爱屋及乌文言文原文及翻译

1. 爱屋及乌的文言文及注释

出 处 《尚书大传·大战》：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公日：‘臣闻之也

商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。

纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”

“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。

武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。

这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”

武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。

后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’”

成语，出处汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物。

说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。用法：作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱。

中文名：爱屋及乌 外文名：Love me,love my dog 注音：ài wū jí wū 本义：爱房子，也爱那房顶上的乌鸦。 喻义：爱一个人而关爱与他有关的人或物 出处：汉·伏胜《尚书大传·大战》 目录成语资料 基本信息 成语辨析 成语示例成语典故 历史传说 其它记载爱屋及乌 释义 典故溯源 注释 成语故事 周武王小传。

展开成语资料 基本信息 成语辨析 成语示例成语典故 历史传说 其它记载爱屋及乌 释义 典故溯源 注释 成语故事 周武王小传。展开基本信息 汉字形体爱屋及乌 成语：爱屋及乌[1] 汉语注音ài wū jí wū 英语拼写Love me,love my dog. 感 *** 彩贬义词[2] 语法结构主谓式 成语释义因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。

比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。

及，达到。 成语用法作谓语、定语、分句；书面语，多含夸张色彩[2]；形容过分偏爱。

近义词屋乌之爱、民胞物与、 反义词爱莫能助、殃及池鱼、势不两立、不共戴天。[3] 同韵词盘木朽株、韫椟未酤。

灯谜盲目爱好[4]出处汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。” 成语辨析 辨形乌：不能写作“鸟”。

[5]辨义 现多定义为中性词；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句。

成语示例 ◎子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回） ◎这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。

◎同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。 ◎人们常常因为同爱一本书而结为知己，就像有时两个人因为敬慕同一个人而交为朋友一样。

古谚说：“爱屋及乌”。但是，“爱我及书”这句话却有更深的哲理。

◎妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩，爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花，每次下班都会买上两朵。 ◎这是件爱屋及乌之事，她不会去除非他被邀请了。

◎如果有人邀请玛丽而不请安妮，玛丽就不会去。这真是要求人家爱屋及乌了。

编辑本段成语典故历史传说 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。

当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。

接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。

武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭[shì ]（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。

于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。

因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。

以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。

为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。

咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。

（余，末等的意思；胥；胥吏。） 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传。

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