天下谁人不识君的上一句是什么
“天下谁人不识君”的上一句是:莫愁前路无知己。
一、原文
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
二、译文
黄昏的落日使千里浮云变得暗黄;北风劲吹,大雪纷纷,雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己,普天之下还有谁不知道您呢?
三、出处
唐·高适《别董大》
扩展资料:
赏析
前两句“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。
后两句“莫愁前路无知己,天下谁人不识君” 是对朋友的劝慰。话说得响亮而有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。因为是知音,说话才朴质而豪爽;又因其沦落,才以希望为慰藉。
听君一席话后下一句是什么?
听君一席话下一句胜读十年书。
解释:与对方交谈的时间虽然很短,但是受益很大。
通常是用来开导别人或者在与别人的沟通时不经意间被点播而有所顿悟时的一种感慨。
这句话的原文是共君一夜话,胜读十年书。若一日有所得,何止胜读十年书也。这句话的意思是形容对方的学识渊博,从中获得高超的见解,比自己读了十年书的收获还多,就凭这一日所得到的东西,比苦读十年得到的还要多。
悟性
悟性分成了两种,一种叫“顿悟”,另外一种叫“点悟”,顾名思义就是一个是靠自身知识的积累悟出的“道”,另外一个是靠别人点化而得到的“道”。
下面通过一个明言来具体阐述一下——悟性。
“听君一席话”,是点悟的代表。在某种特定的条件下,让别人点化了自己一句,使自己茅塞顿开,悟出来一个“道”,使自己发生了翻天覆地的变化。
“读十年书”,是顿悟的代表,指自己通过发奋读书悟出了一个“道”让自己发生了变化。
但是这两种悟性的结果却绝对的不一样,肤浅一点的来讲,“点悟”来的快些,如果“十年”前有高人指点,能使你悟出这个“道”,相对自己“十年”后的效果是绝对的不一样的。因为两种悟性的起点不同,“十年”对人生和事业来讲是个黄金的时间了,会创造出很多很多“财富”;而“十年”后自己再悟出来,相对前十年就太晚了。
但是“点悟”只能让自己明白一个“道”,但是这个“道”无疑不是一个很精典的“道”,那么围绕着这个“道”还有一个系统的知识,我们还需要补充一下,才能真正地把握住这个“道”从而驾驭她,让她转变成自己的东西,被我们所用。
以上内容参考?百度百科-听君一席话
听君一席话恶搞下一句:
1、听君一席话,圣斗士读书。
2、听君一席话,浪费十分钟。
3、听君一席话,高数还得挂。
4、听君一席话,如听一席话。
等。
一、听君一席话恶搞下一句还有以下:
1、听君一席话,省我十本书。
2、听君一席话,死后无全尸。
3、听君一席话,白读十年书。
4、听君一席话,秒变大学霸。
5、听君一席话,不去多读书。
6、听君一席话,大多是鬼话。
7、听君一席话,苍老就趴下。
8、听君一席话,一次三两下。
9、听君一席话,胜杀十年猪。
10、听君一席话,不如须臾之所学也。
11、听君一席话,劝君再读十年书。
12、听君一席话,四大皆空瓜。
13、听君一席话,胜赌十年博。
14、听君一席话,楼主就变猪。
15、听君一席话,当然原谅她。
二、原文简介:
听君一席话出自《增广贤文●上集》,“听君一席话,胜读十年书”是由两个部分组成。
1、君(这里是个代名词,不是特指帝王)说了一句话。
2、听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。
听君一席话,胜读十年书这句话是不能随便滥用的。要想一句话胜读十年书,你就必须先有十年书的基础,有一定的积累。一个不学无术的人就是听圣贤给他读十年书也不会胜过一句话的。
“听君一席话,胜读十年书” 典故
很久以前,有个穷秀才进京赶考。他只顾赶路,错过了宿头。眼看天色已晚,他心里非常着急。正在这时,一个屠夫走过来,邀他到自己家里去。屠夫与秀才谈得很投机。于是屠夫随口问秀才说:“先生,万物都有雌雄,那么,大海里的水哪是雌,哪是雄?高山上的树木哪是公,哪是母?”秀才一下被问呆了,只好向屠夫请教。屠夫说:“海水有波有浪,波为雌,浪为雄,因为雄的总是强些。”
秀才听了连连点头,又问:“那公树母树呢?”屠夫说:“公树就是松树,'松‘字不是有个公字吗?梅花树是母树,因为’梅'字里有个‘母′字。”秀才闻言,然大悟。秀才到了京城后,进了考场,把卷子打开一看,巧极了,皇上出的题,正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说;很多秀才看着题目,两眼发呆,只有这个秀才不思索,一挥而就。
不久,秀才被点为状元。他特地回到屠夫家,奉上厚礼,还亲笔写了地块匾送给屠夫,上面题的是“听君一席话,胜读十年书。”