百科狗有哪些名言警句只流行半句，其实后半句才是更重要的？
1.父母在，不远游。
下半句是：“游必有方”。
意思是要是出游，必须要告知去处。
2.“人是生而自由的”，
下一句：“但无往不在枷锁之中”，
还有下一句：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
3.可怜之人必有可恨之处，
下半句：可恨之人必有可悲之苦。
4.一滴水只有进入大海才永远不会干涸，
下半句：但当它进入了大海，它也就失去了自我。
5.知识就是力量，
下半句：但更重要的是运用知识的技能。
6.相濡以沫，
下一句话是：不如相忘于江湖。
源自《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
释义：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到大海，互不相识的来得好。
哭晕：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结尾。
7.“男儿有泪不轻弹”，
下一句：“只是未到伤心处”。
8.中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，
下半句：那就永远别让他醒来。 ——拿破仑
9.天地不仁，以万物为刍狗 。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
10.一失足成千古恨，
下半句：再回首已是百年身。
11.“言必信，行必果”。
出自《论语·子路第十三》。
后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
12.“吾生也有涯而知也无涯”
出自《庄子.养生主》
一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习。
在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”。
意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个脑残呀！
13.“不孝有三，无后为大。”
这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
嗯，我们从小到大听的最多的就是“我们都是为了你好。”
我从前以为，以爱之名的关爱是不得不接受的好意。可现在这种好意有时候会让我不知所措，甚至有时候抗拒厌烦。我说的“好意”就是父母为了你好而不停强加给你的想法或者时刻帮你做选择的这种行为。
你们会不会有这样的感受？
父母总是以爱之名要求你做你并不愿意的事？
比如相亲。比如大学的选择。比如工作的问题。或者只是七大姨八大婆的各种饭局的各种盘问。
有些事情父母也许只是为你好，可是一旦冠上父母的名义，你就有不想再遵从的意愿了？
那到底是孩子太倔强还是父母要求太高？
“以爱之名”不可怕，可怕的是以爱之名后的不得不遵从。
事情是这样的，我前段时间在朋友圈和QQ上分别发起了问卷调查，问题是这样的：
1、你觉得隐私重要吗？
2、父母在你知情的情况下看你手机会介意吗？
3、父母要求你给ta看手机聊天记录你会给吗？如果父母反复要求呢？
4、如果不给，采用怎样的方式拒绝呢？
所有回答的人都选择了重要。
80%的人告诉我不介意。但90%的人告诉我不会给父母看聊天记录，其中85%的人在父母反复要求后还是会选择不给。不给的人当中。有40%的人表示会好好给父母说清楚，自己成年了要有隐私，不可以给他们看，如果实在要求还是会给父母看。有55%的人会选择和父母争执，严肃的告诉他们自己有隐私，不会给他们看，就算反复要求也不给。还有5%的人告诉我要看聊天记录的对象，如果是不重要的信息就可以给；如果有隐私，一律不给。（我自以为只要是男票或者女票的消息记录肯定不会给的，哈哈）
PS.调查人群基本为90后，大学生居多。
很简单的一个调查，却能反映出来很多问题。通过这个调查，说父母不尊重孩子的隐私到还是其次的。关键是父母并不会以为这是你的隐私，
他们会以爱之名，来要求你给他看。
在当今社会，有接近80%父母喜欢过多的“关心”孩子，喜欢“事无巨细”的过问孩子的方方面面，即使孩子在成年以后。这就是为什么总是很多人认为父母实在太啰嗦，问的太多，然后总是对父母不耐烦的原因。
但身为局外人的却我们总是习惯性的“怪罪”孩子，认为他们不孝顺。在大多数人的认知里，认为父母总是对的，父母做什么都是为孩子好。
然后，告诉他们：“父母的话都是为你好，父母都是爱你的，父母不会骗你的。你乖一点，别让父母操心了。”
可有时候这种以爱之名的“枷锁”，会让孩子产生逆反的情绪，也许一次可能不会，两次可能不会，那三次四次呢？总有一天，孩子会厌烦这种以爱之名的要求，然后，强烈的反对以后父母的任何意见。就算真的是对的要求。
这种以爱之名的“囚禁”，不是身体上的囚禁，而是精神上的束缚。
甚至有时候，毫不夸张的说，这种压制会让我们感到窒息，会非常非常非常不舒服。
因为，毕竟我们是一个独立的人。
让孩子“服从”父母是我们的习惯，毕竟中国从小的教育就是“听妈妈的话”“听老师的话”。
可是，从小被压制惯了的中国人，一旦没有了约束会变得怎么样？
一旦迈出家门，走向大学，走向社会，我们又会怎么样？
我认为在这之后会有这样两种普遍的现象。
第一：相反型
我们一旦远离父母老师的管制，进入大学，就如脱缰的野马，朝着忒放松的状态发展——不停打游戏，反复看韩剧。然后我们越来越松，越来越松，最后沦为时间的奴隶，无所作为。因为前18年的管制让孩子总是想做与学校父母相反的事。
第二：服从型
正是因为我们从小听了太多的话，工作上就会习惯性的服从领导的安排。不懂创新，不懂融入自己的元素。死板，不够灵活，还离不开父母，我们像一个机器人，却不是智能的。
以爱之名不可怕，可怕的是那种不得不遵从的无力感。这种无力让你感有时候会深深的包围住你的思想，让你不得不服从。因为不服从就是不孝顺。
没有报考父母希望你从事的专业，不孝顺。
30岁了还没有按父母的意愿相亲结婚，不孝顺。
没有在父母期望的城市找一份稳定的工作，不孝顺。
以爱之名的要求就像有魔法，很神奇。我们都在其中挣扎，我们“沉醉”于其中。
我们常说：“跟着自己的心走。”
虽然因为各种原因，很少有人做到。但，如果可以，还是遵从自己内心的意愿吧。我们不止为父母而来，也为自己而活。
毕竟，人生很短。
你有同样的感受吗？
觉得这种以爱之名的约束，让你忍不住吐槽？
如果有，请在评论区写下你的看法。
让我们一起探讨。
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