英雄所见略同 幽默接下一句是什么？

英雄所见略同接下一句：同道惺惺相惜。?

释义：英雄人物的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。主谓式；作宾语；对意见相同的双方表示赞美的话。

出处：西晋陈寿《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”

译文：天下的英雄人物的见解基本相同。

近义词

不谋而合

拼音：bù móu ér hé。

释义：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

出自：晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”

译文：两人所说的话，事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

用法：作谓语、定语、宾语；形容动作、想法一致。

上师答：仅仅口头念诵几遍祈祷文非为祈祷上师。念诵祈祷文的同时，一定要发自内心地呼唤、祈祷上师，如是方为真正的祈祷上师。

弟子问：什么时候祈祷上师？

上师答：比如打坐的时候，观想上师不清楚、心里妄念纷飞，就要祈祷上师。方法是：观想上师在虚空中，念诵上师的祈祷文，把心里的祈请大声地说出来(最好在不会影响周围的前提下)：“上师知！请您慈悲加持我这个愚痴的弟子，我无法清晰地观想您，请您可怜我！眷顾我！加持我清晰地观想您，上师知！”如是一心一意，心口至诚如一，方为祈祷上师。若口中念着上师祈祷文，却心驰外缘、胡思乱想：我今天吃什么？说什么？此非为祈祷上师。

若遇修法顺缘，禅定增上，仍要祈祷上师：“上师知！感恩上师慈悲加持！我今天修法很安定、不散乱，皆为您慈悲加持的恩德，祈请大恩上师您一如既往地加持我！”如是无论禅定贤劣、身体健康抑或病苦，内心都要恒时一心一意地祈祷上师。并依四灌顶之要义，观想上师的眉间(白色的嗡字)、喉间(红色的啊字)、心间(蓝色的吽字)分别放光融入自己三门，得到宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶，清净自己三门的业障和习气障，得到化身、报身、法身和自性身的种子。初行者刚开始求四灌顶的时候，心里逐一观想清楚比较好。以后依修法阶段，会传讲进一步的四灌顶。在此特别强调：作为次第根基的修行者，初步以外相上师相应法，将上师观想在自己对面的虚空中。然就究竟见解而言，“本来自显之上师，无有破立作皈依。”（喇嘛仁波切《速得成就上师瑜伽》）上师与自心原本一如，无有内外、能所之别，故行者当精进实修，至心祈祷上师，逐步趣入真实见解。这点很重要！

正如《普贤上师言教》中讲：“何人俱胝劫，修十万本尊，不如一刹那，忆念上师胜。”

大成就者让日仁巴说：“不祈祷至尊上师，又想获得佛智慧，就如同坐在面向北方的山洞中等待日出一样愚昧。”

不论任何教派，生起、圆满到大圆满次第的教法无数，但核心皆为上师相应法。无一修法不是由上师相应法来建立、发展的。它同时包含了上师、本尊、空行三根本的修行，可谓一即一切的超胜法门。

曾有很多大成就者，他们并不修其它特别的本尊，而是尽一生的时间去专修上师相应法而获得解脱。

上师就象雪山，信心就象太阳，雪山由于强烈的阳光照耀才能融化变成清凉的雪水，滋润行者的身心，这就是加持。没有信心，太阳就照不到雪山，如清凉雪水般的甘露加持就无从得到。

莲花生大师曾经做过比喻，当我们走到不好的路时，便会请莲师加持遣除违缘，当违缘消失后，道路变得平坦了，便唱着歌走了，这样的话，以后就不容易得到佛菩萨的加持。为什么呢？因为祈祷上师三宝应该是每天都不间断的。如果我们只在有困难的时候才忆念上师三宝，那就算是佛菩萨也会变得没什么加持。并不是因为佛菩萨很生气不加持我们，不是这样的，佛菩萨就像我们的妈妈一样，如果儿女有困难去找妈妈，没困难就不去见妈妈，妈妈是不会生气的，只不过不能马上知道并解决自己儿女的困难。实际上，每天祈祷上师佛菩萨，会增长我们的信心，有了信心，佛菩萨的加持才能很快得到。如同每天与妈妈联系，妈妈便能时刻关照自己的儿女一样。

当然我们现在每天什么都不做只想念上师，不容易做到，但是每天早上、中午、晚上各想一次还是没什么问题的。

祈祷，应该是祈请上师三宝加持我们，使得我们今天能够有机缘多做有功德的好事，并将功德回向众生。刚才有位居士说：她学佛后，希望儿女也能学佛，还有儿女的儿女也能学佛，自己能不能成佛都不重要。这样的发心就非常的好，自己得到加持，同时希望周围的人都能学佛并得到加持，最好能扩大到所有的六道众生都能得到这样的加持，究竟解脱，速证佛果，自己成佛有没有困难都无所谓。如果能这样发心，就如同释迦牟尼佛的发心一样，能很快的得到佛菩萨不可思议的加持，功德非常大，我们应该每天早上晚上以此发心不间断祈祷上师两次，早上祈祷上师时能使我们每天的违缘消失，行持的善法会不断增长，自己整天都会很顺利。晚上祈祷上师能让我们很快得到上师的加持，功德圆满。

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