《酷说老子》第九章(合集上)财富与欲望:人心不足蛇吞象。
以上就是通行的原文于译文。
第一句
㊣持而盈之,不如其已。
1、
从前有一个老和尚带着新来的僧人下山挑水,僧人挑了满满的两桶,老和尚的木桶却只装七分满。僧人嘲笑道:
老和尚并不理会,不紧不慢的往回走,僧人由于挑的太满,一路上前怕泼,后怕洒,不得不小心翼翼。最后终于满头大汗的回到了寺庙,结果,马上放松警惕,被门槛绊倒,摔了个四脚朝天。两桶水呢?变成了空桶!老和尚回过头说:
我相信有许多人听完这个故事,都会疑惑重重。可能会说:
也或许会说:
2、
其实提出这些问题的人,根本没有看懂这个故事。因为故事本身只是一则寓言,是不能用现实逻辑来推理的。或者说,这个故事对于某些人来而言其实就相当于一座监狱,活生生地困死了他的认知。
首先,摔倒真的只是一个意外吗? 我们都知道:
在这则寓言中,上山和下山的路,就代表了你一生的长度。你以为年轻和尚第一次挑水,明天还可以重来,就像有人以为还有来生一样可笑。
3、
其次,你之所以认为这是骗小孩子的童话,是因为你觉得自己挑水绝不会犯这种低级错误。殊不知在这个寓言中:
如果给你一个机会,把桶里的水换成金子,你还敢说你只挑七分满吗?
4、
如果我们翻开《洛阳伽蓝记?卷四》以及《魏书?皇后列传》,便会发现古书里的两处记载,联手演绎了这样一个关于人性的故事:
但限制的条件是:
文武百官无不欢呼雀跃,潮水一般涌进国库,纷纷卯足了吃奶的力气搬运。大部分扛150匹,力气大扛二百匹,再不济的也扛一百多匹。一个个东倒西歪,丑态百出。那场面,没有几个人还在乎体面,其中有两个最不体面的人:
这两人因为不自量力,还没走出门就被压趴在地上,沾了浑身土,吃了满嘴泥。一个崴了脚, 一个 扭了腰。此事在当时还引起了群嘲,人们编了一个民谣说:
关键是,由于他俩贪得无厌,太失体统, 胡太后 一怒之下 , 收回绢帛,最后两人都空手而归。
5、
初看这个故事有点疑惑,绢帛不就是一些绸布吗?有什么稀罕的?后来一查才知道,在六朝时期:
那个时候的小偷,不偷钱币,偷绢帛。那个时候的土豪,炫富不炫钱,炫绢帛。甚至到了唐朝时还是如此:
可见绢帛在古代就是现在的钱币,钱币真正取代绢帛的地位,根据 李剑农 《魏晋南北朝隋唐经济史稿》的说法,起码是发生在 唐代中期 以后的事情。
6、
那么北魏时期一匹绢值多少钱呢?《北史·邢峦传》记载:
意思是:
换句话说:
所以扛二百匹绢,就相当于是扛了一百只羊。
现在我们终于知道为什么文武百官都跟打了鸡血一样拼命了,当场受伤的人只有 王融 和 李崇, 但是在回家的路上还有多少人摔倒,我们不得而知。当时面对金钱还能保持头脑清醒的智者,只有一个叫 崔光 的清官而已。只有这个从小贫穷却志向高远的 崔光 ,不贪心,没有被金钱冲昏头脑,象征性的拿了两匹。
胡太后 问:
崔光 回答说:
你看,这就是那个老和尚为什么 挑水只挑七分满 的原因。因为心一旦被欲望装满,智慧就会从头脑中被驱逐殆尽。唯有不满,才能永远保持一片空地,永远保持一颗初心。
其实王融和李崇还算幸运的,无非受了点轻伤,折损了些钱财,只要休养一段时间,人生还是能重新回到正常的轨道上来。而有些人在追逐欲望的路上摔倒之后,可能就没那么幸运了,很难再有重新站起来的机会。
7、
举个例子,十九世纪,美国正在如火如荼的进行西部大开发,直白一点说就是 抢印第安人的土地 ,当时地广人稀,地价十分便宜,所以土地的出售方式也很特别:
也就是说, 你骑马一天能跑多大的面积,就能划分多大的土地。 其实在我国 清朝 入主中原初期, 顺治帝 也曾让八旗子弟实行过 跑马圈地 的政策。那么后来美国的马不够用了怎么办呢?那就 跑步圈地。 于是就有了这么一个发人深省的故事:
遗憾的是, 当他费尽千辛万苦跑回起点时,却由于太过乏力摔倒在地,当场气绝身亡。卖地的人只好将他草草地埋葬,而他最终所占有的地方呢?不过是一口棺材的大小。后来 托尔斯泰 就受此启发,写过一篇《一个人需要多少土地》的短篇小说,专门讽刺人性中贪得无厌的心理。
8、
最后,为什么要讲这三个故事呢?其实这三个故事代表了人类在追求欲望的道路上表现出来的三种的状态。
为什么我们会在欲望的道路上栽跟头呢?根本原因就是四个字:
对于大多人来说,在大多数情况下,根本不具备 崔光 那样的定力和自知之明,总是会不自觉的高估自己的能力,总以为自己挑得动,扛得动,跑得动。但是古往今来有无数的事实、无数次地反复证明,人,总会被自己的欲望压垮 。 所以老子才劝说道 :
1、《太平广记?卷四百九十五?杂录三》
第二句
㊣揣而锐之,不可长保。
1、
一个利器,想要永远保持尖锐是不可能的,为什么呢?
但尽管如此,利器本身却总是本能地朝着钝化的方向发展,就好像抛到天空中的石头受到引力牵制总是本能的落回地面一样。所以,凡是人为的东西,都不会长久。
2、
我们都知道物理学有一条定律,即热力学第二定律,也叫 熵增定律, 用一句话总结就是:
宇宙万物都是从一定的价值与结构开始,不可挽回地朝着混乱与荒废发展。
比如:
也就是说,万事万物尊崇者一个基本规律:
为什么?根本原因就在于——有序的状态都是由人为整形而成,无序的状态,才是万物的本来面目。
3、
正因为这个世界的一切 有序的东西 ,都是被 人或动物 在某个阶段刻意造出来的,所以必然不可能长久。 因为凡是在时间的某个节点上诞生的东西,必然会在之后另一个时间节点上归于消灭 。也就是说:
佛家给这种现象起了一个名词叫做 “缘起” ,也正因为万事万物都是一时一刻的短暂存在,没有自己永恒不变的本质,所以佛家称之为 “性空”, 这就是 缘起性空。
3、
当然,这是从“无序”出发推演到极致的结论,如果我们把“有序”作为基点进行推演的话,推到极致就会走向另一个极端:
这种心态的本质就是在极端地追求有序,追求确定,追求永远能保持着某种“锋利”状态,结果却总是事与愿违,根本原因就在于:
更何况“锐”——是 有序到极致 的一种状态,要想永远保持的话,难于登天。即使你勉强保持“锐”的状态几年,都会耗费极大的时间和精力,反而会丧失自己的主体地位,所以哲学狂人 尼采 说过一句名言:
4、
我们举个例子:
即使可能,也并不值得!因为他每次考试超出第二名第三名的那几分——需要付出极大的精力和代价,虽然能长期保住第一的名次,但对于个人的心理健康和生活水平其实是一种提前透支的不良消耗,大学之后必然反弹,轻则厌学,重则抑郁,甚至自杀。
这就是老子所说的:
5、
再举个例子:
所以从人体生物学的角度来看:
所以健美比赛的舞台上经常会有一些 选手晕厥 甚至猝死,网上一直流传说 李小龙 的体脂率低到3%,虽然属于媒体的夸大和杜撰,但有一点是毋庸置疑的:
李小龙的死因目前医学上给出最接近事实的说法是 癫痫猝死症 ,这是一种哪怕不发生癫痫症状,也会因心率降低、肺功能降低而猝死的疾病。值得一提的是:
或许,李小龙正是因为体脂率过低,再加上劳累过度,从而诱发癫痫导致心脏骤停而猝死。
5、
那么李小龙之死,本质上就是因为追求身体极致的“锋利”,最终因为耗能太大,导致生命无法维持。所以老子才会告诫人们说:
第三句
㊣金玉满堂,莫之能守。
1、
当我们明白了 熵增定律, 就会明白这是最简单的道理:
所以中国自古就有 “富不过三代”、“君子之泽五世而斩” 等等的俗语。
2、
1943年, 曾国藩 的外孙 聂云台 写过一本书叫《保富法》,当时在《申报》刚一连载,就引起了社会的极大反响,虽然书中有透露着一股逼捐的仇富气息,但是书中对贫富兴衰的描述,则不失为一种客观的真相记录。第一段是这样说的:
那原因是什么呢? 聂云台 继续叙述说:
聂云台 身在富贵之家,所以接触的都是社会上的达官贵人,但他在豪门贵族中的所见所闻,堪称是触目惊心。他亲眼见证了海量的富贵大家,浮浮沉沉,最后子孙堕落成了街头的市井小民。
其实翻开二十四史,每一页都放映着这些富贵无常的**,老子早在两千多年前,就在周朝的国家图书馆里观赏过了,所以历朝历代道家人物没有一个不反对金玉满堂。
3、
唐代有一个道家的隐士叫 赵蕤, 可能他的名字你并不熟悉,但是他有一个中国人家喻户晓的弟子——就是大诗人李白。他们师徒二人当时并称为:
他写过一本书叫《长短经》,里面就批评了两个帝王聚财的例子,值得深思。
4、
大夫 芮良 看不下去,就劝谏说:
后来的故事我们都知道了,周厉王挥霍无度,不得民心,最后被老百姓联合起来赶到荒山野岭里去了。
只有一个叫公子成父的人走进来祝贺道:
魏文侯听了不但不生气,反而转愁为喜,引为良言金句。
5、
这两个事例大体反映了道家的财富观:
这其实可以看做是一种思想上的 熵增 原理:
道家这种观点对中国影响巨大,所以每个中国人都知道一句俗语叫:
这句话的主角,说的就是财富。不过人类一般在活着的时候,是决计不会醒悟的,包括你我在内。
6、
当然,不只是你我,某些历史伟人同样如此,比如说 亚历山大大帝 (公元前356-前323年),他一生东征西讨,富有四海。但是他在临死前却留下了三个很著名很诡异的遗愿:
他当时的部下大惑不解,亚历山大说:
亚历山大的三个遗愿,无非是在叙述着《道德经》的八个字:
第四句
㊣富贵而骄,自遗其咎。
1、
世界上大凡富贵者,很少有不气骄志满的,为什么呢?因为一个人越是富贵,看到的阳光越多,见到的笑脸越多,久而久之,自然心高气傲。
范雎 问:
公子牟 说:
什么意思呢?意思是:
显而易见, 公子牟 比老子更悲观,用一句话概括就是:
没错,自古以来多少风云变幻,沧海桑田,变化的只是一代又一代人,驱利的人性从来没有变过。每当“人性”遇见“财富”的时候,都会重蹈覆辙,哪怕明知是飞蛾扑火,依然会前赴后继,很少有人愿意从历史当中吸取教训。
作为秦国的一代名相——范 雎 听了这番话感悟良久,拜谢道:
你看,这就是人性,无可救药的人性。哪怕我们得到的是一件很珍贵的东西,也只能选择用“千金”来作为参照物,才能衬托出“贵物”的价值。
2、
公子牟 的这个规律告诉我们:
孔子 的学生 子贡 就是一位春秋时期的富豪,修炼了很多年才磨平了棱角,所以有一天忍不住向孔子炫耀说:
子贡本来想借老师的口拐个弯夸一夸自己,没想到孔子却笑了笑回答说:
看来,最难的是富贵还能保持谦虚好学,不僭越,不破坏规则,对谁都彬彬有礼。那么如果一个富贵者,既无法保持谦虚,也无法做到不骄傲,反而志高意满,盛气凌人会怎么样呢?很简单,古代的首富 石崇 就是前车之鉴。
3、
众所周知,晋代的富豪 石崇 靠打劫商人发家,所以富甲天下,花钱从来不皱眉头。 家里的厕所装修的比普通官员的卧室还要豪华,家里的奴仆衣服比皇帝还要时尚。 他跟 王恺 斗富的故事更是家喻户晓,路人皆知。那么 石崇 的结局是什么呢?四个字:
公元300年,赵王 司马伦 发动政变,派兵来到 石崇 府里。大难临头, 石崇 却还天真的以为自己最多被流放,不会有性命之忧。直到坐着囚车去菜市场的路上才恍然大悟,原来自己正在奔赴黄泉。他气得破口大骂:
押送他的人差役反唇相讥道:
据史书记载, 石崇 想反驳,却说不出一句替自己辩白的话。为什么?其实很简单,那一刻他终于想明白了自己的死因,表面上看是祸起于他不愿意交出爱妾绿珠,但本质上是因为他的残忍、高调和炫耀,伤害了太多人,也得罪了太多人,从而招致了无数的嫉妒与仇恨,再加上本身就腰缠万贯的“怀璧之罪”,他若不死,不仅官愤难平,民心也难以解恨。
这一点后来的史学大家 司马光 就看的很清楚,所以在教育儿子的时候告诫说:
一句话, 石崇 死于 “富贵而骄” 。
4、
《大学》里有一句关于人和财的两种关系的描述,特别精当:
意思是:
可惜的是,古人的谆谆告诫并没有多少人愿意听, “为仁不富,为富不仁”⑤ 依然是当今社会的普遍状态和普遍心态,而老子作为人性大师,在图书馆里也早已预料道到了这一条人性的普遍规律,所以才会告诫有识之士:
1、《战国策?赵策三》
2、《晋书·卷三十三·列传第三》
3、司马光《?训俭示康?》
4、《礼记·大学》
5、《孟子?滕文公上》(阳货语)
用欢呼雀跃写一句话
四月的季节,春困秋乏该打盹的时候,小小沙尘也是给车子很多泥沙,捂脸。。。。。。哈哈,不过还是得出来办事,人在江湖身不由己,这段时间我似乎已经是习惯了在家里面家里蹲的生活,远程办公,远程电话会议,当你习惯了一个模式的时候,就已经很难改变了,我的爱车前段时间也放在地库里面吃了不少的灰。
家庭实用的CRV,给力的大前脸,镀铬亮条更显大气磅礴。虽然总说颜值没有那么重要,但是买了车的朋友应该都有跟我一样的感觉,车子的设计会一直影响在路上的心情,尤其是像我这种对于细节很在意的。我的爱车是要在我的生活里占据一席之地的。所以每天上下班的时候,不管是疲惫还是POWER?OFF,坐到车里面,就像是可以自动充电一样。
我的钥匙,开启另一个新世界的钥匙。
仪表盘是我很喜欢的类型,简约大方,而且很有设计感,在路上的时候,这个仪表盘真的让我这种信息查找恐惧患者有更多的开心。
来一个全景,我的主战场,这个配色也是我很满意的地方,低调中带着一丝跳跃的个性,而且很耐看
中控的屏幕,耐看耐用,周围的机械按键的设计,一目了然,最开始的磨合适应过程很流畅。
很扎实,没有花里胡哨,就是优雅从容。
在这个空间上,我觉得满足我的家用还有平时的工作需要是没有任何问题的,内部稍显凌乱,大家看空间就好。
神气的尾灯,这个尾部的线条,是我最开始看上他的一个小因素。我咋这个尾部的设计上,看出了很多对于未来的想象。
后备箱的空间也是实打实的。
来一个眼神的轮廓,洋洋自得的样子哈哈,走在街上不会因为自己的深色调显得沉闷。
近景来一张咯,时间不早,我也得出发了!
用欢呼雀跃写一句话如下:
1、收到大学的录取通知书,学子们都欢呼雀跃起来。
2、老师在课堂上宣布下午去郊游,同学们听了,顿时欢呼雀跃,教室里乐开了花。
3、平安夜那天飘起了雪花,所有在街道上的小孩都欢呼雀跃起来,因为小孩期待已久的时刻终于来。
4、六一,小朋友们欢呼雀跃地来到了公园。
5、下班了大家争先恐后、欢呼雀跃地冲出大门,兴高采烈地来到大排档,津津有味地吃着美食喝着啤酒。
6、人行道上,三两孩童欢呼雀跃,顽皮地踏雪。一脚一脚,嘎吱嘎吱,厚实的雪地上叠满新鲜的脚印。
7、只见大家穿着新装,欢呼雀跃,笑声不断,还有的扭着秧歌。世界上好像只留下这让人看着兴奋地红色。
8、听到战斗英雄要来学校作报告的消息,同学们欢呼雀跃,奔走相告。
9、女排又夺取了世界冠军的消息传来,同学们立刻欢呼雀跃起来。
10、被选中的六位年轻人兴奋的一跃而起,欢呼雀跃,全然不顾众人投来羡慕嫉妒的目光。
11、众人也是开心,昌家村有了武者,日子会好过不少,个个欢呼雀跃着。
12、还是小晴有方法,前几天还哭天抢地说自己死也不嫁的,此刻正欢呼雀跃的在身边。
13、彭家**一见着彭老太爷子,立刻快乐的像一只出了笼子的小鸟,欢呼雀跃的奔向彭老太爷。
14、藏龙微微一笑,便是突的一下,消失在众人面前,这个老师真的是来无影,去无踪,不过几人却是忍不住,欢呼雀跃起来,终于不用在外面渡夜了
15、单看萧巽的气势,便足以震慑所有妖魔,城墙众人见着援兵到来,皆是欢呼雀跃起来,厮杀,再一次继续着,万千法宝激荡,轰鸣不已。
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