好久不见幽默接下一句怎么说？

1、好久不见，温柔依旧融洽在你的容颜。

2、好久不见，今日重逢，太开心了！

3、哦，感觉在地下睡了很多年如今终于重见天日了啊。

4、最近过得怎么样。

5、好久不见，十分想念。

6、好久不见，我已经胖若两人了。

扩展资料：

看发出“好久不见”的是我们的好朋友还是陌生人，两者是不一样的。

1、如果是关系特别好的朋友的话，就可以用轻松的语态来回答，例如好久不见甚是想念，即表达了想念之情。

2、如果是关系不是特别好或者是我们比较敬畏的人，就回答得相对严谨一点，例如好久不见别来无恙，表达了对对方的尊重。

有谁知道苏轼踏上海南这块土地时写下的第一首诗？大意是表现诗人携着妻子儿女远道来琼的辛苦及失意的。

王义夫雅典夺金

（战胜压力要付出超人的代价）

当44岁的王义夫站在最高领奖台上时，当这位已是第六次参加会的老将听到《义勇军进行曲》奏响时，再也难以抑制自己的感情，泪如泉涌。最后一枪定乾坤的心灵震撼，使王义夫成就了霸业。

在令人窒息的气氛中，王义夫举起枪，干脆地射出最后一发子弹，以总成绩690环为中团夺取第二枚金牌。

从洛杉矶会到雅典会，王义夫再次登上世界之巅。而期间的酸甜苦辣，令王义夫刻骨铭心。44岁的老枪手王义夫是中团年龄最大的运动员，20年来连续参加会，独一无二。

王义夫说：“我们老运动员所面临的压力，和年轻运动员相比有很大的差别，射击也受体力、精力的限制，当巅峰期过后，身体状况下降得很厉害，我是靠自己的努力，才走到雅典。”

“ 年轻队员练一上午，我只能比他们多练一下午；他们打一枪我就得想办法打两枪，总得要比他们多积累一点。”王义夫如此说，“要想取得超人的成绩，必须付出超人的代价，同时从事射击工作的爱妻张秋萍的理解和支持也是很大的精神动力。”

“梦之队”的滑铁卢

（巨大的压力会导致失败）

2004年，雅典运动会，中国的“梦之队”乒乓球队遭遇了滑铁卢样的打击。分量最重的会男单金牌流落到韩国选手柳承敏的手中，而使中国乒乓球队未能包揽会四金。

28岁的“三朝元老”孔令辉和24岁的男乒中坚马琳，都在双打和单打中“提前”出局了。压力确实太大了。从最早孔令辉和阎森的双打名额之争，到最后王皓和王励勤的决赛资格之争，从牛剑锋的蓄势待发，到马琳的悉尼遗憾雅典补，压力早已埋下伏笔，只等临战时刻一触即发。

当压力成为习惯，紧张、僵硬和畏首畏尾就成了条件反射。

当时，外国记者对中国选手问得最多的就是一句话：“没拿到金牌，你的压力有多大？”没拿到金牌的王皓承认：“不管进决赛的是我还是王励勤，谁赢了都想站到最高领奖台上，压力肯定大。”但拿到金牌的张怡宁说得好：“谁都会想赢怕输，但想得过多只会不敢打，不能积极主动，这对比赛肯定起不到好作用，既然这样还不如把这口气打出来。我们打比赛，打来打去还不是和自己在斗？”

南瓜的试验

（压力越大，张力越大）

在美国麻省理工学院曾经进行过一个有意思的试验。试验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。

最初他们估计南瓜最大能够承受大约500磅的压力。在实验的第一个月，南瓜承受了500磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了1500磅的压力；当它承受到2000磅压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开；最后当研究结束时，整个南瓜承受了超过5000磅的压力后南瓜皮才产生破裂。

他们打开南瓜并且发现它已经无法食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维，试图想要突破包围它的铁圈。为了吸收充足的养分，以便于突破限制它成长的铁圈，它的根部甚至延展超过8万英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。

向你的敌人敬杯酒

（压力逼出来的功业）

康熙大帝在位执政60年之际，特“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”

对手总会给你带来压力，逼迫你努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨炼自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。

动物的生存竞争

（压力与活力）

秘鲁的国家动物园里生活着一只美洲虎，为了使这里更像一个自然保护区，虎园里还放养了一批食草动物。令人称奇的是，这只美洲虎一直和食草动物和平共处，因为这只虎根本懒得理会它们，它整天躺在装有空调的虎里。不是睡，就是吃饲养员送来的按营养比例调配好的肉，吃饱喝足了仍是一副无精打采的样子。

看到园里的虎如此懒散，人们很替它着急，于是就以人类自己的心理去揣测它，想来想去觉得它精神状态不佳是因为孤独。他们通过与哥伦比亚和巴拉圭达成协议，定期从他们那里租借雌虎来给这只雄虎做伴。

然而，领地上来了一只异性，也没有引起它多大的兴趣。生活轨道一如既往。一位来自山野乡间的农人偶然到动物园参观，见到此情此景，不仅大发感慨，说这么大的地方让它独自为王，衣来伸手，饭来张口，它还能有什么活力可言。生活在没有竞争压力的环境下，别说动物了，就是人也会变得死气沉沉的。

见他说得有道理，动物园的负责人就决定在这一片地区投放进三只豹子和两只狼。这真是一剂灵丹妙药，自从来了敌手，美洲虎也活了起来，再也不肯回虎睡大觉了，连饲养员送来的肉块也不屑一顾了。更令人惊喜的是，不久它就让雌虎有了身孕，并产下了健康的虎崽。

虚假的安全

（压力能使人警觉）

第二次世界大战结束后，英国皇家空军统计在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。其结果令人震惊，夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的狂风暴雨，而是飞行员的操作失误。

更令人们不解的是事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在战斗机完成任务，归来，即将着陆的几分钟里。

但是心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的心理现象。在高度紧张过后，一旦外界消失，人类心理会产生“几乎不可抑制的放松倾向”。飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出纰漏。

在返航途中飞行员精神越来越放松，当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。然而恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。因此人们管这种状态叫“虚假安全”。

拿破仑的成功

（压力造就英雄）

拿破仑的父亲虽然穷困，但是他把拿破仑送进了一个非常高级的贵族学校，在这里与他往来的都是一些在他面前极力夸耀自己富有，而讥讽他穷苦的同学。

后来拿破仑实在受不住这些压力了，他写信给父亲请求退学。

“我们没有钱，但是你必须在那里读书。”这是他父亲的回答，因此使他受了5年的痛苦。但是每一种嘲笑，每一种欺侮，每一种轻视的态度，都使他增加了决心，发誓要做给他们看看，他确实是高于他们的。

他用一切的时间，埋头读书，去努力和他们竞争。他住在一个既小又闷的间内。在这里，他脸无血色，孤寂，沉闷，但是他却不停地读下去。终于，一次偶然的机遇，拿破仑的才华受到赞赏。他开始走上有权势的道路了。

这时，一切的情形都改变了。从前嘲笑他的人，现在都涌到他面前来，想分享一点他得的奖励金；从前轻视他的，现在都希望成为他的朋友；从前揶揄他是一个矮小、无用、死用功的人，现在也都改为尊重他。他们都变成了他的忠心拥戴者。

假使他那些同学没有嘲笑他的贫困，假使他的父亲允许他退出学校，他的感觉就不会那么难堪。他之所以成为这么伟大的人物，完全是由他的一切不幸造成的。他学到了由克服自己的缺憾而得到胜利的秘诀。

压力与健康

（给压力一个出口）

压力累积，没有出口会使某些人走上绝路。不予理会，压力不会消失，只会变形，不知不觉中，一点一滴地侵蚀健康。十大死因内的心脏病和高血压等慢性病，都和压力造成心脏血管的负担有关。

1950年代，美国的两位心脏科医师注意到他们候诊室的心脏病人，似乎比其他病人紧张，于是开始一连串研究，而后发现心理压力和心脏病的关联。他们曾经研究一群会计师，发现愈接近所得税申报截止日，他们血中胆固醇的浓度愈往上升，过了这段期间一两个月后，又恢复正常。

后来这两位心脏科专家追踪3500名男性八年半，发现有紧迫感、怀有敌意与高度竞争心的人，罹患冠状动脉心脏病的几率是一般人的7倍，心脏病突发的可能性是一般人的两倍。

压力不仅和心脏病关系密切，许多研究指出压力更会减低免疫力及记忆力。已经有许多研究证实，生活在慢性压力（例如和同事或家人的冲突）中的人，感冒的几率是常人的3到4倍。

狄更斯的顽强毅力

（顽强的毅力能打破巨大的压力）

狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。

狄更斯出生于英国的一个普通家庭里。他自幼体弱多病，不能过于劳累，于是，他的童年不是在游戏中度过，而是在读书中度过。在他10岁的时候，父亲因负债被关进监狱，为了维持破产的家庭，狄更斯不得不设法谋生，去当了一名学徒。但是他不仅要以惊人的意志承受一个幼弱身体所无法承受的劳累与折磨，还要以顽强毅力承受一颗稚嫩心灵难以受的冷酷与侮辱。

但是，即使在这样巨大的压力下，狄更斯也丝毫没有减退追求知识的渴望。一有空闲，他就拼命地阅读他所能找到的任何书籍。丰富的知识和亲身经历使狄更斯为将来的文学生涯打下了牢固的基础。另一方面，少年的苦难也磨炼了他的毅力，正如他所说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”狄更斯没有被压力压倒，反而磨砺了他的意志，于是，他带着特有的刚毅走上了文学的道路，并最终攀上高峰。

长征二F火箭总设计师刘竹生

（压力下的奋斗）

刘竹生是我国运载火箭捆绑分离技术的开拓者。

1990年的夏天，那时，中国刚刚迈向国际场，长征二捆绑式火箭成功地将“澳星”发射升空，成为中国能否完全进入国家发射服务场的一块问路石。要在没有成型产品、没有成功先例的情况下，18个月内拿出全新的“长二捆”。

那时，刘竹生是火箭总体设计部总体室结构组副组长，要完成的工作是怎么样把“长二捆”身上的4个助推器牢固捆绑，在发射过程中又能可靠地将助推器与火箭彻底分离。

18个月！时间犹如上紧了的发条，给设计工作带来了难以想像的困难。加之当时我国火工品研制水平尚不尽如人意，而火工品又是分离的主角：要在助推器与火箭分离时将两者的连接件炸开。此时的大刘，比谁都急，急得心里直冒火，饭吃不香，觉睡不着，牙床子上也急起了大包。为了这一“绑”一“松”，他曾在灵感突发后，半夜三更去擂响过同事的门，黑灯瞎火直奔办公室，在堆得像小山的办公桌上，连夜勾画蓝图。

就这样，在“长二捆”的研制中，刘竹生夜不能寐拿出的捆绑分离技术方案，成为他从事火箭工作的“代表作”，为“长二捆”火箭的研制如期完成，立了一大功。

意林故事

“护身符”

一位游客为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转迷失了方向。正当他一筹莫展的时候，迎面过来了一个挑山货的美丽少女。少女嫣然一笑，问道：“先生是从景点那边走迷失的吧？请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，那边有旅游的车子等着你。”

游客跟着少女穿越丛林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，水汽在光柱里飘飘忽忽。正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：“先生，前面一点就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会摔进万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。”

游客惊问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？”

少女笑了，解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。”

游客不禁冒出一身冷汗。没有办法，他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条，扛在肩上，小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。

两根沉木条，在危险面前竟成了人们的“护身符”。

剑客

一名剑客去拜访一位武林泰斗，请教他是如何练就非凡武艺的。武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑，说：“多亏了它，才让我有了今天的成就。”

剑客大为不解，问：“别人的剑都是三尺三寸长的，而你的剑为什么只有一尺长呢？兵器谱上说：剑短一分，险增三分。拿着这么短的剑无疑是处于一种劣势，你怎么还说这剑好呢？”武林泰斗说：“就因为在兵器上我处于劣势，所以我才会时时刻刻想到，如果与别人对阵，我会是多么的危险，所以我只有勤练剑招，以剑招之长补兵器之短，这样一来，我的剑招不断进步，劣势就转化为优势了。”

的确，优势和劣势有时候并不是绝对的。把自己放在劣势，就是给自己压力，为自己注入进取的动力，敢于把自己放在劣势的人，最终就有可能把劣势转化成优势，从而取得胜利。

青鬃马

伯乐在集上选了一匹青鬃马。他说，只要经过训练，这匹马一定可以成为千里马。

可是，一个月又一个月过去了，无论伯乐采取什么办法，青鬃马的成绩始终不理想。每日的奔跑距离，总是在900里左右徘徊。

伯乐对青鬃马说，伙计，你得用功啊！再这样下去，你会被淘汰的！

青鬃马愁眉苦脸地说，没法子啊，我已经尽最大的努力了。

伯乐问，真的吗？

青鬃马说，真的，我把吃奶的劲儿都使出来了。

新的一天训练开始了。青鬃马刚起跑，突然背后响起一声惊雷般的吼叫。青鬃马扭头一看，一头雄狮旋风般向它扑来。

青鬃马大吃一惊，撒开四蹄，没命地狂奔起来。

晚上，青鬃马气喘吁吁地回到伯乐身边说，好险！今天差点喂了狮子！

伯乐笑道，可是，你今天跑了1050里！

什么？我今天跑了1050里？青鬃马望望伯乐，伯乐脸上挂着神秘的笑容。

青鬃马心中豁然一亮。从此，它一上训练场，就设想有一头狮子在后面追。后来，它果然成了一匹千里马。

神龟的秘密

一个采药的民夫在深山古刹里的梁柱下发现了一只乌龟， 他惊讶得目瞪口呆，“你压在这梁柱下面至少有上百年了吧？”

“是的，这古刹建成三百年，我就在这被压了整整三百年。”

乌龟瓮声瓮气地回答之后就再也不说话了。

于是民夫就到处张扬开了，“古刹里的乌龟被压在梁柱下不吃不喝活了三百年，真是一只神龟。”

古刹里发现神龟的消息不胫而走，几乎传遍了全国。各大媒体纷纷报道。

一个寓言家得到了消息，前往探密。开始乌龟并不说话，寓言家只好藏在暗处悄悄地观察。十天以后，寓言家终于发现了一个小秘密：在一个洒满银辉的夜晚，古刹外爬来一只乌龟给压在梁柱下的神龟送来了食物。寓言家的脸上堆满了笑容，神龟这时也笑了，“这下你总该明白了吧，谁都不能靠喝西北风活着，天下根本就没有什么神龟。”

寓言家深沉地摇了摇头，“是的，你说得不错。可是即便是有吃有喝，谁又能在这种境况下活上三百年？”

神龟坦然的一笑，“其实倒也没什么秘密，谁都有现实和精神两个世界，我的身体虽然被压在这方寸之地，但我的心中却总有一片宽阔的大海。”

一碗油

从前，在山中的一个铁矿里，有一个小矿工被要求去食用油。在离开前，矿里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告他：“你一定要小心，你绝对不可以把油洒出来。”

小矿工答应后就下山到城里，到厨师指定的店里油。在上山回矿的路上，他想到厨师凶恶的表情及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小矿工小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。

很不幸的是，他在快到厨门口时，踩到了一个坑。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小矿工紧张得手都开始发抖，无法把碗端稳。终于来到厨时，碗中的油就只剩一半了。

厨师当然非常生气，他指着小矿工大骂。

另外一位老矿工听到了，对小矿工说：“我再派你去一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事物，并且需要给我做一个报告。”

在老矿工的坚持下，他只有勉强上路了。在回来的途中，小矿工发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。在这样边走着看风景的情形下，不知不觉就回到矿上了。当小矿工把油交给厨师时，发现碗里的油，装得满满的，一点都没有损失。

应用与创新

学会弯曲

在加拿大的魁北克有一个南北走向的山谷，山谷没有什么特别之处，惟一能引人注意的是，它的西坡长满松、柘、女贞等树，东坡却只有雪松。这一奇异的景观许多人都不明所以，也一直没有令人满意的结论，而揭开这个谜底的，是一对夫妇。

那是1983年的冬天，这对夫妇打算进行一次浪漫之旅，他们来到这个山谷的时候，天下起了大雪。当他们支起帐篷，望着漫天飞舞的大雪时突然发现，由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪来得大，来得密，不一会儿，雪松上就落满了厚厚一层雪。不过，雪积到一定程度，雪松那富有生气的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝头滑落。这样反复的积，反复地落，雪松却完好无损。可其他的树，如那些柘树，因没有这个本领，树枝被压断了。西坡由于雪小，总有些树挺了过来，所以西坡除了雪松，还有柘树、女贞之类。帐篷中的妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”

对于外界的压力要尽可能地去承受，在承受不了的时候，要像雪松一样，学会弯曲，学会给自己减轻压力。人生在世，不如意的事很多。有时面对压力，我们要学会适当地“弯曲”与退避——并不是软弱无能，而是为了更好地“生存”与前进。

解开我们的心结

在充满竞争的都里，每个人都会或多或少地遇到各种压力。可是，压力可以是阻力，也可以变为动力，就看自己如何去面对。实在承受不了的时候，可以通过看看书、听听音乐，让心情慢慢放松下来，再重新去面对。

第一，减压先要解开心结。有一则小寓言，说有一种小虫子很喜欢捡东西，在它所爬过的路上，只要是能碰到的东西，它都会捡起来放在背上，最后，小虫子被身上的重物压死了。假如人能学会取舍，学会轻装上阵，学会善待自己，凡事不跟自己较劲，甚至学会倾诉发泄释放自己，人还会被生活压趴下吗？

第二，适度转移和释放压力。面对压力，转移是一种最好的办法。压力太重背不动了，那就放下来不去想它，把注意力转移到让你轻松快乐的事上来。等心态调整平和以后，已经坚强起来的你，还会害怕你面前的压力吗？比如做一育运动，体育运动能使你很好地发泄，运动完之后你会感到很轻松，这样就可以把压力释放出去。

第三，对压力心存感激。人生怎能没有压力？想想并不曲折的人生道路，升学、就业、跳槽，从偏远的乡村走向繁华的都，我们的每一个足迹都是在压力下走过的。没有压力，我们的生活也许会是另外一个模样。当我们尽情享受生活的乐趣的时候，都应该对当初让我们曾经头疼不已的压力心存一份感激。

极限运动

（人类向自身极限的挑战）

极限运动是指人类在与自然的融合过程中，借助于现代高科技手段，最大限度地发挥自我身心潜能，向自身挑战的娱乐体育运动。

它除了追求竞技体育超越自我身体极限“更高、更快、更强”的精神外，更强调参与和勇敢精神，追求在跨越心理障碍时所获得的愉悦感和成就感，同时，它还体现了人类返璞归真、回归自然、保护环境的美好愿望，因此已被世界各国誉为“未来体育运动”。极限运动的项目许多都是近几十年刚诞生的、方兴未艾的体育项目，根据季节可分为夏季极限运动和冬季极限运动两大类，运动领域涉及“海、陆、空”空间。

夏季极限运动的项目有：难度攀岩、速度攀岩、空中滑板、高山滑翔、滑水、激流皮划艇、摩托艇、冲浪、水上摩托、蹦极跳、滑板（轮滑、小轮车）的U台跳跃赛和街区障碍赛等运动项目。

由于极限运动有其“融入自然（自然环境、生态、健康）、挑战自我（积极、勇敢、愉悦、）”的“天人合一”的特性，使得极限运动在欧美各国的风靡程度简直可以用疯狂、魔力来形容。

唐师曾的经历

（突破生命的极限）

他曾深入到可可西里探险，他曾穿越撒哈拉沙漠，他曾只身一人到采访海湾战争，以色列飞机曾追过他50公里，埃及曾袭击过他，这就是唐师曾。他的传奇经历让许多同行和圈外人士羡慕和折服。

他不仅是个著名的摄影记者，还是个畅销书作家，他用多年来自己的亲身经历写出了《我从战场归来》、《我钻进了金字塔》、《重返巴格达》、《我在美国当农民》等书，最近他又写了新书《我第三个愿望——生个好儿子》。

在海湾遭到过核辐射使他患上了 “再生障碍性贫血”，然而，他并没有待在家里，仍然冒着生命危险到抗洪第一线、火灾现场采访，骚乱、战争中都有他的身影。他用照片向全国、全世界介绍了他的所见所闻。他说因为他的脚不好，所以喜欢车。他经常开着他的雪佛莱车采访，曾经在无后援的情况下，从开到喜马拉雅山珠峰大本营。只有看了他拍的照片，你才能深刻体会到他去过了多少地方，经历了怎样的艰辛和危险。

“挑战者”失事

（挑战极限难免牺牲）

1986年1月28日， 美国飞机“挑战者”从肯尼迪中心发射72秒钟之后在1.5万米高空突然，7名机组人员全部遇难。飞机在顷刻之间炸成一团红白色火雾，飞机的残骸碎片在一小时内散落到距发射中心9 公里的大西洋洋面。

殉难者中有机长弗朗西斯-R-斯科比、驾驶员迈克尔-J-史密斯、宇航员朱迪恩-A-雷斯尼克、罗纳德-E-麦克纳克、埃利森-S-奥尼朱卡、格雷戈里-B-贾维斯和克里斯塔-麦考利夫。 麦考利夫是一名来自新罕尔州康科德女子中学的教师，预期成为宇宙中的第一位普通公民。　超越是人的本性。极限，对探索永不止步、永不满足的人类而言，具有不可抗拒的诱惑。最震撼人心的挑战就是在1991年，美国“挑战者”宇宙飞船在几万米高空解体后用浓烟拉出的一个大大的、跳跃的“人”字，那是人类写在天空上的挑战极限的宣言。

李小龙的传奇

（挑战极限的气魄）

“我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二！”这就是不断挑战极限的李小龙的名言。李小龙小时候体质比一般人还弱，还有身体缺陷——长短腿(两腿长度相差一寸)、大近视(近视达1000度)、个子矮小，然而就是在这样的先天条件下，李小龙不仅练就了一身惊世骇俗的武功，还自创了截拳道，最终成为一代武林宗师，从一个平凡的人走向“神坛”。

李小龙幼时身体非常瘦弱，为此，父亲在他6岁时就教他练习太极拳，15岁时又让他随叶问学习咏春拳，他还练习过洪拳、白鹤拳、戳脚、少林拳等中国传统武术。父亲和其他教他练武的同时，他以中国武术作为基础，广泛吸取西洋拳、空手道、跆拳道、泰拳等技术的优点和长处，并糅合自己对这些拳术的理解，将这些拳法加以融会贯通，自创了一种新的、科学的武术技击法——截拳道。“我是一个中国人！我为了替中国武术争一口气，决定把中国功夫搬上银幕，替中国武术争取光荣。”为了向世人宣传及证实中国武术的真正魅力，他成为“功夫片”的鼻祖。由此而引发的全球功夫狂热至今高烧不退。

一英里赛跑

一英里赛跑，当第一个职业运动员跑出4分钟的成绩后，全世界所有运动专家、生理学家都断言：一英里跑4分钟是人类极限，不可能有人突破。但是，一个名不见经传的教练，用并不复杂的方法，最先帮一位业余运动员突破了这个极限。他只用了比较简单的方法。他把一英里分成8等份，根据选手体能，计算出通过每等份应该用的时间。然后在每个等份处都有一个小教练掐秒，报告给运动员：“太快了，悠着点儿！”“慢了，该加油冲了！”有意思的是，这个最早突破“极限”的人竟然是个医学院学生！显然，问题不在于选手运动能力高低，而在于我们能否突破我们心中的极限。

罗浮山下四时春（曾枣庄）

苏轼于元皊8年(1093)9月出知定州。在苏轼知定州期间，朝廷政局进一步发生变化。御史赵挺之等又搬出苏轼所撰的贬斥吕惠卿的敕文，弹劾他“诽谤先帝”。

于是，哲宗于绍圣元年4月把苏轼贬知英州(今广东英德)。苏轼在《被命南迁途中寄定武同僚》中感叹道：

人事千头及万头，得时何喜失时忧。

只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。

适见恩纶临定武，忽遭分职赴英州。

南行若到江干侧，休宿浔阳旧酒楼。

紫绶，系官印的丝带。恩纶，皇帝的诏令。“适见恩纷临定武”

是指哲宗不久前还曾派人到定州“赐日历”，“赐衣袄”给他；而现在却突然受到“落两职，降一官”(“分职”)的惩处而被远谪英州。浔阳楼在江西九江，是白居易贬官的地方。苏轼怕触景伤情，因此说“休宿浔阳旧酒楼”。

苏轼头年赴定州任时，风沙很大，未曾看清太行山。这次贬官赴岭南途中，天气晴朗，西望太行，草木可数。他不禁想起，韩愈从贬所北还，经过衡山，天气由阴转晴；这次自己途经太行东麓，天气也很晴朗，是否意味着“吾南迁其速返乎”?于是苏轼写道：“逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩?”(《临城道中作》)后两句的意思是说，他不会像柳宗元那样长期留贬所(愚谷)，而会像韩愈那样很快从贬所回来，因为难道只有衡山才了解韩愈吗?太行山不也同样了解我苏轼吗?但后来的事实证明，他的这种美好愿望又落空了。苏轼在赴贬所途中，作了很多纪行诗，抒发他的抑郁心情。他时而后悔奔走官场：“宦游岂不好，毋令到千锺”(《过高邮寄孙君子》)；有时又自我宽解：“莫言西蜀万里，且到南华一游”(《见长芦天禅师》)；时而感叹人间的坎坷不平：“且并水村欹侧过，人间何处不砏岩”(《慈湖峡阻风》)；有时又深感人生如梦：“四十七年(自十二岁父亲苏洵游天竺寺以来已四十七年)真一梦，天涯流落泪横斜。”(《天竺寺》)。他在经过洞庭湖时，写了一首《南康望湖亭》，更是感慨万千：

八月渡长湖，萧条万象疏。

秋风片帆急，暮霭一山孤。

许国心犹在，康时术已虚。

岷峨家万里，投老得归无?

前四句着重写景而景中有情，一派萧条的秋天景象正反映了他凄凉的心情。后四句着重抒情，报国心存，救国无术，岷峨远隔，垂老难归。

苏轼这时已年近六旬，千里迢迢赴贬所，途中的艰难困苦是不难想象的。可贵的是他在感叹个人艰难时，并没有忘记民间疾苦。他在《过汤阴市，得豌豆大麦粥，示三儿子》一诗中写道：“朔野方赤地，河濡但黄尘。秋霖暗豆漆，夏旱馰麦人。”在灾情这样严重的情况下，有豌豆大的麦粥吃就不错了，就算山珍海味了。他安慰儿子说：“逆旅唱晨粥，行庖得时珍。”苏轼在途中还曾上书哲宗，要求从小路赴贬所。他说他自闻命以来，忧悸成疾，两目昏花，仅辨道路，左手麻木，右手无力，六十之年，发白齿落。加之他平时不会安排生活，所得俸禄，随手用尽。他说他本想走陆路，日夜奔驰，快点到贬所，但由于疾病这样重，经济也困难，英州来接他的人未到，定州送他的人又不肯再往前，自己又无钱雇人买马。他说：“臣若强衰病之余生，犯三伏之毒暑，陆走炎荒四千余里，则僵仆中途，死于逆旅之下，理在不疑。”他希望哲宗“念八年经筵之旧臣”，允许他舟行赴英州(《《赴英州乞舟行状》)

苏轼在赴英州途中，就担心会有“后命”：“言者尚纷纷，英州之命，未保无改。”(《与孙子发书》)果不出他所料，他还未到英州，8月又被贬为远宁军节度副使(宋代，节度使是无权的虚衔)，惠州(今广东惠阳)安置。他在《与程德孺书》中说：“老兄(自指)罪大责薄，未塞公议，再有此命(指再贬惠州)。兄弟俱窜，家属流离(苏轼已命长子苏迈带领全家去常州就食，自己带着三子苏过，侍妾朝云赴贬所)，污辱亲旧。然业已如此，但随缘委命而已。” 苏轼深受老庄思想影响，确实善于“随缘委命”。他在《十月二日初到惠州》一诗中写道：

仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。

吏民惊怪坐何事?父老相携迎此翁。

苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。

岭南户户皆春色，会有幽人客寓公。

这首诗有三点值得注意。一是“吏民惊怪坐何事”，借以表达他是无罪被逐。二是借苏武、管宁表明他作好了长期贬谪的思想准备。苏武，汉武帝时人，出使匈奴，十九年不得返汉。

管宁，三国时人，汉末避乱辽东，三十七年始归。三是以随缘自适的思想安慰自己。新丰，陕西临潼东北有新丰镇。汉高祖刘邦是丰邑(江苏丰县)人，建都长安后，其父思归，刘邦就在这里仿照丰邑改筑城寺街里，并把丰邑之民迁来，故叫新丰。

广东也有新丰县，在惠州之北。苏轼虽然是“初到惠州”，但觉得“仿佛曾游”，连新丰的鸡犬似乎都是老相识，为自己的到来高兴。这里的父老都手牵手地来欢迎自己，以“岭南万户酒”款待自己；自己也就没有必要为贬到这里难过了。他未到惠州时，就有人为他介绍“惠州风物之美”：

江云漠漠桂花湿，海雨悠悠荔子然。

闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。

(《舟行至清远县见顾秀才》)

苏轼到达惠州后，更觉得惠州风物，确实名不虚传：

罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

(《惠州一绝》)

他每到一地，都会对那里产生深厚的感情。

苏轼在惠州先后住过三个地方：合江楼、嘉皊寺、白鹤峰。

他在《迁居》诗序中说：

吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉皊

寺。2年3月19日，复迁于合江楼。3年4月20日得归于嘉皊寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几其少安乎?

《迁居》诗写道：

前年家水东，回首夕阳丽。

去年家水西，湿面青雨细。

东西两无择，缘尽我辄逝。

今年复东徙，旧馆聊一憩。

已买白鹤峰，规作终老计。

苏轼初到惠州住在合江楼，即惠州东门楼。楼位于东江、西江汇合处，海山葱胧，江流环抱，秋风初凉，百鸟合鸣，有如仙境。他在《寓居合江楼》诗中说：

海山葱胧气佳哉，二江合处朱楼开。

蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。

苏轼在这里住了不久，就迁居嘉皊寺松风亭。苏轼以前赴黄州贬所，经过湖北麻城的春风岭，遇上梅花盛开。这次贬官惠州，住在嘉皊寺松风亭又遇上梅花盛开。苏轼在《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》诗中写道：

春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。

岂知流落复相见，蛮风谯雨愁黄昏。

苏轼贬官惠州，一住又是几年，他深感“中原北望无归日”，就开始作长远打算。他在白鹤峰买了几亩地，筑屋二十来间，凿井四十来尺深，并栽上各种果木。他对果木树秧的要求是不大不小，太大不易栽活，太小又怕等不到果木成林，自己就死了。

苏轼在惠州期间总的来说还是比较安闲自在的。“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。

……天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。”(《再韵松风亭下梅花盛开》)——这是在赏梅：“烂煮葵羹斟桂醑(美酒)，风流可惜在蛮村。”(《新酿桂酒》)——这是在酿酒；“初日下照，潜鳞俯见。意钓忘鱼，乐此竿线。”(《江郊》)——这是在垂钓。苏轼偶尔也曾访僧会友，惠州太守詹范对苏轼很好，曾携酒拜访苏轼，可能还在经济上帮助过他：“酒材已遣门生致，菜把尚叨地主恩。”(《新酿桂酒》)又说：“欲求公瑾一穂米，试满庄生五石樽。”(《惠守詹君见和，复次韵》)循州(今广东龙川)太守周彦质也曾在经济上帮助过苏轼：“未敢扣门求夜话，时叼送米续晨炊。知君清俸难多辍，且觅黄精与疗饥。”(《答周循州》)苏轼在惠州期间，他的表兄程正辅为广州提刑，曾到惠州看望他：“我兄清庙器，持节瘴海头。……人言得汉吏，天遣活楚囚。惠然再过我，乐哉十日留。”(《闻正辅兄将至，以诗迎之》)在程正辅到达惠州后，他们曾一起游白云山、香积寺等名胜。总的来说，苏轼在惠州还过得不错：“风土食物不恶，吏民相待甚厚。”(《答陈季常》)

苏轼每次贬官皆多因文字得罪。苏轼在惠州时，“子由(苏辙)及诸相识皆有书，痛戒作诗”；苏轼也深感“其言切至，当焚砚弃笔，不但作而不出也。

不忍违其忧爱之意，遂不作一字。”(《与程正辅书》)但是作为一个关心国事，关心民间疾苦的文人，苏轼很难做到这点。他在惠州期间，仍作了很多诗文。在这些作品中，特别值得一提的是他的《荔支叹》

十里一置飞尘埃，五里一堠兵火催。

颠坑仆谷相枕籍，知是荔支龙眼来。

飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。

宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。

永元荔支来交州，天宝岁贡取之涪。

至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。

我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮臡。

雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。

君不见武陵溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。

争新买宠各出意，今年斗品充官茶。

吾君所乏岂此物?致养口体何陋耶!

洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花!

这首诗的前十六句是揭露汉唐官僚争献荔支、龙眼的丑态。他们十里五里密设驿站(置堠)，快马奔驰，尘土飞扬，催征荔支，急如兵火，弄得人倒马毙，尸骨成山。车马跨山越岭，就像猛鹘横海一样急速；荔支运到京城，枝叶风露犹存，好像刚从树上采下来一样。这些家伙为了赢得“宫中美人一破颜”，不惜弄得人民“颠坑仆谷相枕籍”，“惊尘溅血流千载”。

从东汉和帝永元年间交州(今广东西南部)贡荔支起，到唐玄宗天宝年间涪州(今四川涪陵)贡荔支，人们只知痛恨以贡荔支固宠的奸相李林甫，却没有人纪念汉和帝时上疏反对贡荔枝的唐伯游。也就是说，人们虽然痛恨暴政，但敢于效法直臣、反对暴政的人却太少了。这些话显然是有感而发。苏轼希望老天爷怜悯老百姓，不要出产那些成为老百姓祸害(“疮臡”)的珍贵物品(“尤物”)，只要风调雨顺，百谷丰登，民无饥寒，就是最大的祥瑞了。这些话表现了苏轼对人民的深切同情，对荒*腐朽的统治者的极端不满。

诗的后八句直接揭露本朝官僚的“争新买宠”，指名道姓揭露的就有三人。一是“前丁”，指宋真宗时的宰相丁谓，他开始以福建武夷山的初春芽茶(“粟粒芽”)进贡。二是“后蔡”，指北宋书法家蔡襄，他在宋仁宗时，曾造小片龙茶进贡。

三是“洛阳相君”，指历仕真宗、仁宗的钱惟演，他的父亲吴越王钱?归顺宋朝时，宋太宗曾称赞他“以忠孝而保社稷”，故称“忠孝家”。钱惟演作洛阳留守时，开始设驿站，向宫廷进贡牡丹珍品“姚黄花”。苏轼曾把钱惟演这种行为叫做“宫妾爱君之意”，并说“洛花有识，鄙之”(《仇池笔记》卷上《万花会》)。

尤其值得注意的是“今年斗品充官茶”一句，苏轼在这句下自注说：“今年闽中监司乞进斗茶，许之”。所谓“斗茶”，“斗品”，是指参加比赛的高级茶；“充官茶”即充贡茶。如果哲宗没有接受这种“斗茶”，还可说这些话仅仅是指责“闽中监司”；但哲宗“许之”，这“致养口体何陋耶”(一心在口体上下功夫是何等鄙陋)，就无异于直斥哲宗了。在封建时代，敢于直接揭露本朝大臣，甚至揭露当今皇上，这是需要勇气的。

苏轼是很关心民事的人，在贬官惠州期间，他“率众为东西二桥，以济病涉者。”(《东坡先生墓志铭》)在惠州城东江水合流处原有桥，但久已废坏，老百姓靠小舟渡河，十分艰难，经常淹死人：“嗟此病涉久，公私困留稽。……不知百年来，几人陨沙泥!”罗浮山道士邓守安主张用四十只船作浮桥，随水涨落，叫东新桥。桥修好后，大大方便了群众：“岂知涛澜上，安若堂与闺。往来无晨夜，醉病休扶携。”惠州西面有丰湖，又叫西湖。苏轼一生到过三处西湖：“三处西湖一色秋，钱塘(杭州西湖)颍水《颍州西湖)更罗浮(惠州西湖)。东坡原是西湖长，不到罗浮便得休?”(杨万里《游西湖》)丰湖原有长桥，屡作屡坏。

栖禅院的和尚用“白蚁不敢跻”的石盐木建桥，“坚若铁石”，非常牢固。为修这两座桥，苏轼捐了一条犀带；他的弟媳苏辙之妻也把自己入宫所得的赏赐用来“助施”。桥修好后，群众非常高兴：“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡”(《两桥诗》)。

广州同杭州一样，近海，饮水咸苦，只有有钱有势之家才能饮刘王山的井水。道士邓守安主张把离广州二十里的蒲涧山滴水岩的水引入广州城中，解决居民的饮水问题。苏轼很赞成邓的主张，并积极向当地官吏建议施行。惠州驻军缺乏营房，军队散居市井，骚扰百姓，苏轼又建议修营房三百间。为了减轻漕运，当时收税要钱不要米，岭南闹钱荒，苏轼又主张百姓纳税交钱交米“并从其便”。总之，正如宋人费衮《梁溪漫志》所说：“凡此等事，多涉官政，亦易指为恩怨。而坡公行之不疑，其勇于为义如此!谪居尚尔，则立朝之际，其可以生死祸福动之哉!”

苏轼本来“家有数妾”，但近几年来“相继辞去”，只有朝云随他来到惠州贬所。苏轼在《朝云诗》中写道：

不似杨枝别乐天，恰似通德伴伶玄。

阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。

经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧姻缘。

丹成随我三山去，不作巫阳云雨仙。

这首诗用典较多。白居易的侍妾樊素能歌善舞，特别是以唱《杨枝》著名，一般人就叫她杨枝。白居易晚年辞去家中歌妓，樊素不愿离去。但从后来白居易《别杨枝》诗“病与乐天相伴住，春随樊子一时归”看，攀素最后还是离开白居易了。而朝云却愿跟随苏轼到当时还比较落后的岭南，所以苏轼以“不似杨枝别乐天”赞她。伶玄即伶元，《赵飞燕外传》的作者。通德即樊通德，伶元之妾，“能言飞燕子弟故事”，伶元的《赵飞燕外传》即根据她所讲的故事写成的。苏轼以“恰如通德伴伶玄”赞朝云随他南迁。晋人李络秀有三子：周凯、周嵩、周谟(即阿奴)。她对他们说：“尔等富贵，并列目前，吾复何忧?”周嵩回答道：“恐不如尊旨。伯仁(周凯)好乘人之弊，非自全之道；嵩性抗直，亦不容于世；阿奴碌碌，当在阿母目下耳。”苏轼反用其意，以阿奴比喻朝云之子、夭折的苏?，以络秀比朝云，故说“阿奴络秀不同老”。朝云原不识字，在苏轼薰陶下，开始读书习字，并“粗有楷法”；又曾跟随泗上比丘尼义冲学佛，“亦略闻大义”。

“天女维摩总解禅”即指朝云学佛并粗知佛学大义。朝云不能适应岭南水土，到惠州后经常生病，平时不是念佛就是熬药。“经卷药炉新活计”即写她的惠州生活；“舞衫歌袖旧姻缘”

是回忆从前。前已提到，秦观曾以巫山神女比朝云，这首诗的最后两句反用秦观意，说朝云学佛功成，将随他到海中的蓬莱、瀛州、方丈去，不会满足于作巫山神女。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为：“东坡《朝云》诗，诗意绝佳，善于为戏，略去洞房之气，翻为道人之家风。”

这首诗确有飘飘欲仙的味道。

苏轼写有一首《蝶恋花》词，内容是：

花褪残红轻杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳绵吹又少，天涯何处元芳草。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

这首词上阙写伤春，下阕写“墙外行人”的单相思，他看见墙里秋千高荡，听见佳人笑声飞扬，不由得心荡神怡，产生了爱慕之情；可惜墙里佳人并不知道墙外还有个“多情”的行人，翩然离去，结果是“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。这里的恋情是健康的，纯朴的，充满了青春活力。但上阕的伤春，调子却比较低沉。苏轼很善于把握残春初夏的特征；红花凋谢，青杏尚小，燕子轻飞，溪水深绿，柳絮将尽，芳草无际。

特别是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”两句，把伤春之情写得十分缠绵悱恻。这首词是否作于贬官惠州期间已不可考。但据说苏轼在惠州时，见落木萧萧，有悲秋之感，曾叫朝云唱这首词。朝云歌喉将啭，泪满衣襟，苏轼问其故，朝云说：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’二句。”苏轼大笑道：“吾正悲秋，而汝又伤春矣!”朝云很喜欢这两句词，“日诵‘枝上柳绵’二句，为之流泪。病亟，犹不释口”。由此可见，这两句感人之深。“朝云不久抱疾而亡，子瞻终身不复听此词。”(《冷斋夜话》《林下词谈》)

朝云到惠州不到两年，即于绍圣3年(1096)7月病卒，年仅三十四岁。苏轼在《朝云墓志铭》中写道：

东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣3年7月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山寺之东南。生子?，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大义。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛之归。

志铭虽短，却相当全面的概括了朝云的一生，从中我们可准确了解到朝云的姓氏、籍贯、生卒年，跟随苏轼的时间、品格和信仰。苏轼说她“敏而好义”，“忠敬若一”，朝云是完全无愧于这样的评价的。

苏轼对朝云之死是很悲痛的，除为她写了《墓志铭》外，还至少写了三首诗词来悼念她。《和陶(渊明)诗》中的《和胡西曹示顾贼曹》主要是写朝云夭折的原因：

长春如稚女，飘摇倚轻闺。

卯酒晕玉颊，红绡卷生衣。

低颜香自敛，含睇意颇微。

宁当娣黄菊，未肯姒戎葵。

谁言引弱质，阅岁观盛衰。

輌然疑薄怒，沃盥未可挥。

瘴雨吹蛮风，凋零岂容迟?

老人不解饮，短句余清悲。

前八句主要写朝云身体弱，品格高尚，她像稚弱的长春花飘摇于轻风中一样，脸颊红晕，身著绡衣，低头香艳自敛，顾盼含情脉脉。她宁作傲霜的黄菊之娣，不作趋炎的戎葵(夏日开花)之长(旧时侍妾，年小者为娣，年长者为姒)。后八句是说，像她这样的“弱质”，怎么经得住瘴雨蛮风的摧残，而能“阅岁观盛衰”呢?《左传》僖公二十三载：“晋公子重耳之秦，秦伯纳女五人奉?沃盥洗之器(捧着盥洗之器为之浇水洗手)，既而挥之。”从“輌然疑薄怒，沃盥未可挥”两句可看出，苏轼远谪岭南时，曾劝朝云离去。朝云不但没有离去，还为此生过苏轼的气，容颜上曾微含怒意。苏轼咏梅的《西江月》词也是为朝云之死而作的，主要是歌颂朝云高洁的品格：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风”。面临恶劣的环境，却能泰然处之，飘飘然仍有神仙之态。苏轼还有一首《悼朝云诗》，主要是抒发自己的悲痛之情：“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘”。她是一去不返了。

朝云死后半年多，又一个打击落到了苏轼头上。绍圣4年(1097)2月苏轼在白鹤峰的新居建成，这里是“下有碧潭，可饮可濯。江山千里，供我暇瞩”。

恰好这时，长子苏迈被任命为韶州仁化(今广东县名)令，带着诸孙来惠州看他：“子孙远至，笑语纷如。”(《和陶诗·和时运》)正当苏轼一家人为久别重逢而高兴的时候，同年4月苏轼再贬儋州(今广东海南儋县)，他的“已买白鹤峰，规作终老计”，“新居成，庶几其少安”的计划，又成泡影了。

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