门前石狮子怎么区分公狮子和母狮子？它们有什么详细区别？

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看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学左公右母（正对着门）。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；

?狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书.西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。

和佛教有关系，这个所谓的卷发叫做肉髻，在佛教当中肉髻多则就认为佛法越高深，所以和尚才是光头，佛都是一头肉髻，而狮子作为佛教的神兽也延续了这一个光荣传统以肉髻为荣，现今仍可以看见有些石狮子上面一头肉髻。

狮子这个动物虽然在我国已经出现了一千多年，但是的确不是我国的物种，而且也没有繁衍出大规模的种群，因此时间越远能见到狮子的人身份越尊贵，汉朝狮子就是皇室地位的象征，后来梁武帝萧衍登台，他的信仰是佛教，所以梁武帝很大方的把狮子让给了佛教，在佛教的传播下很多人才知道了狮子这个物种，不过很多人没有见过这种动物，然后本来身份就高贵的狮子再被人一吹捧就成了神兽。

不过狮子既然是神兽所以一般人是不能使用的，在古代有明确的规定只有官级到了一定的程度家门口才能摆石狮子，如果只是有钱的话会被抓起来的，而且石狮子上的肉髻也被划分出了等级，从底层官员家门口的石狮子只能有几个肉髻，到后来皇宫当中的石狮子有四十几个，其中官员的规矩不能错了，要不然会被有心之人以轻时皇室的罪名弹劾。

不过肉髻的外形更加相似于一个肉球，而狮子的?卷发?是后来经过特殊处理的，前面都说了一般的石狮子不配满头?肉髻?，所以当肉髻数量少的时候难免会做的比平常的要更大，这样的肉髻就显得十分不美观，于是肉髻上面就开始被工匠添加了各种的花纹，不过过于繁琐的花纹会影响狮子的庄严霸气，因此干脆就围着肉髻绕圈，一圈一圈的下来就成了大波浪?卷发?。

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