人心向善下一句话经典

人心向善下一句话有福虽未至，祸已远离，善者，天必佑之。也有人心向善，从缘而行，所得即是应得。人心向善是指愿意做对他人有益的事情，它是人内在的最高的道德品质，是一种不折不扣的正能量。人心向善出自礼之所存，人心向善；礼之不存，人心不古。

“一心向善”的下一句有很多种接法，例如“我本天生一心向善，你却一心渡我成魔 ；因果不辨难有真善，心地无慧烦恼自然”，“清欢渐远，浅笑安然，一心向善，永不过期”，“莫道人心向善仅己知，一言一行，天地皆知。一心向善，不为己，强胜那作恶多端招摇过市”，“一心向善，天必佑之”等。

“一心向善”是指由始至终，对行善的愿望都没有改变。善是发自内心由内而外的，有善心当先有感同身受怜悯的之心，事事不易的感恩之心，其实善没有绝对的定义，勿以善小而不为，从身边做起，用心去体谅去感受，关爱身边的人，既为善。

人心向善，天下大同，人们都愿做对他人有益的事，天下为公，人人平等。只要心胸开阔，与人为善，走到哪里都一样的生活美好。这是一种美好的社会理想。

人心向善就是愿意做对他人有益的事情，它是人内在的最高的道德品质，是一种不折不扣的正能量。“人心向善”出自“礼之所存，人心向善；礼之不存，人心不古”。

上善若水的下一句是什么啊

原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

意思是：为人善良，虽然没有福气降临，也将使自己远离祸事；为人凶恶，哪怕没有天降之灾，也会离好运越来越远。待人处事和善的人，就像春天公园里的小草，每天看着好像没有很高，其实每天都有生长。为非作歹的人，就像拿来磨刀的石头，看上去好像没有损伤，实际上每天都有消耗。

出自《春秋·曾子》。

扩展资料

学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。

《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”

然而史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生怀疑。

上善若水，水利万物而不争

上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

准确的说“上善若水”的下一句就是“水利万物而不争”；但是很多人都喜欢把“上善若水”和“厚德载物”联系在一起，其实上善若水和厚德载物没有直接的关系，上善若水出自老子的《道德经》，厚德载物出自”易传“。二者虽然没有必然的联系但是意思却差不多，都是形容人的品质非常的高尚，可以说是做人的最高境界。

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