事上练,心上磨,致良知什么意思

事上练，心上磨，致良知的意思是：通过实践来修炼内心，从而达到良知的境界。

致良知是王阳明全部思想的结晶，“吾平生讲学，只是‘致良知’三字”。在王阳明看来，良知是天理，“天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知”。良知更是人心，或曰心之本体。

良知者，心之本体，即前所谓恒照者也。心之本体，无起无不起，虽妄念之发，而良知未尝不在。致良知是良心的彰显和善性的扩充，而不是知识的积累和增益，“致知云者，非若后儒所谓充广其知识之谓也，致吾心之良知焉耳”。

对于人生而言，致良知就是修身，修身既要有本体，又要有功夫，既要在心上用功，又要在事上磨炼。良知是本体，没有良知，致良知无从谈起，也失去了目标。孟子是良知概念始作俑者，说明“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。

王阳明是良知的拥趸，认为良知是先天内在于人的善性和道德之心，“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’”。

致良知的途径是知行合一：

某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。知行合一就是要在事上磨炼，而不是单纯的冥思苦想和闭门修身养性，“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’”。

知行合一是从源头上消除恶念，鼓励善行。“破山中贼易，破心中贼难”，这说明在道德实践中，善的知比善的行更重要，恶的念头比恶的行为更加卑劣。王阳明主张知行合一，就是因为知行分离，容易使人轻视知而重视行，不注意从思想上克服不善的念头，最终导致了恶的行为。

人须在事上磨，方能立得住

01：事上磨练，动静皆定。

王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。

王阳明的“心学”常常被误以为是专在心里空想，实际上王阳明一再告诫弟子，别悬空虚想，要在事上磨练。

事上磨练，通俗地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到动静皆定。

以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。

02：事上磨练，强大内心。

民间有句俗语这样说，“不受烟火不成神，不受折磨不成人”，不经事，不经磨练成不了有担当的人。

王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。”

这段话的意思是一人是否洗心革面，在平常状态下看不出，只有当利害关头，经历了重大变故，遭到了委屈和侮辱的时候，平时容易发怒的人能不发怒，胆小怕事的人能无所畏惧，才可以说磨练到了一定境界，这些紧要关头也是修心要猛下工夫的时候。

在人生遭遇骤变打击之时，能做到方寸不乱，需要的是大智慧。

在重大的挫折和打击面前，保持住一颗平常心，并能够把命运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会，才能动心忍性，意志坚强，使自己的人生境界不断提高。

03：事上磨练，重在实践。

王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认本心。

后来认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。

王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”

满口都是圣贤话语，却不去实践，这不是真正的“知”，同样熟读经典，不通实务，百无一用的书生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。

王阳明一介文人，不是战将出身，却能用兵如神，屡建奇功。

其中一个原因是王阳明从来不是一个单纯的“读书人”，早年骑马射箭游塞外，二十六岁时苦读兵法，用果核排列成阵形进行演练，皆体现出王阳明提出的“知行合一”的观点。

天下事真的是"无巧不成书"。

昨天和同事聊起工作上的一件事儿，我谈自己的想法时，大概是略微理想化了一些，同事取笑我说："你现在怎么像不食人间烟火似的？"我想他大概是看过我写的一些"鸡汤文"才有此疑问吧。今天早上，我骑车上班的路上，收听了冈田武彦的《王阳明大传》，里面讲到一则王阳明和他的弟子的对话，恰巧就讨论的类似的问题。

这则对话记录在《传习录·陆澄录》中，故事是这样的：

翻译成白话大概是：王阳明的学生陆澄心有疑惑，就问：我平时没什么事儿的时候，感觉自己修为境界挺好的，心境也安宁祥和，但是一遇到事情，就把持不住情绪，心神不宁，做事情也常常失败，这该怎么办？王阳明答到：这是因为只懂得一味的静养，而没有在实际事情上做到克己、自制，只喜欢静养，就会养成好静厌噪，好逸恶劳的习惯，而外部环境是不可能静止不动的，必然会有突如其来的状况，这时候心态就会乱，不知道怎么应对，所以啊，一个人，只有不断的通过做事来磨练自己的心境、调整自己的心态，这样面对具体事情的时候，心才不会乱，处理事情也就镇定自若、得心应手，这样才能做到静时心定，动时如静的人生境界。

我的大多数文章都有关精神活动，虽然也多会引用一些心理学博士、神经领域科学家的理论，但所有的感悟无不源自自己的工作和生活，很多文章更是当日的经历所引发的思考。如果各位细心一些的话，会发现日期临近的文章在选题上也会比较接近，原因就是它们通常和我最近经历的一些事情有关。我当然也会把一些读过的书中的观点分享给朋友们，但所有这些观点一定是我真切感知到的，绝不会发无病之呻吟。

我也非常赞同在尘世中修行，认同生活中所有的境遇都是对你内心的考验，人处事的过程同时也是心路历程。我自己经常把工作、生活中的挑战当成是心智成长的机会，也因此多能够坦然、积极地面对。我在文章中不断给别人讲情绪管理，但在实际的生活场景中时，却也从不刻意掩饰突然而发的情绪，只要自己可以掌控它和它可能引发的后果就可以了。人活在世俗之中，是场景的一部分，每一次在世俗中的遭遇，都会让你的内心成长一点点，从而让你能够更从容地活在世俗当中。

一个人的精神世界和他的物质世界是不可能完全分离的，应该是虚实交互融合的，王阳明的"知行合一"说大体也有此意吧。