宠辱若惊的下一句话是什么？

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。

理解：

那些太过重视自身的人稍微得宠受辱，就会感情剧烈变化，甚至时时恐惧大祸临头。

他们得宠的时候高兴的不得了，他们失宠受辱的时候惊恐的不得了。又常常猜忌，时刻恐惧身陷灾难，所以他们失去了内心的平衡和宁静。

太重视外在对自身的评价，太重视自己的那点“宠辱”，以至于为外物所牵累，不能自拔，跳不出荣辱厉害的考虑。如果他们能抛弃“别人眼中的自己”，把“我”置之度外，做到无“我”，便能超然物外，那自己还用担心什么祸患么？

当我们把“我”置之度外时，我们应该去考虑群体乃至天下得失。甚至全身心的投入到为天下人奋斗中去。因为天下不是任意可为的，所以要以贵重严谨的态度全身心的为天下做贡献，那么天下就可以寄托给这样的人。要用爱的心态舍身为天下奋斗，那么天下就可以托付给他了。

超然于荣辱之外，为天下舍身忘我。

注意：

呼应第二十六章“重为轻根，静为躁君”。呼应第五十四章“以身观身”

注释：

宠，尊居也《说文》。若，像。惊，惊动、在这里是表示感情的变化。贵，地位高，高价，重视。患，忧也《说文》。贵以身为天下，以身为天下贵。

译文：

受宠受辱就会感情变化，恐惧大祸临头。

什么叫做受宠受辱就会感情变化？宠是宠下的，得宠就高兴，失宠就伤心，这就叫做受宠受辱就会感情变化。

什么叫做恐惧大祸临头？我之所以有大祸，是因为我在乎自身；如果我不在乎自身，我还会有什么祸患呢？

所以要以贵重的态度用全身心为天下做贡献，那么天下就可以寄予给他了

要以爱的心态舍身为天下奋斗，那么天下就可以托付给他了。

老子说：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

得宠乃是下等，得到宠爱感到心惊不安，失去宠爱更会惊恐慌乱。受宠不一定是件好事情，受辱也未必是件坏事情。

回家小住，父母像得了一件珍宝一样宠着我。

每天洗脚，这个稀松平常的事情，两个人都会做的淋漓尽致。

看着手机，我坐在马桶盖上，脚很自觉的放入洗脚盆。

“洗脚坐那么高，怎么洗？”妈妈说着蹲下来，两只手伸进水里，搓着我的脚。

“啊，疼！疼！”我的脚在水里躲闪着。

“你不会轻点！”爸爸站一旁不乐意了。

其实，爸爸给我洗脚是一种享受，脚指头缝都会给你仔细的擦过，而且是轻柔的。

写到这里，感觉有人在骂:“要脸吗？恬不知耻！这么大了还让父母洗脚。”

或者有人会羡慕：“享受这种爱吧，珍惜这种陪伴的时光，因为生命有限。”

现在洗脚，就像打仗一样，两只脚扑腾两下，逃离般浮出水面，胡乱擦拭，起身走人，生怕脚在盆里稍作停留，会有人蹲下为你洗脚。

但是，宠着你，是他们与生俱来的习惯，爱着你，是他们乐此不疲的追逐。

在他们面前，感觉自己就是一株小嫩草，不愿长大。某人说：“小朋友，继续保持，你不需要成熟！”

这样的宠，这样的爱，会延长到生命的尽头，直到宠不动了，爱也不会消失。

但你依然会患得患失，你不担心爱会变化，你却害怕失去，生命的尽头，没有人能扭转乾坤，这亘古不变的规律，没有灵丹妙药。

这样的宠，让你不愿长大，让你习以为常，让你人格缺失，让你不能独立。

同样的道理，在缺少宠爱的家庭环境里成长的人，定然是独立自强的。

对个人来说是这样，对团队来说也是如此。

马云说，当别人都在赞美阿里的时候，他会觉得非常危险。因为他不知道公司问题在哪里，不知道问题什么时候爆发；当别人都在骂阿里的时候，反而他不担心，因为他知道公司的问题是什么。

植物也是同样的道理，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。

有心栽花是一种宠，是一种欲望，你特别珍爱那朵花，对它格外的恩宠，天天侍奉它，浇灌它，它绝对活不久，被你淹死了。

你无心插柳的时候，凭自己真本事长出来的一枝一叶，那绝对不可一世，自强不息，生命力顽强。

宠为下，辱为上，过度的宠爱，会让你的人格不完整。

我是椛尘埃，感谢您的阅读

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