博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这句话什么意思？

意思是：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

作品出处：《中庸·第二十章》

原文（精选）：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；

译文：

要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；

扩展资料：

具体解释：

1，博学之：“博学”就是广博的学习、广泛的学习，就是知识要学的多。

2，审问之：“审问”就是对照我们自己人生，仔细的去审查问难，我们学习了这些知识，有不明白的要问，不明白就不明白这就说明我们学的不深，要对照我们自己所学的知识去认真的研究，把它弄明白这就叫“审问之”。

3，慎思之：学的这些知识明白了，还要谨慎的思考，通过谨慎的思考你对这个事物的了解就有更深的内涵。

4，明辨之：“明辨”就是明晰的辨别，我们所学的知识，我们思考的内涵，他到底是属于哪一方面，像知识有历史的、有地理的，按分科来讲有理科的、有文科的。

在一个从德行上来讲有善的、有恶的、有美的、有丑的、有好的、有坏的，对于我们所学的有一个明确分辨，那为主、那为次、那为阴、那为阳。

5，笃行之：“笃行”就是专一坚定的去执行，“择善而固执之者也”，选择了这一条路努力去执行，在执行的过程中去“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，去广泛的学习它、去谨慎的思考它、去细致的分辨它、去举一反三的研究它，专一坚定的这样去做。

“博学、审问、慎思、明辨、力行”顺序对吗？出自何处？

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的意思是：广泛学习各种知识，并且有针对性地提问请教;要学会周全地思考，形成清晰的判断力，并用学习到的知识和思想指导实践。这句话描述的是学习的五个方面。

博学之审问之的出处

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自《礼记·中庸》，原文节选如下：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。

译文：

要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。要么不学，学了没有学会不罢休;要么不问，问了没有懂得不罢休;要么不想，想了没有想通不罢休;要么不分辨，分辨了没有明确就不罢休;要么不实行，实行了没有成效不罢休。别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。

“博学，审问，慎思，明辨，笃行”

《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”

《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。

南怀瑾先生在《论语别裁》中就说：“……博学不一定有用，博学要笃志，有一个中心，意志坚定，建立人品，那么知识渊博，有如一颗好的种子，意志的坚定是肥料，培养出花和果来

袁焕仙.南怀瑾

夫为天下国家也，修身也，劝百工也，柔远人也，怀诸侯也，如是等用，溯其源，稽其行，宁在博学、审问、慎思、明辨、笃行外邪？一切神通、一切三昧、一切功德海悉在乎斯矣。行人证此，具效必显。故曰虽愚必明，虽柔必强。既明且强也，以此图功。何功不奏？以此京物，何物不臧？未闻田园不治，已业不修，终日兀坐，逞符咒、烧铅汞，为经邦国大天下也。亦未闻舍治家国、平天下、利人物为繁兴大用也。不然，妖人也，讵中庸至道邪？续众生之慧命，然诸圣之心灯，揭宇宙之至理，轨万有之一行，其在斯乎！其在斯乎！此章以文言为承上启下，以组织言为中枢，以义言为的轨，以超方言显万化之穷通，笃一行之常异，固以用而显乎中庸者。所谓："芍药花开菩萨面，棕榈叶现夜叉头"。孟子曰："自西自东，自南自北，无思不服。"此之谓矣。