关于鹂人在天上的诗句

1.有关鸟飞在天空的诗句有哪些

1. 唐·柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

拼音qiān shān niǎo fēi jué ，wàn jìng rén zōng miè

翻译所有的山里都不见有鸟在飞，所有的路上也都不见有人在行走。

2. 唐·杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

拼音liǎng gè huáng lí míng cuì liǔ ，yī háng bái lù shàng qīng tiān

翻译两只黄鹂在柳枝上鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。

3. 宋·徐俯《春游湖》 ：双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。

拼音shuāng fēi yàn zǐ jǐ shí huí ，jiá àn táo huā zhàn shuǐ kāi

翻译以前成双成对的燕子也该回来了。岸边桃花开得沉甸甸都贴着水面了。意思是春天怎么还不快点来。

4. 屈原《九章哀郢》：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

拼音niǎo fēi fǎn gù xiāng xī ，hú sǐ bì shǒu qiū

翻译鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。

5. 李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

拼音zhòng niǎo gāo fēi jìn ,gū yún dú qù xián

翻译鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。

2.形容天空 诗句

沉闷的心情

来自那天空

就像刚出采集面的一线矿工的脸

黑呼呼的，

难得露出一小块本来的面貌

天空的鸟儿

也不知躲到了哪里

即使孤飞过

也显得翅膀沉重吃力

气喘吁吁

未污染的蓝天

阳光下游丝线线

欢快的小鸟儿

直飞过如清潭般

湛蓝的天空

一湾彩虹

在雨后白絮云里

宛若新娘陪嫁被套的缎面

丝滑 鲜艳

映烘着羞红的脸

被污染的：

蒙蒙一片雾遮天，

滚滚八荒沙蔽颜，

头举难穿云掩日，

手伸不见指当前。

未被污染的：

清澈无边现碧空，

澄明彻底见苍穹，

藏蓝千里阳初照，

佩紫一霄霞晚红。

白羽千千作品（仅供参考）

《两重天》

丽日风暖碧空幽，

万里青云丝丝秀。

浮尘暗度乌云游，

长天忧伤远望羞

3.关于人影的诗句

清褚人获的《坚瓠集》有一则写的是“人影诗词”，说的是“明夏忠靖公原吉有人影诗云”：

不言不语过平生。步步相随似有情。

长向灯前同静坐。每于月下共闲行。

昨朝离去去将暝。今日归来雨又晴。

最是行藏堪爱处。显身须要待时明。

钱谦贞的《影》，乃用李白诗之意，全诗如下：

风帘花竹弄娟娟，自顾何郎步步妍。

孑立只凭形作吊，三人惟有月相怜。

挥杯劝尔从篱下，避弩愁余到水边。

拟向韩终乞丹药，日中何处捕真仙。

4.好事近梦中作哪句是描写天空云彩变幻莫测的诗句

起首二句，写春路、春雨、春花、春山、春色，环环相扣，宛转相生。

春路上下了一场春雨，给人以浥尽轻尘的快感；春雨过后，春花盛开，给人以无比绚烂的印象；而春花一动，整个山间又出现一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者仅用寥寥十一字就写出了一个带有浓郁浪漫主义色彩的奇特境界，为全词定下了基调。

三、四两句，紧承前意。“行到”一句，与首句“春路”相应，点明方才的一切乃词人的梦魂春路上行走所见，而这条春路，傍临小溪，曲径通幽，越走越深，境界越是奇丽。

“有黄鹂千百”，则把这种奇丽的景象充分地渲染出来。“小溪深处”，应是一个静谧的所，黄鹂或许正树上栖息。

词人的突然来到，打破了一片岑寂，无数黄鹂立刻喧腾起来。上有黄鹂飞鸣，下有溪水潺湲，再加上满山鲜花烘托，境界何其优美。

过片二句，镜头移向天空，只见飞云变幻着各种形态，竟象龙蛇一样，碧空中飞舞。“夭矫”二字，写出龙蛇盘曲而又伸展的动态，极富于形象性。

“空碧”即碧空，因押韵而句法倒装。碧空万里，龙蛇飞舞，这个景象煞是壮观。

它象征着词人梦境中获得了一刹那的精神解放。对作者用语和造境之奇特，清人陆云龙评曰“奇峭”（《词菁》卷二），陈廷焯评曰“笔势飞舞”（《词则。

别调集》）。所谓“奇峭”者，当是指景象奇伟，格调峻峭，非一般绮靡之作可比，也与少游其他作品不同。

所谓“笔势飞舞”，是形容词笔纵横捭阖，笔端带有感情，落纸如龙蛇飞动，奔逸超迈，运转自如。 “醉卧”二句，由动至静，静的状态中，创造了一种无我之境，反映出词人消极出世的思想。

古藤浓阴的覆盖下，词人酣然入睡，置一切于不顾，似乎很超脱，达到了无我之境，实际上这是对黑暗现实一种消极的反抗，亦即明人沈际飞所云“白眼看世之态”（《草堂诗余续集》卷上）。此处写得静谧幽绝，有不食人间烟火之妙。

《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《冷斋夜话》云：“秦少游处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花……’后南迁，久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”

据此，此词当为秦观于绍圣二年春所作，离去世有五年之久。因结语有“醉卧古藤阴下”之句，后人遂以为其于藤州之谶，实属一种迷信说法。

全词所写，皆淡语、景语、致语、丽语、奇语，景致奇丽，意境深微，借优丽的梦境，隐托痛绝的情怀，确乎“如鬼如仙”，“高举远慕，有遗世之意”，充满浪漫、奇诡的色彩。

5.描写一群鸽子在夕阳西下天空飞舞的句子

1、你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花。

2、他在远方看我，眼神犹如雨天般辽远而悲伤。

3、我们的火，要把世界点燃。

4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

5、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。

6、向来缘浅，奈何情深。

7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶，它们远走高飞——faye《红线》

8、哀草连横向晚晴，半城柳色半声笛。

枉将绿蜡作红玉，满座衣冠无相忆

9、哥哥我祝你此生生不如死，颠沛流离。

10、回忆落空了残年。

11、活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈——海子

12、看清这个世界，然后爱它——罗曼·罗兰

13、很长的岁月里，我们放肆而乖张

13、过了就过了，一切不过是一个花开的历程。

14、爱情啊，是一种诅咒，我们都会变成魔鬼的。——《杪冬》

15、生命在这样的救赎下，以尊严的姿态延伸。

16、岁月断送了年复一年的青春。

17、我怀念我停在单车上的十七岁。

18、想念是一种仪式，真正的记忆与生俱来。

19、要有最朴实的生活和最遥远的梦想，即便天寒地冻，路遥马亡。

20、太阳尚远，但必有太阳

21、年华里，我们失去的是一种心情。

22、真正的寂寞是很真实的

23、我讨厌你这样肆意充斥着我一个个的夏天

24、一定要很用力的活下去

25、that's all mean to be.这都是命中注定

26、漫长抗衡着须臾，悲伤炼化为透明

27、我左手是过目不忘的萤火，右手是十年里一个漫长的打坐。

28、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

6.描写仙女下凡的唯美古文诗句有

1、《桂殿秋·仙女下》 ——唐代李白

仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。

曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。

译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。一曲吹完，却飞往天宫而去，只留下明月照耀下的千家万户。

2、《长恨歌》——唐代白居易

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

译文：华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。

3、《清平调·其一》——唐代李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

译文：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

4、《杂曲歌辞·妾薄命》——唐代武平

轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

译文：轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，她的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。让人觉得她是来自天上的仙女，而她回眸一笑时的灿烂更胜过繁星的光华。

5、《月中仙女骖鸾图》——元代叶颙

云边仙女夜骖鸾，月下霓裳舞袖宽。

吹彻紫箫风露下，玉容玄发不胜寒。

译文：云边的仙女在夜晚驾驭鸾鸟云游，月下长袖款款，跳着《霓裳曲》。吹动紫箫，金风玉露相逢。如玉的面容漆黑的头发，也禁不住这样的寒冷。

古诗《凉州词》全文翻译

诗句“风吹草低见牛羊”出自乐府诗集《敕勒歌》。诗中提到敕勒川的具体位置目前有三种说法：

1、在山西的朔州，宁武一带。

2、在内蒙古阴山地区，包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域。

3、在内蒙古土默川平原，即包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分。

因此，不能就确切的说诗中描述的草原风光就一定是内蒙古大草原。

出处

《敕勒歌》——乐府诗集

原文

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

译文1

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

译文2

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

关键词注解

《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见（xiàn）：同“现”，显露。

创作背景

《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”

在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。

汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

作品鉴赏1

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

作品鉴赏2

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

古诗《凉州词》全文翻译：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？?

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

1、原文

凉州词

唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

2、赏析

诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。