醉翁亭记言在此而意在彼的句子

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也

赏析：

滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

醉翁亭记

醉翁亭记

北宋·欧阳修

题解

本文作于仁宗庆历六年（1046），欧阳修曾追随范仲淹进行政治革新，革新失败后被贬到滁州。滁州地处偏远，交通闭塞，欧阳修虽然仕途失意，但却能够寄情山水，与民同乐。他在滁州时虽自号“醉翁”，但把这个地区整顿得吏治清明，百姓安居乐业。他的心思并不是只在山水间，更多的是他把心思都放在了一方百姓身上。

原文

环滁皆山也[11]。其西南诸峰，林壑尤美[12]。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者[13]，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

注释

[11]环：环绕。滁：滁州。

[12]林壑（hè）：树林和山谷。

[13]翼然：指享子四角翘起，像鸟展翅的样子。

译文

环绕着滁州城的都是山。其中西南方的几座山峰、树林和山谷尤其秀美。远远看去树木茂盛、幽深秀丽的那座，就是琅琊山。进山步行六七里，渐渐能听到水缓缓流动的声音，水从两座山峰之间流淌而出，这就是酿泉。峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折，看见泉水的上方有座亭子四角翘起、像鸟儿张开翅膀一样，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁呢？是山里的和尚智仙。给亭子取名的人是谁呢？是太守用自己的雅号来命名的。太守和客人们在这里饮酒，稍微喝一点点就醉了，加上年纪又最大，所以自称醉翁。醉翁的心思不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。这游山玩水的乐趣，是领会在心中又寄托在酒中的。

原文

若夫日出而林霏开[14]，云归而岩穴暝，晦明变化者[15]，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

注释

[14]夫：至于。

[15]晦明变化：或暗或明，变化不一。

译文

太阳升起后树林里的雾气消散，到傍晚时分，烟云聚拢，山石洞穴又一片阴暗，这明暗的变化，就是山间的黎明和黄昏。春天野花开放发出清香；夏天树木枝繁叶茂，投下一片浓密的绿荫；秋天天高气爽，霜色洁白；冬天溪水滴落，石块显露，这就是山间四季的景象。清晨进山，傍晚归来，四季的景象都不同，游玩的乐趣也无穷无尽。

原文

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携[16]，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌[17]。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹[18]，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。

注释

[16]伛偻：弯腰驼背的样子，指老年人。提携：拉着手领着走，指小孩。

[17]洌：极清，清醇。

[18]非丝非竹：丝竹，泛指音乐。丝，为弦乐器。竹，为管乐器。

译文

至于那些背着东西的人在路上歌唱，行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人回应，老人和小孩来来往往、络绎不绝，这是滁州的百姓出游的情形。到溪里边上捕鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清；各种野味山菜，杂乱地摆在地上，这是太守在举行宴会。宴饮酣畅的乐趣，不在于动听的音乐，投壶的中了，下棋的胜了，就罚输的喝酒，于是酒杯酒筹错杂地放着，一时坐着，一时站起，大声喧闹，这就是宾客们在尽情欢乐啊。那个容颜苍老、头发花白，醉倒在他们中间的，就是太守。

原文

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也[19]。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

注释

[19]“人知”二句：谓作者为山中人们的快乐而感到快乐。乐其乐，前一“乐”字作动词用。

译文

过了不久，太阳即将落山，人影散乱，这时太守回府而宾客们也跟着回去。树林逐渐变得昏暗，鸟鸣声上上下下响成一片，这是游人离去了，而鸟儿开始欢唱了。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游山玩水的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。喝醉了，能和大家一起享受这种快乐，酒醒了，能够用文章记述这些快乐的人，是太守。太守是谁呢？就是庐陵的欧阳修啊！

评析

本文是欧阳修的传世之作，写得极为简练娴熟，富诗情画意，是我国古代散文中不可多得的精品。

文章交代了醉翁亭的环境位置、名称由来和山间早晚四时的景色变幻，通过对优美的自然环境和和乐的社会风气的描写，表达了作者“与民同乐”的政治理想。然后写滁州百姓游览和太守宴饮的情景，百姓生活得欢乐而恬静，使自己置身于这种闲适的环境中。进而把山光、水色、人情、醉态等景象呈现在同一幅画卷上。

末尾一段，作者再次围绕“乐”字展开。鸟之乐，山林之乐，人之乐，太守之乐虽各自叙笔，实则已经融为一体了。

作者虽遭贬谪，却能在纵情山水中找到快乐，这就是人生一大幸事。由此我们看出，人在这个世界上生存，并非只有做官是最好的选择，只要以一种乐观的心态去对待生活，那么生活就处处充满喜悦和希望。

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