“水天一色”是出自于哪一首古诗？

“水天一色”是出自于：王勃的《滕王阁序》。

1.“水天一色”出自于王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

2.王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。

3.《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有“无路请缨，等终军之弱冠”的话，“弱冠”是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。

4.此文重点描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭遇情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。

参考资料

古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_47909.aspx

雾锁山头山锁雾”下一句是：天连水尾水连天。

全句意思是：山上的雾随风飘荡，时隐时现，一会儿能看见山，一会儿只能看到雾，水天一色，天水相接。

出自福建厦门鼓浪屿的一副对联，厦门鼓浪屿鱼脯浦因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。

赏析：

这是一幅典型的回文联，其特点是既可以顺读，也可以反读，不仅意思不变，而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。回文的技巧为了表现与强化主题起到了很好的作用，读者可以真切地感受到那种水天相连、山雾相连且连绵无尽的壮观景象。

全联用“锁”和“连”两个动词,描写雾景和海观，使雾、山、天、水四物呈现在读者眼前：雾霭笼罩着层峦迭嶂，拥抱着葱葱树木，微风吹来，雾气飘渺，如入仙境;日出雾散时，面对着大海，近处的点点帆影，远处的粼粼波光，尽收眼底。

极远的海面和天空连接在一起，分不清那是水，那是天，构成一幅硕大无朋的水天一色、天水相融的画图，令人有身临其境之感。此联在写作上采用回文手法，顺读逆念均可，这类对联读起来有反复重迭的韵味，看起来有对仗工整的形式。

回文联举例：

1、湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联，至今传颂不衰：邻居爱我爱居邻，鱼傍水活水傍鱼。

2、清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的对联：客上天然居，居然天上客。上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。下联是上联倒着念，意思是没想到居然像是天上的客人。

乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。只有大学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺，想出了一副对联：人过大佛寺，寺佛大过人。

上联是说，人们路过大佛寺这座庙。下联是说，庙里的佛像大极了，大得超过了人。这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了：客上天然居居然天上客，人过大佛寺寺佛大过人。

今对：客上天然居居然天上客;僧游云隐寺寺隐云游僧。

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