扫黑除恶利国利民下联是什么？

上联是，扫黑除恶利国利民，

下联是，治腐惩贪勤人勤政

出句尾字是平声适宜作下联

勤人：犹勤民。谓操劳政事，尽力于百姓。

人之初，性本善，的下一句

忠_民而信_神也的下一句：上思利民。

忠_民而信_神也的下一句：上思利民。诗词名称：《季梁谏追楚师》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

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一、《季梁谏追楚师》的全文点此查看《季梁谏追楚师》的详细内容

楚武王侵随，使_章求成焉，

军_瑕以待之。随人使少师董成。

斗伯比言_楚子曰：“吾不得志_汉东也，

我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，

以武临之，彼则惧而协以谋我，

故难间也。汉东之国，

随为大。随张，

必弃小国。小国离，

楚之利也。少师侈，

请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，

何益？”斗伯比曰:“以为后图。

少师得其君。”王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。

随侯将许之。季梁止之曰：

“天方授楚。楚之羸，

其诱我也，君何急焉？

臣闻小之能敌大也，小道大*。

所谓道，忠_民而信_神也。

上思利民，忠也；

祝史正辞，信也。

今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，

臣不知其可也。”公曰：

“吾牲_肥_，粢盛丰备，

何则不信？”对曰：

“夫民，神之主也。

是以圣王先成民，而后致力_神。

故奉牲以告曰‘博硕肥_。’谓民力之普存也，

谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾_蠡也，

谓其备_咸有也。奉盛以告曰：

‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。

奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。

’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，

无谗慝也。故务其三时，

修其五教，亲其九族，

以致其_祀。_是乎民和而神降之福，

故动则有成。今民各有心，

而鬼神乏主，君虽独丰，

其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，

庶免_难。”随侯惧而修政，

楚不敢伐。

二、注解

楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。

随：姬姓。今湖北随县。

_章：楚大夫。

瑕：随地。今湖北随县境。

少师：官名。

董：主持。

斗伯比：楚大夫。

楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。

汉东：指汉水以东的小国。

我则使然：是我们自己造成的。

张：陈列。

被：同“披”。

侈：骄傲自大。

羸：使瘦弱。故意使军队装作衰弱。

熊率且比：楚大夫。

季梁：随国的贤臣。

授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。

*：*乱，暴虐。

祝史：管理祭祀的官吏。

正辞：如实说明，不欺假。

馁：饥饿。

矫：假。

牲_：纯色而完整的牛、羊、猪。

_：肥壮。

粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。

硕：大，高大。

_蠡：六畜所患皮肤病。

咸有：兼备而无所缺。

醴：甜酒。

嘉：美好，善良。

栗：敬。

旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。

谗：诬陷人的坏话。

慝：邪恶。

五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。

_祀：诚心祭祀。

三、译文

楚武王侵随，使_章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

楚武王侵犯随国，派_章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”

斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”

王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。

于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他。

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大*。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲_肥_，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥_。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾_蠡也，谓其备_咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其_祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国*暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”

随侯惧而修政，楚不敢伐。

随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。

四、赏析

本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神_一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。

五、左丘明其他诗词

《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。相同朝代的诗歌

《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。

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人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专

昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬

养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪

香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知

首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万

三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺

曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中

曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥

曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北

寒燠均霜露改右高原左大海曰江河曰淮济此四渎水之纪

曰岱华嵩恒衡此五岳山之名古九州今改制称行省三十五

曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊

地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走

稻梁菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱青赤黄及黑白此五色目所识

酸苦甘及辛咸此五味口所含膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

匏土革木石金与丝竹乃八音曰平上曰去入此四声宜调协

高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠

此十义人所同当师叙勿违背斩齐衰大小功至缌麻五服终

礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文

有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知原

凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书

论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义

作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治

中书熟孝经通如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求

有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥

我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备

有国风有雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶

三传者有公羊有左氏有谷梁尔雅者善辨言求经训此莫先

古圣著先贤传注疏备十三经左传外有国语合群经数十五

经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄

经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇在上世

唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王

夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡

周武王始诛纣八百载最长久周共和始纪年历宣幽遂东迁

周道衰王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出

嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡

光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋

宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周兴高齐

迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基

二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由

赵宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世

舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵

迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚

清世祖膺景命靖四方克大定由康雍历乾嘉民安富治绩夸

道咸间变乱起始英法扰都鄙同光后宣统弱传九帝满清殁

革命兴废帝制立宪法建民国古今史全在兹载治乱知兴衰

史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四兼证经参通鉴

读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯

昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤

披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓

苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思

若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志

莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之

蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警

唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕有为者亦若是

犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物

幼习业壮致身上匡国下利民扬名声显父母光于前裕于后

人遗子金满赢我教子唯一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

三字经全文，希望对你有帮助，望采纳，祝你学习进步！

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