怎么看对联贴左边还是右边

对联的贴法如下：

一、从对联张贴区分：

1、背对大门，一致的方向的时候来说左右!此时左为上联,右为下联。

2、面对大门,上联在右,下联在左。

二、按平仄区分：

1、联尾是仄声的为上联,一般为三四声,比如“新年纳余庆”。

2、联尾为平声的是下联,一般是一二声,比如“佳节号长春”。

三、通过横批区分：

1、面对大门。

2、如果横联是从左向右的现代的写法。对联也是上联在左,下联在右。

3、如果横联是从右向左的写法,对联也是上联在右,下联在左。

对联的贴法：

1、面对大门时，右手方向为上贴上联，左手方向为下贴下联。

2、按声调分，上联最后一个字为三四声，下联最后一个字为一二声。

3、按因果分，先因后果。

4、按时间分，时间在前为上联，时间在后为下联。

5、按空间范围分，小在前，大在后。

贴对联的由来：

每逢春节，我国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。

到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户曈曈日总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

对联横批从左往右上下联怎么分左右

年代不同，左右尊卑也不同。

旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”

整理资料后结果如下：

夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。

秦、唐、宋、明：尊左。

汉、元、清（包括三国时期）：尊右。

一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。

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有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。

中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。

而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。

而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。

拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。

《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

对联横批从左往右上下联区分左右方法如下：

传统来讲，右联为上，左联为下。

一、先看横批。横批从左到右念，上联就应该贴在左边。从右到左念，上联就应该贴在右边。

二、区分对联的上下联，要根据对联的内容来区分。对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平。贴对联的关键是看左右联的最后一个字，如果是仄声（上声和去声，即普通话三声、四声）的，就是上联，而是平声（阴平和阳平，即普通话一声、二声）的就是下联。

另外还需再结合联对内容来定，一般对联是要求仄起平收。三、先确定上下联，再确定张贴方位。张贴对联时先把横批贴在门顶，下来再根据横批的方位贴左右对联。

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