次次的重游，哪怕是梦游，他也有诗做。

网文四十年后，陆游又回到沈园。 四十年后才看到唐婉的附词。伊人何在？四十年！本该厮守却仳离的四十年！……一霎的轻别，半生的凄凉孤单；命中无法填补的空洞，只是一错手而已呵！ 安意如 人生是白驹过隙，一蹉跎，便是两鬓苍苍。直到，四十年后，陆游回到沈园。四十年后才看到唐婉的和词。伊人何在？四十年！本该厮守却仳离的四十年…… 一霎的轻别，换来半生的凄凉孤单；生命中无法填补的空洞，只是一错手而已。 1、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　《红楼梦》中宝钗就笑言：“难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”　　江湖夜雨《少陵野吞声哭》篇：但像《红楼梦》中宝钗笑道“难道杜工部首首只作“丛菊两开他日泪”之句不成！一般的也有“红绽雨肥梅”、“水荇牵风翠带长” 之媚语”　　注：看似同是引用红楼之语，但这里我原文有误，此语是宝琴说的并非宝钗，安照抄过来。　　2、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　他四十六岁游京师时，适逢中秋佳节，长安诸学者邀他赋诗作会。他以妙句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”令在座众人拍手称绝，纷纷搁笔不敢再写。　　江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇写：　　其著名的一句诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”出自他四十六岁游京师时,适逢中秋佳节,长安诸学者邀他赋诗作会，他以此句令在坐众诗人拍手称绝，纷纷搁笔不敢再写。　　3、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　说来又要忍不住夸我们可爱的大唐。这事要是搁清朝文字狱那会儿，孟浩然十个脑袋也砍没了，　　江湖夜雨《唐才子评传》书中《初唐才俊说王勃》一篇写：　　也幸亏是在唐朝，这种开明点的朝代，要是放在后来文字狱盛行的时候，王勃十个脑袋也砍没了。　　4、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　吴越的山水才真是我的家，我的乐土。　　江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇写：　　孟浩然明白了，吴越的山水才真是他的家，他的乐土。　　5、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　有个县令知道杜甫的诗名，给杜甫送去白酒牛肉。好多天没吃饭的杜甫吃的太多，结果腹胀而死。《唐才子传》上记载如是。不过很多书上隐匿了这种说法，只说是杜甫因病故于舟中。恐怕后来人有为圣者讳的意思，生怕杜甫是撑死的，玷污了他的名声。其实，杜甫这样的死法，并不会让人看低。相比千秋以来那些安享富贵尸位素餐的家伙们，他不知道要高尚几多。　　江湖夜雨《少陵野吞声哭》篇：有个县令知道杜甫的诗名，给杜甫送去白酒牛肉，杜甫吃的太多，结果腹胀而死。但多数材料中并不这样说，只是说杜甫因病故于舟中。也许是嫌杜甫胀死这事不光彩而为贤者讳吧。但是我觉得《唐才子传》中的故事多半是真的，但这并不是杜甫的耻辱，这正表现出了杜甫的可悲。那些“同学少年都不贱，五陵裘马自轻肥”的家伙们自不会饿到那样贪婪地吃一顿牛肉的地步，那些“甲第纷纷厌粱肉”的蛀虫们当然有资格笑话杜甫被牛肉撑死，

6、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　老杜穷得家徒四壁，老李好像走到哪儿都带着自动取款机似的，　　江湖夜雨《天上谪仙李太白》篇：但李白游历四方，丝毫未见有困顿缺钱的情形。倒像是到处都有自动取款机似的。　　7、安意如“看花满眼泪，不共楚王言”篇中：那日岐王和太平公主酒宴之间，王维抱着琵琶出现了。公主见王维“妙年洁白，风姿郁美”，于是问岐王： “此是何人？”岐王答：“是一知音。”随即让王维献上自谱的新曲。　　那一天，是他风华毕显的日子。王维应手挥弦，意态潇洒，所弹的曲子哀婉凄切，动人心魄。 一曲终了，公主问王维：“此曲何名？”王维起身回答： “郁轮袍。”公主听了，极口称赞。　　江湖夜雨《诗情画意王摩诘》篇：岐王和公主酒宴之间，让王维抱着琵琶上来了（呵呵，王维这出场的情形好像是个歌妓哦），公主见王维“妙年洁白，风姿郁美”，于是问岐王：“此是何人？”岐王答：“是一知音。”随即，岐王让王维献上一首自谱新曲。只见王维应手挥弦，潇潇洒洒，大弦小弦丁冬作响，乐声哀婉凄切，动人心魄。 一曲终了，公主问王维：“此曲何名？”王维起身回答：“郁轮袍”。公主听罢，极口称赞。　8、安意如“看花满眼泪，不共楚王言”篇中：我想，在被安禄山软禁，封为“伪官”的时候，王维一定有“看花满眼泪，不共楚王言”的相似感受。　　江湖夜雨《诗情画意王摩诘》篇：王维无奈之下只好违心地做了安禄山伪官。但王维的内心也是像息夫人一样痛苦。　　注：将息夫人诗和王维的政治命运相联系，也是出于江湖夜雨的首创。　　9、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：薛涛梧桐诗谶的故事很有名。据说她八岁那年，她父亲薛郧看庭中有一棵梧桐树开得茂盛，便以“咏梧桐”为题，口占“庭除一古桐，耸干入云中”两句，让薛涛来续答，试她才华。薛涛应声而吟：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲听了，除了讶异她的才华，更觉得这是不祥之兆，女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子。薛涛后来果然成了官妓。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：和李季兰的故事一样，薛涛也有个关于她的诗谶故事，据传薛涛八岁那年，她父亲薛郧看着庭中的一棵茂盛的梧桐树，便以“咏梧桐”为题，吟道“庭除一古桐，耸干入云中”，让小薛涛来答，小薛涛答了句：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。她父亲一听就觉得是不祥之兆，预示着女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子，

10、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：　　薛涛做的是官妓，比起和她齐名的李季兰，放浪无忌，不是妓女，犹过妓女，倒更多一份庄重高贵。她的才情美貌名动蜀中，历任蜀中节度使都对她既爱慕又尊重。最先赏识薛涛的是名臣韦皋。韦皋听说薛涛诗才出众，且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛即席写下一首《谒巫山庙》——　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：江湖夜雨觉得薛涛虽然不得已成为了官妓，但比起李季兰放浪无忌，不是妓女，胜似妓女，倒更多一份庄重高贵。薛涛的才情美貌名动蜀中，历任蜀中的节度使们都对她既爱慕又尊敬。最先赏识薛涛的是蜀中的名臣韦皋……韦皋听说薛涛诗才出众，而且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛当时写下了这样一首诗：　　11、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：而薛涛晚年则隐居高楼，穿起女道士的服装，安然地接受老去的现实，因为心态平和，得享高寿。她殁后，当时的剑南节度使段文昌还为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。相较鱼玄机，薛涛阅尽世事的淡定，更让人倾慕。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛晚年隐居在楼中，穿起女道士的服装。不知她最后的心中是存着“向帘儿低下听人笑语”的凄楚，还是阅尽人间沧桑的坦然。江湖夜雨觉得以薛涛这样聪颖明达的女子，恐怕心境为后者可能性居多。说起来，薛涛这一生还算不错啦，少有才名，老得安乐，生前享高寿（据说薛涛活了七十三岁，有的不同意这个说法，但都认为薛涛得享高寿是无疑的），身后有盛名。薛涛死后当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。　　12、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：意态高昂的她用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句，曾给那些她认为相宜的客人，这就是后世称赞的“薛涛笺”。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛也有点得意，用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句（薛涛字据说也是很有名的），赠与那些她认为合意的来客；　　13、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：薛涛忽然醒悟自己玩得过火了，再怎么声名远播也是他捧出来的。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛是个冰雪聪明的女子，立该醒悟到自己闹的有点过了，以后还得要在人家韦皋手下混日子。　　14、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：不知道为什么，这“十离诗”总叫我想起宋高宗的十二面金牌，如果岳飞当初也有薛涛的媚诗功，不知道能不能使得高宗改变心意，任他直捣黄龙，免去后世百姓两百余年的离乱之苦？但这只不过是我的一种异想天开罢了。　　注意：大家看从薛涛的十离诗，为什么能想到岳飞的十二道金牌？十二道金牌是召岳飞回去，而十离诗是求着回去，而且十二道金牌又不是十道，这其间有什么可比性？答案却在下面：　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛这十首悲悲切切的《十离诗》，那一句句“不得”“不得”，不啻于十道温柔金牌。安意如正是看了我文章中的金牌的比喻，才东拉西扯地说起岳飞的金牌。　　15、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：　　诗的前三句是个过场，存在是为了衬托最后一句：“至亲至疏夫妻。”　　层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。　　“至亲至疏夫妻。”这话满是饱经人事的感觉，我觉得比一般的情词情诗要深刻太多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。　　或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀，即使隔了千年，也不能说她的想法就一定消极，反正这世上夫妻宫缘浅，一世惹桃花的人也真是不少。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：前三句其实全部是衬托最后一句，至亲至疏夫妻，是呀，夫妻间的关系是很微妙的，亲时可以生死与共，反目成仇后却又似不共戴天的仇人。也许正是李季兰对夫妻间的感情失望，才放浪情怀吧。　　16、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：做了女道士，不是有夫之妇，随意和男人不清不楚地交往也无人管。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：好多女道士并不是守身如玉的出家人，倒是因为不是有夫之妇，可以随意和男人不清不楚地往来而无人可管。　　17、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰；　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰。　　18、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：六岁时能有个男的不跟女的玩的性别意识就不错了，思嫁，这也太早熟了吧，难道她妈妈胎教那么成功？还是古代启蒙教育早？　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李季兰这两句实在不像六岁女童所写，六岁女童哪有这样的感受，也太早熟了吧。要是十六岁还差不多。　　19、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：李季兰知道刘长卿有这种病，就用陶渊明的诗“山气日夕佳”来笑话刘长卿的疝气病。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李季兰知道刘长卿有这种病，所以用陶渊明的诗：“山气日夕佳”（饮酒诗二十首》之五）来笑话刘长卿的疝气病。

薛涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。薛涛是哪个朝代呢？下面就一起来看看吧。

薛涛是哪个朝代

薛涛是唐代女诗人，成都乐妓 ?。

16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。

人物生平

堪比卓文君的才女

薛涛，长安人，父亲薛郧在京城长安当官，学识渊博，把这个唯一的女儿视为掌上明珠，从小就教她读书、写诗。

薛涛八岁那年

，薛郧在庭院里的梧桐树下歇凉，他忽有所悟，吟诵道：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛头都没抬，随口续上了父亲薛勋的诗：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”那一年，薛涛不过八九岁。她天分很高，让父亲又喜又忧。

薛郧为人正直，敢于说话，结果得罪了当朝权贵而被贬谪到四川，一家人跋山涉水，从繁华的京城长安搬到了遥远的成都。没过几年，他又因为出使南诏沾染了瘴疠而命丧黄泉。那时薛涛年仅14岁。母女俩的生活立刻陷入困境。薛涛不得已，凭借“容姿既丽”和“通音律，善辩慧，工诗赋”，在16岁加入乐籍，成了一名营妓。

那时的官员们往往都是科举出身，文化素质不低，要让他们看得上眼，不仅需要美貌，更需要才艺、辞令和见识，而这正是薛涛的长项。身在娱乐场中，使得她与当时许多著名诗人都有来往，在这份名单中不乏像白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等诗坛领袖。薛涛作诗500多首，然而这些诗歌大多散失，流传至今仅存90余首，十分令人惋惜。

大帅府里的女校书

贞元元年（785年），中书令韦皋出任剑南西川节度使。在一次酒宴中，韦皋让薛涛即席赋诗，薛涛神态从容地拿过纸笔，提笔而就《谒巫山庙》，诗中写道：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”韦皋看罢，拍案叫绝。这首诗完全不像出自一个小女子之手。

一首诗就

让薛涛声名鹊起，从此帅府中每有盛宴，薛涛成为侍宴的不二人选，很快成了韦皋身边的红人。

韦皋任节度使时，随着接触的增多，就让她参与一些案牍工作。这些事对于薛涛来说，不过是小菜一碟，她写起公文来不但富于文采，而且细致认真，很少出错。韦皋仍然感觉大材小用，有一天他突发奇想，要向朝廷打报告，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，为薛涛申请作“校书郎”（一说为武元衡所奏）。“校书郎”的主要工作是公文撰写和典校藏书，虽然官阶仅为从九品，但这项工作的门槛却很高，按规定，只有进士出身的人才有资格担当此职，大诗人白居易、王昌龄、李商隐、杜牧等都是从这个职位上做起的，历史上还从来没有哪一个女子担任过“校书郎”。但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。

薛涛红得发紫，不免有些恃宠而骄。前来四川的官员为了求见韦皋，多走薛涛的后门，纷纷给她送礼行贿，而薛涛“性亦狂逸”，你敢送我就敢收。不过她并不爱钱，收下之后一文不留，全部上交。虽然如此，她闹出的动静还是太大了，这让韦皋十分不满，一怒之下，下令将她发配松州（今四川松潘县），以示惩罚。

松州地处西南边陲，人烟稀少，兵荒马乱，走在如此荒凉的路上，薛涛内心非常恐惧。用诗记录下自己的感受：“闻道边城苦，而今到始知。却将门下曲，唱与陇头儿。”她开始后悔自己的轻率与张扬，于是将那种感触诉诸笔端，写下了动人的《十离诗》。《十离诗》送到了韦皋手上，他的心一下子就软了，于是一纸命令，又将薛涛召回了成都。这次磨难，让薛涛看清了自己，归来不久，她就脱去了乐籍，成为了一个自由身，寓居于成都西郊浣花溪畔，院子里种满了枇杷花。那一年，她20岁。

一场轰轰烈烈的姐弟恋

元和四年

（809年）三月，当时正如日中天的诗人元稹，以监察御史的身份，奉命出使地方。他久闻薛涛的芳名，所以到蜀地后，特地约她在梓州相见。与元稹一见面，就被这位年仅31岁的年轻诗人俊朗的外貌和出色的才情所吸引。

薛涛的爱情之火一经燃烧，就极为炽烈。尽管她已经步入中年，但那种前所未有的震撼与激情告诉她，这个男人就是她梦寐以求的人，于是她便不顾一切，如同飞蛾扑火般将自己投身于爱的'烈焰中。第二天，她满怀真情地写下了《池上双鸟》，完全一副柔情万种的小女子神态。

迟来的爱情让薛涛感受到了从未有过的幸福，两个人流连在锦江边上，相伴于蜀山青川。那段时光，是薛涛一生最快活的日子。然而幸福总是最为短暂，这年7月，元稹调离川地，任职洛阳，细算起来，他们在一起的日子不过3个月而已。

分别已不可避免，薛涛十分无奈。令她欣慰的是，很快她就收到了元稹寄来的书信，同样寄托着一份深情。劳燕分飞，两情远隔，此时能够寄托她相思之情的，唯有一首首诗了。薛涛迷上了写诗的信笺。她喜欢写四言绝句，律诗也常常只写八句，因此经常嫌平时写诗的纸幅太大。于是她对当地造纸的工艺加以改造，将纸染成桃红色，裁成精巧窄笺，特别适合书写情书，人称薛涛笺。

可惜，元稹是个用智而不是用心去谈恋爱的人。才子多情也花心，但薛涛对他的思念还是刻骨铭心。她朝思暮想，满怀的幽怨与渴盼，汇聚成了流传千古的名诗《春望词》。

一袭道袍了余生

元稹没有回来，有着自己的理由。两人年龄悬殊过大，31岁正是男人的风华岁月，而薛涛即便风韵绰约，毕竟大了11岁。另外更重要的是，薛涛乐籍出身，相当于一个风尘女子，对元稹的仕途只有负作用，没有正能量。对于这些，薛涛也能想明白，并不后悔，很坦然，没有一般小女子那种一失恋便寻死觅活的做派。

只是，从此她脱下了极为喜爱的红裙，换上了一袭灰色的道袍，她的人生从炽烈走向了淡然，浣花溪旁仍然车马喧嚣，人来人往，但她的内心却坚守着一方净地。

人生垂暮，薛涛逐渐厌倦了世间的繁华与喧嚣。她离开了浣花溪，移居到碧鸡坊（今成都金丝街附近），筑起了一座吟诗楼，独自度过了最后的时光。大和六年（832年）夏，薛涛安详地闭上了双眼。第二年，曾任宰相的段文昌为她亲手题写了墓志铭，墓碑上写着“西川女校书薛涛洪度之墓”。

历史评价

薛涛于十六妙龄堕入乐籍，凭借过人的才华，薛涛与蜀中最著名的才女卓文君比肩。后人又把她与李冶、鱼玄机、刘采春相并列，称为“唐朝四大女诗人”。

个人作品

薛涛的诗，有如世所传诵的《送友人》 ?、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中，是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗，其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。

薛涛因事惹怒元稹，被疏远，做《十离》诗呈上，情意感人，遂复受宠，后世流传甚广。《鹦鹉离笼》：“陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。”《燕离巢》：“出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。”《鱼离池》：“跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。仅就离别而言，薛涛的构思算得上新巧，着眼的都是身边事物，不惊不奇，写诗最难得的就在于能把身边寻常事物写得曲折动人。

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