好事多磨下一句是什么?

下一句是善行多厄。

好事多磨，善行多厄，是指好事在实现、成功前，常常会遇到许多磨砺，做善事经常会经历许多困苦和灾难。用平常的话来说就是好的事情在不断的磨练，等到最后的时候才会给你一个惊喜。

好事多磨的来源：

出自宋代晁端礼的《安公子》：“是即是，从来好事多磨难。”晁端礼，（1046－1113)，字次膺。其先澶州清丰（今属河南）人，家彭门（今江苏徐州）。熙宁六年（1073)进士。两为县令，忤上官，坐废。政和三年（1113)以承事郎为大晟府协律。有《闲适集》等著作。

阳明言工夫，要在“ 事上磨 ”，而主于“ 诚意 ”，亦曰“ 慎独 ”，亦曰“ 立志 ”，其实皆求能“诚意”耳。诚意之极，即是“ 知行合一 ”。“ 致良知 ”则即是“诚意”也。

这段话的意思是说，要成就心学工夫，“事上磨”是主要，根本则在“诚意”。阳明心学内容丰富，诸如慎独、立志、知行合一、致良知等，根本上说的其实都是诚意。

所以修习阳明心学，要抓住两大关键词——心能诚意，事上磨练。修心做事两不误，出世入世能兼得，这正是王阳明人生智慧的精髓所在。

诚意：向着身心中和

王阳明说：“ 惟天下之大诚，能立天下之大本。 ”诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案。?一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。

王阳明曾说，工夫的困难之处，全部在于格物致知上面，格物致知则是诚意的事情。

诚意之后，大体上，心也自然正了，身也自然修了。

但正心修身的工夫，也各自有用力的地方，修身是在喜怒哀乐已发上用功，正心是在喜怒哀乐未发上用功;心正就是中，修身就是和。所以，当我们做事情的时候，当我们与人交往的时候，最重要的就是诚意。

这样就能够做到喜怒哀乐未发，或者喜怒哀乐发出来但符合礼仪，这就是“ 中和 ”。

特别是与别人交往的时候，我们希望别人对我们有诚意，没有人愿意与一个没有诚意的人交往。同时，我们要获得别人的尊重，要办成事情，我们自己也要有诚意。

诚意不仅是我们做人做事的时候别人对我们的一种要求、一种期望，更是我们自己对自己的一种要求和期望。

事上磨：修炼强大内心

“ 人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。 ”这是王阳明特别打动人的一句话。陆澄问王阳明：“清静时，便觉得心境泰然，但一遇事便感觉不一样了，怎么办呢?”

王阳明说：“这是只知道静养，不知道做克除私心杂念工夫的缘故。这样来对待事情，心境便会反反复复。人必须在事上磨练自己，这样才能够最终处变不惊，遇事泰然处之。”这个在事上磨的功夫是很多人的瓶颈。

很多事情想想蛮好，说起来也一套一套的，但往往最后却成了“心高命薄”“**心丫鬟命”。

问题是想的不去做，想做做不了，越做不了越想得多，最后只能靠想象抚慰自己了，把自己给打了个死结。

王阳明当年经常被质问，他的学说和佛家的禅宗有什么区别?王阳明用一句话就堵住了这些人的嘴：我尤其主张的是要去事上磨练，而不是像木鸡一样只是坐在那里想;道理都在我心中，积极的心态就能成就大事。

后来，王阳明又提出“ 知行合一 ”——知道的事情必须要到做事中检验，只有做事才能证明你是不是真的知道了，“ 知而不能行，只是不知 ”。

最终又提出了“ 致良知 ”，也就是凭良知去做事，一个有良知的人，肯定是个能做事的人。总之，王阳明主张，做事是最靠谱的修炼，入世做事才是人生最好的修行法门。

这是因为，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。

而这，正是对心性的最好磨砺。通过事上磨，心上觉，去除私欲，警察克己，让内心明亮清澈如镜，物来顺应，过而不着，就能修得如如不动的强大内心。

在当今一切价值被货币化的商业社会，心为物役。无论是贫是富，总觉得自己活得很累，不断追求更高、更强、更快、更多，如同与自己的影子赛跑，永无止境。

只有那些身心中和、内心强大的人，才能知止得定，因定得静，静而生慧，得以致远。 阳明心学告示世人，在红尘的生活工作中，通过诚意净心，事上磨练心境，提升心性，就能获得“ 动亦定，静亦定 ”的良知力量与智慧。