对联上下联左右顺序怎么排

对联上下联左右顺序：贴春联一般以右为上联，以左为下联。由于过去的书都是竖排的，要从右侧读起，并且古时的对联都要从右向左书写，所以上联在门右边，下联在门左边。

张贴春联要贴合传统规则，春联要竖贴，知上联要贴在右手边，下联则要贴在左手边，横批也是从右往左读的。

此外，当人们面向对联时，通常上联在右侧、下联在左侧，并且对联要注意声律，确定上下联的方法需要根据最终一个字的平仄声，上联通常是仄声，下联通常为平声，这主要是为了音韵和谐。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

贴春联方法：

因为在古时候写字是从右到左写的，所以在贴对联时上联要贴在右侧，下联贴在左侧。一般对联有四种区分方法：一是按音调平仄分，上联最后一个字为仄音，三声四声为仄，下联最后一个字为平声，一声二声为平。

二是按因果关系分，“因”为上联，“果”为下联，因为先有因后有果。三是按时间先后分，时间在前为上联，时间在后为下联。四是按空间范围分，一般是小者在前，大者在后。

中国古代是“以左为尊”还是“以右为尊”？为什么？

将需分析的横截面一分为二，可用左半部分和右半部分根据受力平衡计算，如果用左半部分计算，所算平面就在“右”侧，这就是口诀里的“右”，此时，所受力向下则剪力为正，即“右下为正”，此时所受力矩为逆时针则弯矩为正，即“右逆为正”；如果用右半部分计算，所算平面就在“左侧”，剪力方向和弯矩方向与刚才“右侧”所算刚好相反，即“左顺为正”“左上为正”。不管用那一部分计算，最终结果是相同的

年代不同，左右尊卑也不同。

旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”

整理资料后结果如下：

夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。

秦、唐、宋、明：尊左。

汉、元、清（包括三国时期）：尊右。

一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。

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有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。

中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。

而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。

而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。

拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。

《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

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