《弟子规》中的《入则孝》的原文及翻译是什么？

《入则孝》原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

翻译：?

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。?

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。?

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。?

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。?

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？?

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、?

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，"弟子"的意思也应该与时俱进:在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

创作背景为康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为"大成至圣文宣先师";大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。1670年，根据儒学核心制定和颁发"圣谕"十六条，作为人们的思想准则和行为规范:敦孝悌以重人伦;笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;黜异端以崇正学;讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》"学而篇"中"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

参考资料

李毓秀.《弟子规》.未知：未知，清代

原文弟子规，圣人训。首孝悌，次谨严。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

译文 弟子规是依据圣贤孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处，要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习，这些都是很重要且非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

这是学生主修的第一门课。入，是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母。这是做人的根本，百善孝当先。

原文父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬命 父母责 须顺承 冬则温 夏则淸 晨则省 昏则定

译文父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓，父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬的聆听，对父母的责备，要顺从的接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快，早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，伺候父母安眠。

原文出必告 反必面 具有常 业无变 事虽小 勿擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 瑾为去

译文出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易去改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。加入自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来，否则，一旦发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母很喜欢的东西，一定要替他们准备好，凡是父母所讨厌的东西，一定要小心处理掉。

原文身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

译文要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。如果在德行上有了欠缺，就会使父母感到丢脸。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

原文亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞(tà)无怨

译文如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说，使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

原文亲有疾 药先尝 昼夜侍shì 不离床

译文父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在父母的身边，不能离开一步。

原文丧sàng三年 常悲咽yè 居处变 酒肉绝

译文父母亲去世以后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣。哀思父母养育之恩，居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

原文丧尽礼 祭jì尽诚 事死者 如事生

译文丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同父母在世时一样。

这是学生主修的第二门课。出，是指出了家门，进入社会、国家的意思。悌，是指兄弟的关系，就是在社会上与人相处，要能够像在家庭一样顺从长上，善事兄长，爱护弟弟妹妹。

原文兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

译文作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟、姐妹之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

原文财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯mǐn

译文如果彼此都把财务看得轻一些，不贪图钱财，兄弟、姐妹之间就不会有怨仇。若说话时都能够相互忍让一点，多替对方着想，忿恨自然就会消除。

原文或饮食 或坐走 长者先 幼者后

译文不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

原文长呼人 及代叫 人不在 己即到

译文听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看还有什么事情需要做。

原文称尊长 勿wù呼名 对尊长 勿见能

译文称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

原文路遇长 疾趋揖yī 长无言 退恭立

译文在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

原文骑下马 乘下马 过犹待 百步余

译文遇到尊长骑马时要下马，乘车时要下车。要等尊长走过百步以后，自己才能上马或上车离开。

原文长者立 幼勿坐 长者坐 命乃nǎi坐

译文假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

原文尊长前 声要低 低不闻 却非宜

译文在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

原文进必趋 退必迟 问起对 视勿移

译文在见尊长时，要快步走上前去；告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

原文事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

译文对待自己的叔叔、伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样。对待堂兄、表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

原文朝cháo起早 夜眠迟 老易至 惜此时

译文清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

原文晨必盥guàn 兼漱口 便溺回 辄zhé净手

译文早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯，应该在小时候就养成。

原文冠必正 纽必结 袜与履lǚ 俱紧切

译文帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿戴整齐，鞋带要系紧。

原文置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

译文脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

原文衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

译文穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

原文对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

译文对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

原文年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

译文年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

原文步从容 立端正 揖yī深圆 拜恭敬

译文走路时要不急不慢，从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖时要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

原文勿践阈yù 勿跛bǒ倚yǐ 勿箕踞jījù 勿摇髀bì

译文进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

原文缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱léng

译文进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的身体伤害。

原文执虚器 如执盈 入虚室 如有人

译文手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像走进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

原文事勿忙 忙多措cuò 勿畏难 勿轻略

译文做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即便是小事，也要认真对待。

原文斗闹场 觉jiào勿近 邪僻事 绝勿问

译文凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

原文将入门 问孰shú存 将上堂 声必扬

译文准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

原文人问谁 对以名 吾与我 不分明

译文当里面有人为是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。

原文用人物 须明求 倘(tǎng)不问 即为偷

译文想要使用别人东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人的同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

原文借人物 及时还 人借物 有勿悭qiān

译文借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。以后若是有急用，再借也就不难了。

这是学生主修的第四门课。信，是指一个人当与社会他人打交道时，在语言、行为上要做到言必行、行必果，这就是言而有信。讲信用是成功阶梯之第一步，人无信则不立。

原文凡出言 信为先 诈与妄wàng 奚可焉

译文凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

原文话说多 不如少 惟其是 勿佞nìng巧

译文说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理，符合实际，千万不要花言巧语，否则人家只会讨厌你。

原文奸巧语 秽huì污词 市井气 切戒之

译文虚伪狡诈，尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底解除掉。

原文见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

译文看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意见。听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

原文事非宜 勿轻诺 狗轻诺 进退错

译文对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

原文凡道字 重且舒 勿急疾jí 勿模糊

译文说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲的太快，也不能讲的含糊不清，使人家听不明白。

原文彼说长 此说短 不关己 莫闲管

译文东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚。与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

原文见人善 即思齐 纵去远 以渐跻jī

译文看到了被人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也就会赶上的。

原文见人恶 即内省xǐng 有则改 无加警

译文看到了别人的恶行，要立刻反省自己，如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

原文唯德学 唯才艺 不如人 当自砺lì

译文做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

原文若衣服 若饮食 不如人 勿生威

译文如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

原文问过怒nù 闻誉乐 损友来 益友却

译文听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

原文闻誉恐 闻过欣 直谅liàng士 渐相亲

译文听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

原文无心非 名为错 有心非 名为恶è

译文如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意做错事，那就叫“恶”。

原文过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

译文有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

这是学生主修的第五门课程。泛爱，就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等、博爱，这是指交友。爱人者，人恒爱之。

原文凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

译文不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

原文行高者 名自高 人所重 非貌高

译文一个行为高尚的人，名声自然就会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

原文才大者 望自大 人所服 非言大

译文一个才学丰富的人，名望自然会大，因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

原文己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

译文自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

原文勿谄chǎn富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

译文不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

原文人不闲 勿事搅jiǎo 人不安 勿话扰

译文当别人正忙着没空时，不要因为自己有事而去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打搅他。

原文人有短 切莫揭 人有私 切莫说

译文别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

原文道人善 即是善 人知之 愈思勉

译文称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因受到勉励而更加努力地去行善。

原文扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

译文宣扬别人恶行，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

原文善相劝 德皆建 过不规 道两亏

译文朋友之间互相规过劝删，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能相互规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

原文凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

译文拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

原文将加人 先问己 己不欲 即速已

译文想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意去做，你赶快也不要让别人去做。

原文恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

译文受人恩惠，要感恩在心，常记不忘，并时时想着报答。别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

原文待婢bì仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

译文对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然十分重要，对人还要仁慈宽厚。

原文势服人 心不然 理服人 方无言

译文用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

这是学生主修的第六门课。亲，是亲近。仁，仁者，是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学。这是讲择师，仁者无敌。

原文同是人 类不齐 流俗众 仁者希

译文同样在世为人，品行高低各不同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

原文果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

译文真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

原文能亲仁 无限好 德日进 过日少

译文能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

原文不亲仁 无限害 小人进 百事坏

译文不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

文，指六艺等其他有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间、精力，就要好好地学习六艺等其他有益的学问。这是辅修，文以载道。

原文不力行 但学文 长浮华 成何人

译文如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

原文但力行 不学文 任己见 昧理真

译文如果只晓得卖力去做，而又固执于自己的见解，不肯读书学习，就不会明白道理，不会分辨事物的真假、是非、曲直，这也是不对的。

原文读书法 有三到 心眼口 信皆要

译文读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

原文方读此 勿慕mù彼 此未终 彼勿起

译文正在读着这本书时，不要去想着那本书这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

原文宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通

译文不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时抓紧时间。只要功夫到了，不懂得地方自然就通达了。

原文心有疑 随札记 就人问 求确义

译文读书时，如果心中有疑问，就要立即做笔记，以便随时向别人请教，求得准确的意义。

原文房室清 墙壁净 几案洁 笔砚yàn正

译文房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

原文墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

译文如果你把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写的潦草、不工整，说明你浮躁不安，思想不集中，心没定下来，学习要专心致志。

原文列典籍 有定处 读看毕 还原处

译文存列典籍，要有固定的地方。阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

原文虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

译文读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

原文非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

译文应该多读圣贤的著作。对于无益身心健康的书刊，应该避而不看。因为书里面有不正当的事理，会蒙蔽人们的智慧，败坏人们的心志。

原文勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

译文说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可以这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进地努力修学而达到的。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com