“离离原上草”这首诗的诗名是什么

“离离原上草”这首诗的诗名是《草》，又名《赋得古原草送别》。

《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。原文：

赋得古原草送别

作者：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

译文：

原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。

原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。

芳草的馨香弥漫着古道，阳光照耀下碧绿连荒城。

又送游子远行踏上古道，满怀离情望着萋萋芳草。

扩展资料：

创作背景：

《赋得古原草送别》作于公元788年（唐德宗贞元三年），作者当时实龄十六岁。此诗是应考习作，按科考规矩，凡限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。

赏析：

起句实赋草字，在一望无际的古老郊原上，草木繁盛，一岁岁，一年年，枯荣交替，不知经历了多少春夏秋冬。这两句平平淡淡地如实写来，看似无奇。

实则揭示了那片古老草原上草木繁荣与枯败的自然规律。而作者以“离离”二字冠于句首，则给我们造成一种春草繁茂的印象。《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”

张衡《西京赋》：“神木灵草，朱实离离。”“离离”是用来描写一种果实累累，枝繁叶茂的状态。所以，“离离原上草，一岁一枯荣”二句的重点在“荣”，而不在“枯”。

这就为下面的两句“野火烧不尽，春风吹又生”作了铺垫。据说此二句尤为顾况所赏识，原因在于它不仅展示了草木的顽强生命力，而且揭示了大自然生生不息的客观规律。

同时也象征人在逆境中顽强拼搏，奋发向上的精神。“远芳侵古道，晴翠接荒城”极言春草的茂盛、原野的阔远及春日的和煦。“古道”、“荒城”紧扣题中“古原”。

用人事的代谢与自然界的光景常新作对照，以“侵”、“接”二字刻画春草蔓延、绿野广阔的景象，传神写照，可谓善于体物．末句卤草关合人事，远送王孙。王孙借指作者韵朋友。

用春草之繁茂借喻别离之情的传统，由来已久。《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子。江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何!”

至白居易则极尽描绘春草繁盛之能事，而结句用，“又送王孙去，萋萋满别情”，将抽象的友人间依依惜别之情化为具体可感的形象，语语如在目前。

魂销黩黯，不胜其苦。当初受到顾况的如此赞赏，也就不奇怪了。全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，在“赋得体”中堪称绝唱。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生 .诗名是什么？

离离原上草后面为一岁一枯荣。

一、出处：

唐代诗人白居易所著《赋得古原草送别》。

二、原文：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

三、译文：

长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸的样子。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表着我的深情。

四、注释：

离离：青草茂盛的样子。

枯：枯萎。

荣：茂盛。

扩展资料：

文章赏析：

此诗写出了“古原草”的特色而兼关送别之意，还写出了新意。诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”与“送别”打成一片，意境极浑成。

大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意。

全诗词语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，诗中字字含真情，语语有余味，显得非常得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。

诗名《赋得古原草送别》，作者是唐代白居易。

1、原文

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

2、译文

长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

一、创作背景

《赋得古原草送别》作于公元788年（唐德宗贞元三年），作者当时实龄十六岁。此诗是应考习作，按科考规矩，凡限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。

二、赏析

《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。

诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。

三、作者简介

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

武宗会昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。

白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。

二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。

因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。

《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。 他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。

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