伯牙鼓琴，钟子期听之，的下句是什么？

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

翻译成白话文是：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”

伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，

伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”?

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

出自：《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

扩展资料：

思想感情：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

相关解释：

于丹把"伯牙"说成"俞伯牙"确实有误？记者就此采访了有武汉"活历史"之称的皮明庥老人，他曾对知音文化进行了多年的研究，并撰写了一系列相关文章。?

皮老表示，在这个问题上，于丹的确犯错了。皮老称，早在先秦时期，《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》等五部书里都记载了伯牙与子期的知音故事。

司马迁、李白、杜甫、毛泽东等历史名人也都在作品中提到了伯牙与子期结为知音的一段佳话。这些作品无一例外地都表明，伯牙姓伯，名牙。

皮老还指出，"伯"在上古时期是个很普通的姓，如周武王时誓不食周粟的伯夷，尽人皆知的秦穆公时的相马专家伯乐，都姓"伯"。将"伯牙"称为"俞伯牙"的错误其实并非始于于丹。

皮老说，明朝末年冯梦龙在《三言二拍》中也写到了伯牙与子期的知音故事，但不知何故，他将伯牙的名字演绎成为了"俞伯牙"。因为《三言二拍》流传甚广。

很多普通百姓从此也就把伯牙称为"俞伯牙"了。皮老似乎对于丹的错误并不感到意外："她可能跟大多数普通读者一样，受到冯梦龙的误导，以讹传讹了。于丹并不是搞历史研究的。

犯了这样的错误也不足为奇。我们的学术研究往往曲高和寡，其实如果老百姓都习惯了称为俞伯牙，也没什么不可以的。于丹虽然在传播知音文化的过程中犯了点小错误，但也无伤大雅吧。"

百度百科-伯牙绝弦

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