事在心上练,心在事上磨是什么意思

关于事在心上练,心在事上磨是什么意思如下：

“心中磨”，磨的是与生俱来的良知，“事上练”，给了人们破壁求真的方法，“致良知”，则是最终目标，最终要抵达的精神世界，整句话有目标、有信心、有方法，是每个普通人马上就能做的，但万事贵在坚持做，长期做，毕生做。关于阳明心学，近年成为民间显学，机场书店必卖读物，而且归到“成功学”那一栏。

其实这样反而阻碍了心学普及的进程，增高学习门槛——不过转念再想，这么一种学问，有着高门槛才是合情合理的吧，门槛的表现形式不一，有时棒杀，有时捧杀，但古往今来，最大的门槛恰在人们心里。对于“知行合一”，有句更通俗易懂的话：“事上练，心中磨，致良知”。

要有知行合一的觉悟。

心学较之以往哲学门派最大的不同就是格物致知，承认并重视“知道了”和“做到了”之间巨大的鸿沟，并给予了跨越鸿沟的方法，就是知行合一，在每个当下、每个意念、每件小事上做到知行合一。

阳明心学既是心学，也是实学，知行合一的本质是知难行易，既是说“知”是“行”的基础，所谓“知者行之始，行者事之成”，觉悟真知是为最难，真的透彻明白了行动起来并不难，也可以理解为知行合一的本质是知行本一，知与行两者本来是一体两面，浅知则浅行，深知则深行，好过于不知不行，或者只知不行。

要“用心”做事。

需要你秉承自由意志，而非囿于环境、规则和习惯去做任何事，就都是在致良知，这个过程是你在逐步回归本心、明心见性。

在现实生活中，我们每个人产生的情绪和心理都是因为一些外界事物。当你的情绪波动较大时，你会看不清这个世界，只有在自己内心平静、稳定下来时，才能认真对待这个世界，感受身边的一切。

王阳明一直坚持一个原则，那就是“事在心上练”。即使在剿匪之时，他也能静下心来讲学。话说再多都是空的，真正在面临危机之时，能够泰然处之，淡定自若，才算是修炼到“知行合一”的境界了。

人需在事上磨

一个人最了不起的能力——自愈力。看到这句话，我很高兴，因为我与自己的过往比，已体验由量变带来质变的感觉。

想来已经不止千日了吧，每天投入专业学习至少2小时，输入输出；每天保持走步10000+；应对孤独，调整心态；每日写文记录……开始时，还靠着打卡发朋友圈来督促自己。现在，都已成为习惯，甚至有太多享受在之中。

我知道，人这一辈子，所有的路，最终都要靠自己一步步走到底，自己才是解决自己问题的专家。而我相信时间和空间的存在，相信日复一日的力量，相信时间的馈赠。慢慢来，不要急。

人生无常，除了生死，其它真都把它看小再看小。任何时候，你大了，事就小了，你小了，事就大了。

如果我们还给脆弱、受伤的存在一个“内在的家”，让内在的每一个面向触碰到人性的临在，那么，伤痛就可以转化为资源。

去仔细体会：“伤痛最深的地方不是伤痛；悲伤最深的地方也不是悲伤。那是灵性发芽的地方，那是每一个人灵魂里面最美的部分，绽放在这个世界上的地方”。

每一个负面行为的背后都有一个正面动机。每一片乌云背后都发着金光。

事上磨人！扛下去，熬出来，生活自会许你深邃辽阔。生活能治愈的，都是那些能自愈的人。让自己多一些平静，我的常方法①亲近自然 ②自处 ③适当运动④情绪记录⑤阅读⑥放松训练。

今天录了一段心理学疗愈语，自己都蛮喜欢，声音稳沉而温婉，反复细听，自己都能被滋养，这是一份来自内在的满意和充实。

做着自己喜欢的事，由此又加入一些创意，让平常细小的一个瞬间因而绽放开来。这就是生活的美妙。

晚上，小家伙在单元楼门口看到苍蝇飞，他的幽默感就出来了。

“妈妈，每次都在这里看到蚊子，难道是门卫叔叔派它们来这里守门的吗？”

“哇，这描述太形象了。这联想够丰富。棒极了，宝贝”。

王阳明首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”。

这不仅是身心修行的法宝，还是解决人生问题的灵丹妙药。

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克己修身

1、做事是最靠谱的修炼。

人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

感悟：在生活中做事才是人生修行的最好法门，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

2、与朋友相处，懂得谦让很重要。

处朋友，务相下则得益，相上则损。

感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。

3、越不想做什么，就越要耐着性子去做

日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

4、克己修身，来不得半点妥协

克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。

5、悔悟是人生最好的药

悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里，这就是完整的成长过程。

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物欲蒙蔽心灵

6、工作生活忙乱，皆因得失之心

凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。

感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

7、只知逃避永远没出息

人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

感悟：王阳明所说的情况，放在现在叫“逃避”，而不是清静。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。

8、对朋友少指责、多鼓励

大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更无疑是在伤害朋友、毁灭友情，雪上加霜。只有开导和鼓励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓“患难见真情”，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。

9、蒙蔽心灵的，永远是物欲

若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

10、要善恶分明，更要爱恨分明

人但得好善如好（hào）好（hǎo）色，恶（wù）恶（è）如恶（wù）恶（è）臭（xiù），便是圣人。

感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知善恶，并能从善如流、嫉恶如仇，这就是大道至简。可说起来容易简单，又有几人能做到呢？

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心正就是少发怒

11、别在打扮自己上花费太多时间

人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。

感悟：如今是个看脸的世界，颜值被越来越多的年轻人注重。是人都会老，颜值也会有保鲜期。而内在气质却不会，它会如酒一样越陈越香，时间越久，反而越发“光鲜亮丽、耀眼夺目”。分多一点时间，去多关照和修养下自己的内心吧。

12、好学+坚持=涵养

人须是知学，讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。

感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。所以人是不能不学的，如果学不下去，那就是你的意志不坚定，志向不牢固。

13、心正就是少发怒

凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。

感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

14、好好吃饭，就是修行

今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

感悟：一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。

15、你只是不够全神贯注、全力以赴

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，而是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。要牢记一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。

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