初一作文

　无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的初一作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

初一作文 篇1

　什么是勇气？勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志；勇气就是古罗马角斗士与猛兽搏斗时大无畏的拼搏精神；勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念……

　有一个故事：一头狮子看见了一块肉，刚想去吃，却又稳住了脚步；原来它见对面有一只老虎也瞪大眼睛盯着这块肥美的肉。狮子想了想，最终离开了。因为它没有把握去战胜老虎，而就在狮子转身离开的瞬间；老虎也选择了离开，原因同样是它也没有战胜狮子的勇气。

　其实老虎与狮子势均力敌，其实在这种情况下，决定胜败的不令仅仅是力量的对比。更重要是勇气的较量。而此时，老虎与狮子都没有鼓起勇气走上去的力量，只要鼓起勇气向前就能从气势上压倒对方，打败对方而吃到那令人垂涎欲滴的肉！人生亦如此，困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。这强弱的对比不是指实力，而是心灵的较量；勇气的迸发；勇气高低的比拼。

　困难也如一只纸老虎，外表剽悍强大，内心却空洞脆弱；当你面对它的时候，千万不要被它的外表震慑住，一定要鼓起勇气去战胜它，当你打败它的时候，你将会发现这并不怎么难，还会从中找得到胜利后的喜悦！

　勇气源于自信，每每演讲者自信地迈向演讲台的时候，一方面：他必须有勇气去面对众多观众期盼的目光，也必须去承受台下众多观众不一样的欣赏水准，用勇气来面对随之而来的成功或者失败。另一方面：他必须有勇气拿出看家本领，用真情实感去感染观众，赢得观众，以战胜其他的对手。只有这样，无论结果如何都不会感觉遗憾，因为自己付出努力；付出勇气。有勇气面对失败再提升勇气去面对下一次的挑战。这才是成功之所在。正如人们常说的---自信是成功的第一秘诀，同样勇气也是成功的必备条件。二者相辅相成，密不可分。这勇气并非匹夫之勇，真正的勇气不仅仅包含着勇字，更包含了一种拼搏向上——精神的内涵，人格的魅力，智慧的力量。

　勇气体现于行动，我们不仅要谈勇气，更要呼唤勇气。我希望人人都能走上众目注视的舞台，不再有任何胆小的理由；我希望社会中频频出现在--他人遇难时勇于解救的活雷锋，不再有那些视而不见的旁观者；我希望人们在面对生活中的困难时，要提升百分百的勇气去勇敢地面对，去挑战。不再有畏缩怕事的`人，逃避困难，逃避责任，甚至逃避生活。

　有一首歌这样唱道：“我们都需要勇气，来面对……”是的，人人都需要勇气。让我们勇气的帆——勇往直前！

初一作文 篇2

　今年是20xx年6月24号，又度过了13年。我来自未来，来自20xx年，那年我买了一个时光机，来到侏罗纪。

　我一来就看见一只雷龙，它似乎也看见我了。我很害怕，把时光机驾驶到超音速。但是撞击到一颗陨石，陨石落在地球上，地球瞬间变得一片狼藉，我想可能是雷龙想踩我的后果吧！

　我又来到三国时期，我在20xx年买的《三国演义》掉了下去。被一个叫诸葛亮的人捡到了。从此他为一个叫刘备的人当军事。

　我的所作所为被国际刑警抓到。发我到1998年投胎，但记忆不删除。

　又是13年——

初一作文 篇3

　“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”每当我吟诵着或听到唐代大诗人白居易的这首诗，便会陷入深深的沉思。

　小草，它很渺小，却不懦弱。当它把自己的身躯捐献给绿茵茵的草地，把自己的特色奉献于其中，尽情地燃烧着自己的青春时。品德低下的人们无情地踩在它们的身上，光让它们疼痛不已不说，还故意压在它们身上。甚至因为有些人的失误，大火洗尽了它们的家。但是，它们面对如此困难，毫不畏缩地站了出来，勇敢地向困难挑战。当一双双脚从它们身上踏过，因为身材的悬殊，它们敌不过对方，受了伤倒在地上。但是，它们并不惧怕，一次次倒下，就一次次站起来，它们始终坚持着一个信念：我们一定会战胜困难的》然而，当大火燃烧着它们，使它们身临绝境时，它们也不绝望，因为，它们知道，虽然现在它们的躯体已死，但是它们的灵魂已埋于地下。等时机一到，它们便又会获得新的生命，在大自然中尽情地展现自己的才华。

　小草，一种外柔内刚的草，一种看似渺小却坚强无比的草。它们就像那些保家卫国的战士，即使是敌人的刀架在了自己的脖子上。眼睛也不会眨一下。小小的草都能有如此勇敢的精神，而拥有聪明智慧的人类又怎能甘拜下风呢？不，不能。从今以后，我们要做一个面对困难，却毫不畏缩。勇敢的克服困难，战胜困难的人。

　想着想着，我的耳边又想起了那首熟悉的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

初一作文 篇4

　太阳已落下西山，只留下绚丽多彩的云彩，点亮了西方的天空。

　残留的热气仍久久回荡在空气中，偶尔一阵凉风会带来了难得的凉爽。这时一阵轻快的脚步声传来。“还没吃饭啊！”邻家的老奶奶高声喊道，一会便兴高采烈地谈起了“八卦”。

　我奶奶说：“你家现在几个人在吃饭？”“连我四个”。“你瞧瞧你们那一家子人，有事没事开水泵，整天轰轰地乱叫，与南海战争就没差多大声了。”奶奶侃侃而谈。边说还弄了个堵耳朵的姿态，十分滑稽。大家都哈哈大笑起来。

　邻家奶奶可不甘心：“我家天天开水泵才用了七十多，不到八十，你说这是不是很省钱啊！”“什么，只用了八十”！奶奶大吃一惊。话音刚落，在电线上的小鸟们便扑棱棱地飞向了已被暮色笼罩的天空，一阵风自北朝南吹来，我家的大门似乎也要展翅高飞喽！轰轰。灰尘吹起，我忙闭上眼。

　风刚停，谈论又继续开始了。邻家奶奶语气肯定地说：“我每天就只开一会空调，从不开风扇，电视机只在晚上开，水泵天天响，家里常没人，电灯上灰就有几层！”我奶奶也激烈的说“电视机也就晚上开，饭一天两次用沼气，灯也不常用，风扇在怎么用也不能和空调比吧！”

　邻家奶奶怎肯善罢甘休，“难不成咱两家的换错了。”“奶奶深信不疑的点点头。“走我们一起去看。我家只开了一个冰箱，你家是不是如此。”“嗯只开了一个冰箱。”邻家奶奶肯定的说道，于是两人便匆匆忙忙的走向哪里去看了。正好，邻家的那位老爷爷回到了家，开了一个电灯，凑近一看，邻家的小红灯还比我家的小红灯快一点呢。

　这时，邻家的奶奶便在笑声中送走了我们。微风轻轻地吹拂着奶奶的白发，它的思绪仿佛还停留在前几分钟，快看，奶奶还轻轻扬起了嘴角呢！

初一作文 篇5

　榜样是心中的光亮。

　——题记

　人生的道路很长，一路上，人来人往。可我相信，每个人都会遇到一个人。这个人或许给他(她)勇气，或许给他(她)力量，又或许在冥冥之中，指引着他(她)前进。这个人有一个特殊的名字——榜样。那么，我的榜样是谁呢?

　在八年级7班，总会有一个忙碌的身影，她时而站在讲台上观察同学们的一举一动，时而俯身趴在桌上为身边的同学讲解难题，时而站在黑板前构思新一期的板报，她就是我们敬爱的班长——王梓诺同学。

　班长给我的感觉就像是一块太妃糖，刚开始有点难嚼，可慢慢含在嘴里，就会品出甜甜的巧克力浆。

　刚开学时我们班的纪律不太好，班长态度严厉，铁面无私，以至于班上几个活蹦乱跳的同学一遇到班长便如同霜打的茄子，显得格外听话。

　如果你把我们班的班长想象成包青天，那可千万要打住。因为在慢慢相处的过程中，你会发现她的内心温柔而细腻。

　作为班长很辛苦，常常需要抽出很多的时间来处理班级琐事。在其他同学写作业时，班长可能在办公室汇报情况。在其他同学认真听讲时，班长可能要去开会。一来二去学习的时间会比其他同学少很多。

　可从没有人听班长抱怨过什么，不管有多累，她依然微笑着面对朋友们，她一直在为班级默默的奉献着，这种无私令我肃然起敬。

　上文有提到过班长的内心温柔细腻，这一点是通过一节体育课认识到的。

　那节体育课我们进行百米赛跑，然而就在那一分钟都不到的时间里，一个同学趴倒在了地上。所有人只顾奋力冲刺，只有班长停下来扶起那位同学，并仔细检查伤口，询问情况。看到那一幕，我才发现我们的班长竟如此温暖可亲。

　无论何时，任劳任怨，严厉中带着温柔，这就是我们的班长，我的榜样，她值得每个人学习。

初一作文 篇6

　都说孔子是一位教育家，一位思想家，是一位圣人，是“万世先师”。孔子之所以能取得如此无人超越的成就，这跟他一生热爱学习，谦虚学习，注意学习方法的精神分不开的。

　孔子终生都在学习。《论语》中子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。意思是：让我多活几年，五十岁的时候学习《易》，我便可以不犯大的过错了。我们知道，在孔子那个年代，医学、生产力还没有高度发达，那个年代人的寿命是普遍短于现在人的。孔子说这句话的时候，他就快到五十岁，这在当时应该算是高龄了。在如此高龄上，他并不认为自己已取得世人共认的巨大成就，就不需要再继续学习了，仍然制定学习目标。现实生活中，很多人认为自己已经付出过汗水和努力，已经取得了丰硕的成果，往往就是止步不前，躺在功劳薄上吃老本，根本不会像孔子那样寻找新的学习目标。

　孔子还有谦虚学习的态度。《论语》中子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”意思是：我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的正反两方面去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。这多么难能可贵呀，孔子并不觉得自己是个大学问家，身边是那么多弟子追随，乡下人问他问题，他居然不知道，而感到很丢脸；不会不懂装懂就敷衍了事，随便给个答案打发那个乡下人，还能挽面子；也不会因为对方是个乡下人，就对他的问题不屑一顾，而是谦虚认真地思考，找到问题的答案。生活中，别说孔子了，就说我这名刚刚升入初中的初中生吧，如果小学的学生问我问题，假如我不会，可能都会感到很没面子吧。

　孔子除了爱学习，还有良好的学习方法和习惯。《论语》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。要温故知新，学着新的忘却旧的，那知识就不能积累，知识面就不会广，所学到的知识只能是只言片句，不能把知识融汇贯通，那不是真有知识；只学不思考，只读书，死读书，那只会走进死胡同，只有边学边思考，才能拓展知识的广度和深度，才能将知识跟实践联系起来，最终达到知行合一；只思考不学，那只会成为一名空想家。这些是多么好的学习方法和习惯，千百年来是莘莘学子们攀登知识高峰的不二法门。

　这就是孔子，一生都在学习，谦虚学习，有科学的学习方式的孔子，给中华民族、给后世学子，留下了取之不竭，用之不尽的财富。

初一作文 篇7

　看了这个题目，你一定会很惊讶。但是，你没看错。我一点也不勇敢。

　就拿放炮仗这么小一件事来说吧！

　我家乡属于一些比较偏僻的山区，所以，每逢过年过节，各家各户门前都会挂着一串串大炮仗，等着吉时一到就同时点着，接下来就是一连串的好运和讨厌的炮仗声。

　就像去年，我又跟着妈妈来到家乡。看着各家各户门前全是红彤彤一片，我心想：“终于不用再受炮仗的折磨啦！”

　但是，当兴奋的我提着大包小包来到婆婆家门前时，我傻了眼，门前仍挂着那串炮仗！我的心情好比一只雄鹰刚找到食物，兴奋过头，在悬崖边折了翅，掉进了深谷。

　吃过午饭，又到了放炮仗的时间了。我本想偷偷逃进卧室玩玩手机，消磨一下时光，谁知道，刚买完东西回来的妈妈发现了再一次偷偷摸摸地走进卧室。这是，妈妈快步走过来，拉住了我衣服，装着凶狠的样子对我说：“你这小子！又想去玩手机？他们准备放炮仗了，赶快给我下去！”我装着可怜，求道：“不要嘛！你明知道我最讨厌放炮仗了。”“下去！”又是这两个字的“恐吓”，下的我浑身抖了一下，只好灰溜溜地走下楼去。

　我刚走出门口，很不幸地又碰见了舅舅，我心想：不是吧，怎们撞见了这炮仗的“狂热爱好者”。

　终于，到那一刻了。舅舅拿着打火机箭步走到炮仗前，“啪啪”两声吓得我赶紧捂住双耳。大家笑了起来，说我胆小，我只好放下双手。突然那震耳欲聋的炮仗声响了起来，下的我差点摔了一跤。

　回到客厅里，我仍然惊魂未定。喝了不知道多少水。我那紧张的心情才平复了下来。

　所以，我其实一点也不勇敢。但我一定要突破这个难关。

初一作文 篇8

　我有一个幸福、温馨的家，这个家是由活泼好动的我，身材魁梧的爸爸和勤劳的妈妈组成的。每一个家庭成员我都很喜欢。

　我的爸爸虽然长得很端庄威严，但是他也有和蔼可亲的一面。每当我考了好成绩，他都会跟我说：“加油，不要骄傲，下一次一定要比这次考得更好！”每当我考试成绩不理想时，他也会语重心长地对我说：“不要灰心。以后有不懂的题目，不要一声不吭，要去请教老师。而且还要严于律己，要好好复习，争取下次考得更好。”爸爸的鼓励成为了我学习的动力。

　我的妈妈很讲卫生，每天至少要擦一次地，不擦的话决不罢休，妈妈在擦地的时候，小角落擦不干净，就用湿纸巾使劲擦呀擦，把屋子里打扫得干干净净。有一次，我正在看电视，突然一滴水滴在了我的头上，我感到很奇怪，心想：天花板上怎么会有水呢？我去问了妈妈，妈非常镇静，说：“哦，是我刚才把天花板擦了一遍，”我被吓了一跳，没想到那么高的地方她都不放过，真是一丝不苟啊！

　我最喜欢跑步了，每天都要晨跑，跑完以后都是汗流浃背，感觉自己体力不支，连拿起水杯的力气都快没了。这时妈妈就会体贴细致的照顾我了。她每天都会为我准备一块毛巾。虽然跑步很累，但它让我感到了快乐和温暖。

　我爱我这幸福和睦的家，是它让我幸福成长！

初一作文 篇9

　我的初一，是那样苦涩。我的初一，是那样黑暗。我的初一，是那样的不想回忆。在小学，我过着公主般的生活，是那样美好，是那样令人羡摹。本对初中有着一切美好的幻想，可自打我踏进那扇大门，我的噩梦就开始了，就打碎了我那美好的幻想。因为有生理缺陷，男生们总是嘲笑我，欺凌我，辱骂我。这在小学是从没发生过的事。因为后来的一点成绩好，才有了我的立足之地。我承认，我是敏感的，我没有办法对别人的轻视无动于衷。所以这些就化成了我学习的动力，我发誓，我一定要让他们对我刮目相看。

　不知道写过多少次：要坚强，要做一个达打不倒的小强！不知道哭湿多少次枕头，在黑夜。当然，在这其中，也要感谢真诚对我的人，感谢那些鼓励我的人，或许没那么单纯。我不想那么成熟，也不想那么多愁善感，我只想当一个傻傻的，单纯的女孩，可现实不允许我那样。唯一让我高兴的是，成绩并没有落下。或许这就是我努力的结果。不过换一种角度，我也应该感谢那些对我不好的人，是他们让我成长许多，未来的路或许会很陡，但我依然会坚强地走下去。我要把我自卑的身躯挺直！对自己，我要说一句：加油！

文言文阅读教学设计 篇1

　一、 文言文的“一体四面”

　我们平常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。

　文言文，是中国传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。

　（一）文言文的特点，首先体现在“文言”

　文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学习文言文，前提是学习文言。

　（二）文言文是“文章”与“文学”的统一

　中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀散文作品。就这些文言文而言，“文章”与“文学”是统一的。

　“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能，如《陈情表》、《出师表》、《答司马谏议书》等；有些是载道，如《劝学》、《师说》、《病梅馆记》等；有些是言志，如《兰亭集序》、《项脊轩志》等。言志与载道的作品有游记散文、抒情小品，也有主旋律。学习文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。

　“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是中国古典文学的正宗。而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是两个重点，目的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”

　文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处“文道统一”。

　（三）“文化”在文言文中是多层面体现

　文言文多层面地体现着中国传统文化，下面从四个方面来展开：

　1、文言。它本身就是中国传统文化的体现。民族的语言即民族精神，民族精神即民族语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。

　2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”

　3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。这是显见的文化，对中学生的文言文学习而言，不是主要的方面。

　4、文言文所传达的是中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。这是中国传统文化的直接体现，也是中学生文言文学习的主要方面。正如朱自清所说：“中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”学习文言文，最终落点是文化的传承与反思。

　二、文言文教学的要领

　（一）着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处

　文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面，指引着文言文阅读教学的着力点。

　在上面的讨论中，我们曾得出如下结论：

　1、文言文的特点，首先体现在“文言”上

　2、学习文言文，实质是体认它们的言志与载道。

　3、学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的`艺术，是两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往是作者言志载道的关节点、精髓处。

　4、学习文言文，最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。

　这些结论，把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言志所载道”，以及两者之间的关系。

　文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过“章法考究处、炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志所载道”。而这些要落实到理解和感受“章法考究处、炼字炼句处”的文言。

　文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，找到这样的关键点，在教学设计中获取纲举目张的抓手。

　（二）依原则处理文言文的字词

　文言文的字词句，处理原则如下：

　1、放过。文言文中的字词语句，不需要特别处理。这样有两种情况：第一，古今一致，或古今词义直接对应。第二，生僻的难字难句，教科书有浅易注释的。

　2、突出。古今“同中有异”的“常用字词”，文言文阅读教学应予以突出。

　3、 深入。文言文中的有些字词句，光浅表地知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，集中作者情意和思想的章法考究处、炼字炼句处。第二，需要学生调动生活经验，具体感受的字词语句。

　4、分离。语文课程标准所列的文言文常用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现频率较高。

　（三）重视文言知识的应用价值

　文言文阅读教学，当然需要学习文言的知识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。讲解知识的目的，是为了更好地理解和感受课文。要防止为“讲知识”而“讲知识”的倾向。

　（四）适时适地使用“翻译”方法

　把文言语句译成现代汉语，这是文言文教学中常见的方法。适时适地使用，可以促成学生加深对课文的理解。适时适地，需要把握以下几个要点：

　1、把文言文语句译成现代汉语，是学习文言文的手段，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。

　2、多数情况下，对重要字词作解析即可，不必整句整段作翻译。

　3、需要翻译的地方，往往是文言特殊句法的语句。

　4、对需要“深入”处理的语句，翻译至多只是个教学的起点，往往无需翻译（也翻译不出）。有时，翻译了反而有害。

　（五）强调“诵读”，意在玩味

　在文言文教学中，“诵读”与“背诵”是两项有区别的学习活动。

　诵读，是心，眼、口、耳并用的一种学习方法，它可以让读者在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。“诵读”的要义，是“得他滋味”（朱熹语）“诵读”重在“味”重在“玩”，“须是沉潜讽咏《咀嚼滋味，方有所益”

　“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵读”；“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵读‘与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义的“诵读”。

　文言文阅读教学设计 篇2

　教学内容简析：

　本节课共选七篇文言文，篇幅短小，内容浅显易懂，其中一篇课内（《杨氏之子》），六篇课外，分别讲述了杨氏之子、曹冲、司马光、王戎、谢道韫、陈元方、孔融这七个孩子的聪明故事。

　六年级的学生，已经具备了一定的阅读和理解能力，初步掌握借助注释、工具书、联系上下文理解词句等文言文的阅读方法。在本课的教学中，采用一篇带多篇，课内带课外的方式，让学生在比较阅读中梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学习生活中也要努力做一名“智童”。

　教学目标：

　1、初步感受文言文的语言，了解我国悠久的语言文化。

　2、培养学习文言文的兴趣，激发热爱祖国语言文字的情感。

　3、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文言文作好铺垫。

　4、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：思维敏捷，观察仔细，勤于动脑，从而获得启迪，在生活中也要试着做一名“智童”。

　教学重难点：

　1、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文言文作好铺垫。

　2、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学习生活中也要努力做一名“智童”。

　教学准备：

　1、PPT课件

　2、《杨氏之子》《曹冲称象》《司马光砸缸》《王戎识李》《谢道韫咏雪》《陈太丘与友期》《孔融妙对》七篇文言文。

　课时安排： 一课时

　教学过程：

　一、课前谈话，激发兴趣

　同学们，我说一句话，看谁能说说是什么意思：“知之为知之，不知为不知。”刚才我说的话和我们平时说的有什么区别？像这样的语言我们在以往的积累运用中也学过，谁能说一句给大家听？（己所不欲，勿施于人 人无远虑，必有近忧 温故而知新……）像这样的语言我们称为文言，用这样的语言组成的文章叫做文言文。（板书：文言文）

　（设计意图：课前三分钟，从学生积累的古代名言佳句入手，引导学生通过交流“知之为知之，不知为不知”等熟悉句子的意思，在不经意间走近本课的学习，让他们感觉文言文并不遥远、陌生，产生阅读期待，快乐地开始了本堂课的学习之旅。）

　二、回顾交流，导入新课

　1、五年级时，我们曾经学过一篇文言文，里面讲到一个非常聪明的孩子反应敏捷、口齿伶俐，这个孩子是谁呢？

　（课件出示：《杨氏之子》）

　2、齐读，交流：

　杨氏之子的“甚聪惠”具体表现在哪儿？他的回答妙在何处？

　孩子们，你们是如何读懂文言文的呢？（相机板书学法）

　像这样“甚聪惠”的孩子，我们可以称之为“智童”。（板书），在我国古代，这样的“智童”还有很多，今天，让我们一起走进文言文，再去认识几个这样的孩子吧。

　（设计意图：用学过的课文导入新课，回顾文言文的学习方法，以给孩子一个快乐的开始为原则，以激发学生阅读文言文的兴趣为目的，降低学生学习难度，努力营造一个快乐简单的学习氛围。）

　三、分层推进，阅读体会

　（一）指导阅读《曹冲称象》《司马光砸缸》

　1、阅读指导。

　一读，读正确。(试着读一读，注意读准字音，读通句子。)

　二读，明文意。(自由读，运用文言文的学习方法理解课文内容。)

　三读，悟智慧。（找出文中最能表现孩子智慧的句子，想想给你什么启示。）

　四读，品韵味。（吟咏诵读，读出韵味。）

　2、小组阅读后交流，师相机指导。

　3、小结阅读方法，指导填写阅读表。

　（设计意图：用耳熟能详的故事，“扶”着学生在阅读中初步掌握文言文的阅读方法，让学生在后面的阅读过程中有章可循，真正达到教是为了不教的目的。）

　（二）自主阅读《王戎识李》、《谢道韫咏雪》、《陈太丘与友期》、《孔融妙对》

　1、放手让学生自主阅读后面这四篇文章，并填写阅读表格。

　2、学生汇报交流阅读情况，教师相机写板书。

　（设计意图：给足阅读的时间，“放”学生在自主阅读中学会阅读，学会思考，学会交流。以一篇带多篇，以课内带课外的模式，由浅入深，逐步推进，能很好地提高教学目标的达成度。）

　四、梳理比较、归纳提升

　1、我们来比较一下今天学习的这七篇文言文，它们有什么异同点。

　①它们的相同点是什么？（都是文言文，篇幅短小，语言简练；文中的主人公都是小孩子；都通过一件事情来体现主人公的“智”；主人公的智慧和后天的勤奋努力不可分……）

　②它们的不同点是什么？（文章的出处不一样；从不同的角度表现主人公的“智”：有的通过语言，有的通过行动……，主人公“智”的表现不一样：有的思维敏捷、言语巧妙，有的善于观察、方法独特，有的急中生智、解救伙伴，有的观察仔细、推理正确，有的才华出众、妙作比喻，有的守信守礼、聪明机智……）

　2、选择你最喜欢的一篇熟读成诵。

　（设计意图：有比较才有鉴别，比较是群文阅读教学的重要方法，在学生读完这七篇文言文后，引导学生比较思考：这七篇文章有什么相同之处和不同之处？学生很快就能在比较阅读中发现它们的异同，比单篇阅读教学更有优势。）

　五、课堂小结，拓展延伸

　同学们，这节课我们读了七篇文言文，收获颇丰，感觉文言文非常有意思。课余时间，我们可以再找一些这样的文章来读，如《中华经典诵读文库》等，继续感受文言之韵吧。

　文言文阅读教学设计 篇3

　一、学习文言文的方法：

　1借助注释

　2. 联系上下文

　二、生活中的种种智慧：

　逻辑推理 2. 以理服人

　三、群文阅读资料：

　（一）道旁李树

　王戎七岁，尝与诸小儿游。看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰： “树在道旁而多子，此必苦李。” 取之信然。

　翻译：王戎七岁的时候，曾经与小朋友们一同游玩。看见路边有李树结了很多李子， 枝条都被压断了。那些小孩都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有去摘李子。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘过来，尝一尝，的确是这样。

　注释：

　（1）王戎：字浚（ j ùn）冲，西晋时人，竹林七贤之一。

　⑵尝：曾经。

　⑶诸：许多。

　⑷游：游玩。

　（5）折枝：压断枝条。

　（6）竞：争着。

　（7）走：跑。

　⑻信然：的确这样。

　（二）陈太丘与友期行

　陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　翻译： 陈太丘和朋友相约出行， 约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方： “你的父亲在吗？” （元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

　注释：

　⑴陈太丘：即陈寔（ shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

　⑵期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。

　⑶期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。

　⑷舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。

　⑸乃至：（友人）才到。乃，才。

　⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

　⑺戏：玩耍。

　⑻尊君在不（否）（f ǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。

　⑼非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。

　⑽相委而去：丢下我离开了。

　〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我” 。

　⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。

　⑿引：拉，这里有友好的意思。

　⒀顾：回头看。

　（三）曹冲称象

　曹冲生五六岁，智 意所及，有若成人。时孙权尝 致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰： “置象于船上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。复称他物，则象重可知也”太祖 悦，即施行焉。

　翻译：曹冲五六岁时，知识和判断能力意识所达到的程度，就可以比得上成人了。当时孙权送来一头巨大的象，曹操想要知道这头象的重量，向他的下属询问这件事， 可众大臣都不能想出称象的办法。

　曹冲说：“把象安放到大船上，在水没过船痕迹的地方刻上记号，称实物装上船，那么比较之下就能知道结果了。”曹操听了很高兴，立刻按照这个办法实施行动。

　注释：

　（1）生：长到。

　（2）智：智慧。

　（3）意：意识。

　（4）若：相比。

　（5）尝：曾经。

　（6）致：送

　（ 7）欲：想要

　（ 8）访：询问。

　（9）群下：手下群臣。

　（10）咸：都

　（ 11）理：办法，道理。

　（12）置：安放。

　（13）物：实物。

　（14）校：通“较”，比较。

　（15）太祖：曹操，即曹冲之父。

　（16）悦：高兴，开心。

　（17）施行焉：按这办法做了。

　（四）杨氏之子

　梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平 诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰： “此是君家果。”儿应声答曰：”未闻孔雀是夫子家禽。”

　翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果， 水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说： “这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟 ”

　注释：

　⑴氏：姓氏，表示家族的姓。

　⑵甚：很，非常。

　⑶惠：惠同“慧”，智慧的意思。

　⑷孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人称“孔廷尉”。

　⑸诣：拜访，拜见。

　⑹乃：就，于是。闻：听说。

　⑺设：摆放，摆设。

　⑻示：给看。

　(9) 未：没有

　(10) 夫子：旧时对

　学者或老师的尊称。

　（12）禽：鸟。

　四、小组合作要求（时间8-10 分钟）

　在组长指定下，成员依次发言交流，全员参与。

　针对组内的不同意见进行讨论整理。

　得出最终结论，并完善阅读记录卡

　阅读记录卡篇目体现主人公智慧的原句相应解释及所用方法简练概括主人公的智慧共同点道旁李树语言形式：

　文章内容：

　写作手法：陈太丘与友期行曹冲称象杨氏之子归结点

　一．疏通文言文文意的方法总结：

　二．生活中的智慧的方法总结：

　五、拓展训练（阅读时间 5 分钟）

　1.运用多种文言文学习方法，疏通文意口头翻译。

　2. 开动脑筋，运用智慧 .

　文言文阅读教学设计 篇4

　教学目的：

　使学生学会文言文归类比较复习的方法。

　教学步骤：

　一、导入：

　用培根的名言导入，“知识就是力量。”“关于方法的知识是世界上最宝贵的知识。”

　二、学习目标：

　1、明确中考文言文部分考点；

　2、学会文言文归类比较复习的方法。

　三、明确文言文阅读中考部分考点

　1、初步鉴赏文学作品的形象、语言及表达技巧。

　2、点评文学作品的思想内容和作者的观点态度。

　四、了解中考考题

　2005年广州实验区中考题：

　14比较《公输》和《曹刿论战》：这两个文段都涉及战争，从文段的两个事件结局，你得到了什么启示？请选择其中一点，谈谈你的看法。

　参考答案：

　基本要求：观点必须从文段事件的结局中来，2分；叙述恰当，2分。例：从《公输》的结局看，面对大国的不义之战，不但要从道义上揭露其不义，还要从实力上做好准备，这样才使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。

　2005年广州非实验区中考题：

　14比较《公输》和《曹刿论战》：这两个文段都涉及战争，在《曹刿论战》文段中，鲁国凭什么获得了最后的胜利？在《公输》文段中，是什么原因促使楚王最终放弃工攻打宋国的决定的？

　参考答案：

　1）鲁国依靠曹刿沉着、果断（正确）地指挥，最终获得战争胜利。

　2）楚王知道宋国已做好了充分地抵御准备，攻打宋国是没有好结果的，于是放弃了进攻宋国的决定。

　五、复习方法：结合考点、疏理课文、归类比较

　复习内容：

　1、战争治国篇

　2、写景抒怀篇

　3、阐明事理篇

　4、托物言志篇

　六、分别从比较点来进行学习活动。

　比较点：人物形象（身份、语言、行为、特点）

　思想内容（A思想、观点；B内容方面：事情（起因、经过、结果）

　1、人物形象：

　比较下列人物的相同点和不同点：

　“治国篇”：邹忌和诸葛亮（提示：从身份、劝谏方式、行为等来谈）

　同：A身份：都身为臣相；B行为：都在向自己的君王提出治国的主张；

　不同：A身份：虽两人都是臣相，但诸葛亮比邹忌更有地位，因为诸葛亮是后主刘禅的相父。B劝谏方式上：邹忌采用委婉进谏的方式来劝谏齐王采纳自己的建议；而诸葛亮采用直接进谏的方式，向后主刘禅表达自己的赤胆忠心。

　“战争篇”和“治国篇”：邹忌与墨子（提示：从身份、劝谏方式和行为、特点来等谈）

　同：A身份：都身为不同国家的臣子；B行为：都理据充分地成功说服了自己想要劝谏的人；C都是爱国忠君之士。不同：A面对的对象不同：邹忌面对的是自己的君王即齐王；墨子面对的是他国的君王即楚王、他国的臣相即公输盘。B劝谏的方式不同：邹忌借自己与徐公比美这件日常生活小事设喻，采用委婉归劝的方式让齐王接纳自己的建议；墨子采用类比、设喻和展示实力的方法迫使对方接受自己的劝谏。

　2、从思想内容上比较这两篇文章的异同（思想、观点；内容：事情的起因、经过、结果）

　1）“战争篇”：《公输》和《唐睢》（提示：从内容、事情的起因、经过和结果等来谈）

　同：A都是涉及战争的；B起因：都是弱小国家受到强大国家的挑战；C结果：都是派使者出访并成功阻止对方的进攻；D思想：都不主张大国对小国的“不义”之战。不同：事情的经过不同：《公输》中墨子除了使对方理屈词穷，从道义上使对方威风扫地，还从实力上作好了充分准备，在与公输盘的“模拟攻守”中“九距攻城之机变”，使对方的侵略野心无法得逞。《唐睢》中唐睢除了用“布衣之怒”对抗秦王的“天子之怒”外，还采用了以死相拼、舍生取义的方式挫败秦王。

　2）“战争篇”和“治国篇”：《公输》和《得道多助》：（提示：同：墨子的“非攻思想”与孟子的“仁政”思想。）

　同：都主张“仁爱”“和平”，反对战争。墨子说服公输盘中设计诱导公输盘说出“吾义固不杀人”，使公输盘理屈词穷，此处的“义”就有仁爱之义。《得道》中通篇讲“道”，此中“道”即指“施行仁政”。

　不同：内容上：两篇分别是讲述战争和提出治国主张的文章。

　七、作业：

　分别从人物形象和思想内容的角度比较两篇文章的相同点和不同点。（A、B班同学两个角度都做；C、D班同学任选一个角度来做都可）

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