“三生石上旧精魂”出自哪里？

说起三生石，有的朋友不一定晓得，但说起缘定三生则很多人就知道了。夫妻或情侣之间山盟海誓的时候很容易想到下辈子还要找对方，那个就是缘定三生了。其实，在中国文人骚客的思想里，三生石是极负盛名的一块石头，简直可以媲美《红楼梦》里女娲补天所剩下的那一块顽石了。

关于三生石，其实有一个凄美的故事。说的是富家子弟李源公子，从小富贵侈豪，闻于一时。由于父亲光禄卿李登在战乱中死去，从而体悟到了人生的无常，于是发誓一生不做官、不娶妻、不食肉，并且把家捐献出来改建成惠林寺，自己就住在寺里修行50余年。　

寺里的住持是一个圆泽的禅师，把寺产经营得非常好，又懂音乐，衣食不愁。李源和他成了最要好的朋友，两人经常促膝谈心，常常是一谈就是从晚上到第二天早晨，没有人知道他们谈的什么内容。　

有一天，李源和圆泽禅师相约一起准备到四川的青城山和峨眉山去游玩，李源想走水路从湖北沿江而上，而圆泽禅师却主张由陆路取道长安斜谷入川。但李源坚决不同意。圆泽只好依了他，并感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”　

他们一起走水路，船行到了南浦（今武汉市南）的时候，在岸边，他们看到一位穿花缎衣裤的

妇人正到河边用瓮打水，圆泽一看她就唰唰流下泪水，伤感地对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她啊。”李源吃惊地问圆泽禅师原因，禅师说：“这个妇人姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避了。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我到时候会以一笑为作投胎的证明。等到十三年后的中秋之夜，你去杭州的天竺寺外，我一定再和你见面。”　

李源一听后悔莫及，只得为圆泽禅师准备洗澡更衣的水和衣服，到了黄昏的时候，圆泽沐浴更服后就死了，李源赶到河边看见的妇人家里听说那妇人真的在那个时辰生产了。　

三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真露齿微笑起来，李源就把这一切前因后果告诉了王氏，王家于是出钱把圆泽的遗体安葬在山下。　

李源再也无心去游山玩水，就回到了惠林寺，问寺里的徒弟圆泽禅师是否有遗书，徒弟果然拿出早就写好了遗书。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌曰：　

“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”

李源听了，知道是圆泽禅师的转世，忍不住热泪盈眶地问道：“泽公，你还好吗？”　

牧童说：“李公真守信约，可惜俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又歌曰：　　　

“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”

牧童歌罢，掉头而去，从此不知他的去向。　

好一个凄美的故事。真有三生石吗？据说今天，在杭州西湖天竺寺外，有一块大石头，就是当年李源和圆泽禅师的转世他们隔世相会的地方，称为三生石。　我没有去过那里，也没有见过三生石，但我宁愿相信这是一个真实的故事。宋朝的大诗人、文学家苏东坡先生曾经写过一篇《僧圆泽传》的故事，这个故事发生于唐朝时代，距离苏东坡的年代并不远,并且人事地理等记载都非常详尽，所以我有理由让自己相信那是个真实的故事。其实，真实与否并不十分重要，因为，我们每个人心中一定都有三生石的。

我们都在茫茫人海里流浪漂泊，梦里不知身是客，一晌贪欢；

我们与自己的另外一半相遇，我们希望长久地厮守；

我们在这个尘世生活的太久，以致于没有人相信自己终有一天会离开人世；

我们拥有很多很多，所以，我们不会去珍惜拥有的一切；

我们有许多的梦想，五颜六色，美妙绝伦，然而，没有人知道那是春花，是朝露，是雪月，是秋雾，是朝花夕拾……

三生石上旧精魂中的僧圆泽禅师显然是一个再来人，他不象我们，他知道自己是谁，要往哪里去，所以，他选择回避。然而李源公子却不晓得，他什么也不知道，如果他知道，我相信他一定不会坚持走水路，因为，他不知道，因此就象我们大多数人一样，所以，只能按照自己的想像走，也许前面是丘陵、溪谷甚至高山、深渊？但我们没有办法去避免，我们身不由己，茫茫然然，前途茫茫空荡荡，黄泉路上无老少。一失足成千古恨，然而我们却不害怕？

　 三生石，深深刻在每个人的心田里，人呵，就象车轮那般来来回回千万年不得休息。有的时候，我一个人独处，读《僧圆泽传》的故事，突然有种感觉，觉得自己似乎是僧圆泽的转世，一直在努力寻找什么，是找李公子吗？那时，我记得对他说过，自己可惜俗缘未了，不能和他再亲近，既然那个时候就知道这些，那显然不是在找李公子了，那么，我是在找什么呢？然后，惊醒了，才知道自己做了一个凄美的梦而已。后来读宋《太平广记·悟前生十一》，发现三生石上旧精魂的故事最早是记载在这里，不过圆泽的名字是叫圆观，才完全相信她是真实的故事而非传说，由此更加相信轮回因果的真实不虚，方晓得佛的智慧确实是不可思议。

从前，我也总是处于迷茫中，记得年轻的时候，意气风发，似乎世界上没有办不到的事情，总以为人力可胜天。我相信所谓天生我才必有用。于是参加公务员考试，竟然在全城市夺了个状元，笑傲“机关”，一时飘飘然不知所以。但所谓高处不胜寒，有段时期，我的精神苦闷到极点，甚至想到出家，想到死……成了家后，我经常四处寻找，访道求仙，但心终是不得安宁。有一段时间住在浙南的一个小县城，那是妻的家乡，温州的一个地方，山水风景绝佳，海的气息和山林的新鲜不用鼻子就可以闻得到，那样一个美好的地方，妻却不喜欢，她喜欢大城市，喜欢热闹和繁华，尽管她习惯于不与人交往，但并不妨碍她喜欢都市。所以，我一直不理解她何以如此，直到有一天，大自然把他的威力肆无忌惮地爆发出来后，我才了解了妻的思维。

那是台风，一时间，暗不见天日，世界似乎处于末日，时间似乎停顿，没有经历过台风的人不能相像出台风的威力，人在大自然的面前确实无能为力，从那次经历后，我就知道人不可能胜天，人什么都不可战胜，唯一能够战胜的，是人自己，或者说是人自己的那颗心。

在隐居的那段时间，我慢慢变得平和，尽管茫然，但不象从前那样愤世嫉俗。某天，我做了个梦，梦到大智大慧的佛祖以雪山苦行的姿势唤醒了我，他老人家说，醒来吧，我的儿子，跟老父走吧。于是，我跟随老人家去了雪山。这那里，我领悟到一种完全不同于现在的生活方式，后来，我回到都市，有天，宗舜法师建议我读《法华经》，那个时候法师还没有出家，与我同在一个机关工作，他送了一本《法华经》给我，我后来真的发心去读，当读第三遍的时候，我突然热泪盈眶，不能自己，呵，大慈大悲大智大慧的佛啊，您以前教导我的，当时不懂，现在，我都懂了。原来，我要找的是这个。

我轮回漂泊千年，三生石是我每个时代的见证。

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。从此生进入彼生，每一个轮回都充满了无奈和悲哀，无论是风花雪月还是繁华富贵，人的生命真象僧圆泽说的那样，是由不得自己呀！我们在三生石上年年做着幻梦，身不由己，来来往往，忙忙碌碌，希望抓住我们能够抓住的一切，然而到了轮回的时候，却一样东西都不能带走，能跟随我们的只有业。

然而也有不死的，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。也许我今天的父母兄弟姐妹，我的妻儿，同事，他们就是我前世的李公子，他们不晓得，因为他们换了衣裳，改了容颜，他们也许是水佩风裳，春花秋月，也许是冷月无声，但肯定不是心安是归处，因为，心没有安，所以，不能真正归去。但那个不死的东西却是长存的，不因为我们改变了相貌，转变了身体就有丝毫的变化，佛教有部《心经》讲过她，说她是不生不灭，不垢不净。修她不增加一分，不修不减少一分。

身前身后事茫茫，随缘而住人心安，三生石上旧精魂，一样风景两般情。

我如母的众生呵，一定要努力去修行不堕落啊，我们将来还有会见面的日子的。那里就是西方净土的莲花世界啊！那里的三生石早已经成为永生石了哟。

彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何，三生石上写三生。

有条路叫黄泉路，有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸”。

踏上奈何桥，回头看那最后一眼彼岸花，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮的孟婆汤，人生各种滋味近在其中。泪水划落，却不知如何去面对三生石上的缘分注定。要投胎转世的人，都要走过奈何桥喝下孟婆汤，忘却了三生，不再流连人世间，重新转入轮回。三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们。

“ 蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。 莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！ 彼岸花开开彼岸 ， 忘川河畔亦忘川。 奈何桥头空奈何， 三生石上写三生。”

扩展资料：

《全唐诗》将有唐一代诗歌汇为一帙，为研究者提供了莫大的方便。但这样一部卷帙浩繁的大书，只以十人之力，一年多的时间内就编成。由于成书仓促，存在问题也很多。当时朱彝尊已有“业经进呈，成书不说”之叹。

参考资料：

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