兼听则明的下一句

“兼听则明”的下一句是“偏信则暗”。

“兼听则明，偏信则暗”意思是：要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

出自北宋司马光主编的《资治通鉴·唐纪八》。

原文：

上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”

译文：

唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”

魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊！”

扩展资料

《资治通鉴》是司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。因此，在编纂《资治通鉴》时，在继承前人的同时，又有所发展。他把历史的君主根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。

除政治之外，《资治通鉴》在文化、科技、经济、军事等方面均有记载。

在文化方面，就学术思想来说，上至先秦的儒、法名、阴阳、纵横五家的代表人物和学术主张，下及汉初的黄老思想，汉武帝的独尊儒术，以及魏晋玄学的盛行都有记载。对于佛教、道教的起源、发展，以及儒、佛、道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。著名的文人学士及其作品也有记载。

在科技方面，记载最多的是历代的历法。其他如天文学、地理学、土木建筑（如秦代的长城，隋唐的长安城和洛阳城）、水利工程（隋代的大运河）也有反映。

《资治通鉴》也注意关于经济的记载，因田赋和赋税是封建经济的首要问题。因此，它对于商鞅变法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有记载。

对于军事的记载，《资治通鉴》也很突出，对战争的描述也很生动。凡是重大的战役，对战争的起因，战局的分析，战事的过程及其影响，都有详细记载。如赤壁之战、淝水之战等，都是杰出的例证。

典故

在唐朝贞观之治时期，魏征主要任谏议大夫、左光禄大夫，魏征是以直言敢谏而著称，在历史上是非常著名的谏臣。出自唐太宗之口的“以人为鉴，可以明得失”这句话里面，其中说的这个人正是指的魏征，魏征对唐太宗有着很大的影响。

因为唐太宗的贤明，所以能够听取不同的意见，兼听则明，在他的统治时期，政治纯洁，国家开放，社会稳定，唐朝成为历史上最辉煌的时期。

魏征这一生，曾经向李世民直言纳谏两百多次。当魏征去世的时候，李世民还十分伤心，亲自给魏征立碑，写碑文。魏征能够得到皇帝对自己的如此评价，非浪得虚名。

魏征作为一个进谏的大臣，经常劝导李世民，为贞观之治做出自己的贡献。他的直言不讳，促使了唐朝进入繁荣时期，奠定了唐朝大观局面，后人做官，直言不讳，都是以魏征作为榜样，可见他的影响力很大。

有一次魏征请假上坟，趁着没有魏征不在，皇帝就想出去好好放松一下。谁料魏征提前回来，直接询问皇帝为什么取消打猎计划。皇上于是笑着说：“一开始确实是想这样做，就但是怕你嗔怪，所以就没去。”

还有一次，李世民曾经得到一只十分很难得的鸟，拿在手中玩耍，可是看到魏征以后，就赶紧藏在自己的怀中。魏征故意装作没看见，借着说朝廷的事情，拖延了很久，最后那只小鸟活活被闷死在李世民的怀里。

百度百科--兼听则明

百度百科--资治通鉴

也作“兼听则明，偏听则暗”。

“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。

魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。

有一次，唐太宗问他：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”

这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。

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汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”

《三国演义》八三回：“良曰：‘古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。’”

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这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。

告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。

参考资料：

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