眉毛上荡秋千歇后语下一句

眉毛上荡秋千——太悬乎

歇后语是中国汉族劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式?[2]。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，还继续为人们所使用。

最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

歇后语的作用如下：

1、歇后语以其独特的表现力，给人以深思和启迪，千古流传。

2、歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见，反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

童谣大全

如果你在傍晚的时候来到梧桐街头，可能会看到槐树上绑着的秋千，随着风儿荡过来，又荡回去。

千万管住你的好奇心，不要贴近了去看，更不要奢望坐上秋千。那是娥娘的秋千，穿着白裙子唱着歌谣的娥娘，她会在你碰到秋千的时候吸了你的魂魄，毁了你的肉体。别恨她，她不过以为你是掠夺者。

小方历来对稀奇古怪的事情情有独钟，最近更是迷上了灵异事件，为此从南跑到北，又从北回到南，四处奔波且乐此不疲。好不容易花干净了身上的钱，终于想起了回家这回事。只是回家了也不安生，听到老人说起梧桐街头的事以后，更是不顾劝说跑过去，还专门挑了午夜十二点，生怕鬼不出来似的。

其实这也怪不得小方胆大，实在是那从南到北的经历中真没什么稀奇事情发生，以至于他对所谓的传说失去了信心，再不肯轻易相信。

很久以前的梧桐街并不叫做梧桐街，而是以大多数人的姓氏来命名的，叫做赵庄。其他的几户异姓家庭，全都是闺女出嫁时候拖家带口搬迁过来的，就这样还是受到镇上人们的冷遇，更不用提娥娘一家了。

对的，娥娘是随着她父亲某一天突然到来，而后定居在这里的。都是挺和善的人，只是镇上的人排外，并不愿意与他们过多交流，平日里卖给他们的东西也大多缺斤少两。没有人打抱不平，镇上的人本就是一体，他们并不觉得自己做的不对，毕竟他们的本意就是希望对方忍受不了再次搬迁。

后来啊，大概就是全镇人的愧疚和噩梦源头了。

赵镇人偏爱梧桐，只因为它听起来高端大气，所以梧桐街上全是梧桐树实在正常。而娥娘的父亲却在自家门前种下一棵槐树，只因为女儿说想在槐花盛开的时候在树下荡秋千。

说来也奇怪，槐树本不是多么结实的木头，树枝也大多脆弱易断，可娥娘的那一棵却恰恰相反。它不仅用一年的时间长成大树，更是有着粗壮的枝干，若不是叶子花朵没有发生变化，倒真的不像是槐树了。

镇上的人自然不开心，因为这家外来人，更因为这家外来人种下的槐树。但他们自恃清高，觉得因为这件事同他们打交道实在不值得。而娥娘一家呢，除了更加频繁的缺斤短两和冷遇，倒也没有察觉对方的不满，甚至是敌意。

战争时期，再偏远平和的小镇也会受到波及，赵镇也不例外。

第一次见到日本人的时候，赵镇上的人都吓疯了，他们从未见过这么多的枪，从未见过这般蛮不讲理的人。嘴里呜呜啦啦说着听不懂的话也就罢了，还时不时地用机关枪扫射一阵，完全不把他们珍贵的生命当回事。赵镇上的人怕了，因为他们不知道这群强盗是来要东西，还是来要他们的命。

待人们哭天喊地求爹告娘之后，日军的长官终于带着翻译官从军队后面走了出来，说起了自己的要求。

要揪出中国军人，无论是***还是国民党，都要揪出来！

人们这下懵了。他们长期居住在这个交通和信息都闭塞的地方，谁知道什么国民党和***，可是看对方的语气，若是说没有肯定是不行的，毕竟那黑洞洞的枪不是假的，日军通红的、布满杀戮的眼神不是假的。他们敢肯定，只要没有两个字一出口，迎接他们的肯定是疯狂的扫射而非耐心的理解。

他们理所当然地想到了娥娘一家。

“我们会帮你照顾娥娘。”

男人也在地上跪着，只是娥娘却不在他身旁，大抵是藏到哪里了吧。镇上的人们直直地望着男人，看他从难以置信的惊讶变成无可奈何的苦笑，最终死在日本人的枪口下。

日军驻扎了下来，声称男人肯定有同伙，若是镇上的人不肯检举，就等着迎接死亡吧。

这样人心惶惶的时候，再没有人去注意一个丢失的小女孩，更不会有人知道，那天她就坐在槐树上，任凭尖锐的刺用鲜血在她的白裙子上画出一朵又一朵的玫瑰，只呆呆地看着死去的父亲，从怔然到仇恨。

第二天，赵镇出了两件怪事。一是昨天还嚣张跋扈的日军突然凭空消失，二是没到季节的槐树突然开了满树的白花，清香宜人。

人们终于想起了娥娘，那个他们许诺要照顾的女孩。然而他们找遍了整个赵镇，也没能发现女孩的下落，最后只好作罢。

但那之后，故事便渐渐流传了出来，说是娥娘当年在槐树上流干了最后一滴血，终于变成恶鬼。她恨杀死父亲的日本人，也恨将父亲推向死路的赵镇人。

午夜十二点的梧桐街头是没有人的，这是小镇历来的传统，虽然过于迷信，但几起离奇事件发生以后，再没有人拿生命去质疑这条规矩，只是沉默地遵守着，服从着。

昏黄的路灯年久失修，三个里面总有一个是不亮的。好在小方早有准备，手电筒的亮度足够他看清楚周围的情况，不至于摸黑。

槐树其实很显眼，因为它周围的梧桐树都是幼苗模样，自然衬托得它更加高大，也更加狰狞。

小方也是注意到了这奇怪的现象，终于雀跃起来，觉得此行肯定会有收获。

慢慢地靠近，靠近。

秋千荡过来，又荡过去。

进一步靠近，靠近。

隐隐约约的童谣响起。

小方诧异地抬头去看，却见一个穿着红裙子的女孩正坐在槐树上，满脸戒备地望着自己。

“你要坐我的秋千吗？”

女孩甜甜地开了口，貌似无害。

小方却没有笑，因为对方的指甲已经划破了他的喉咙，红色的血液迅速地流到地面，又被泥土吸收，只留下一块黑红色的印迹。

“阿槐，吃吧，赵镇的人呀，都是坏人。”

槐树扭曲的根茎破土而出，卷着地上还未失去气息的男人回到地下，一切都发生得无声无息。

秋千依旧荡来荡去，娥娘坐在上面唱着歌谣，又想起了父亲。

怪事死亡午夜灵异

1、《守法歌》

好与坏，要分清，小小少年树正气。坏行为，敢斗争，遵纪守法真是行。迷信事，要反对，不良书刊不去瞧。烟酒赌，不去沾，小小公民懂法律。

2、《郊游歌》

行车时，要坐好，不伸手来不探脑。游玩时，别乱跑，一致行动很重要。开心玩，开怀乐，环境保护别忘掉。安全第一记心里，郊游活动乐陶陶。

3、《礼貌歌》

好少年，讲文明，仪表大方修养好。见客人，问声好，起立相迎微微笑。懂礼仪，有热情，以礼相待把心表。遇外宾，有礼貌，不卑不亢很友好。

4、《爱国歌》

黄皮肤，守秩序，我是小小中国娃。爱祖国，爱人民，五星红旗心中挂。升国旗，要敬礼，仪态庄重，要肃立。唱国歌，有激情，唱出国威中华情。

5、《懂礼貌》

好孩子，懂礼貌，文明用语记心头。

见面互相问“早”“好”，告别“再见”把手招。

需要帮助“请”出口，“谢谢”常常挂在口。

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