黄河远上白云间的全诗

黄河远上白云间的全诗如下：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

意思是被风卷侍做起的桥谈段黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的'景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

关于黄河孤城的是哪一句诗句(哪首诗句是描写黄河和孤城)

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！这句诗出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》。

『原文』

《凉州词二首·其一》

作者：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

『译文』

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

『注释』

万仞：形容极高。

羌笛：古代的管乐器，长二尺四寸，三孔或四孔，因流行于古代羌族，故名。

何须：何必。

玉门关：古关名，汉武帝时置。故址在今甘肃敦煌市西北。

『作者介绍』

王之涣（688—742），字季凌，原籍晋阳（今山西太原），五世祖迁居绛郡（今山西新绛）。盛唐诗人。其诗多“歌从军，吟出塞”，情致雅畅，意境壮阔。《全唐诗》仅存六首。

『赏析』

这是一首雄浑苍凉的边塞诗。诗中描写了凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，表达了诗人对边塞将士的同情和对朝廷疏于关怀的不满之意。

诗的前两句描绘了凉州边地广袤壮阔的风光。首句写远眺黄河时的真切感受

:

波涛滚滚的黄河像一条丝带迤逦飞上云端，写得神思飞扬，气象开阔。次句描写塞上孤城：城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。山之高，更显出城之小；山之众，愈见其城之孤。如此对比描写，更显出西北边塞的雄奇之美。

后两句笔锋一转，由景及人。听到随风传来羌笛吹奏的《杨柳枝》曲，立刻勾起了边关将士的思乡之愁。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能。这两句，既写出了边地的荒寒和征人的怨情，也暗含着对朝廷疏于关怀戍边将士的讥讽之意。

1.哪首诗句是描写黄河和孤城

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

赏析王之涣《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》原文黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣的《凉州词二首·其一》王之涣《凉州词二首·其一》译文及注释译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！注释凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

黄河远上：远望黄河的源头。孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm，约等于2.3m或2.6m）。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。

何须：何必。何须怨：何必埋怨。

杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。度：吹到过。

不度：吹不到玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

1、黄河远上白云间。

2、一片孤城万仞山。出自唐代王之涣《凉州词二首·其一》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

扩展资料：

写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。

次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。

这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

凉州词 王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于 “一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“ 春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

河走温县城，仓头猛一穷”； “孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪” “不到黄河心不死” "黄河百害，惟富一套。

" 是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。 不到黄河心不死，不撞南墙不回头 黄河黄，长城长，英雄百战走四方 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（王之涣《登鹳鹊楼》） 泰山成砥砺，黄河为裳带。（阮籍《咏怀》） 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。

（黄滋《送李佑之赴陕西参议》） 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。（李白《西岳云台歌送丹丘子》） 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。

（同上） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（李白《赠裴十四》） 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

（李白《公无渡河》） 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（李白《北风行》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。（刘禹锡《浪淘沙九首》 ） 九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。

如今直上银河去，直到牵牛织女家 明月黄河夜，寒沙似战场。 奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。 男儿久为客，不辨是他乡。

览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河。 潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨。

登龙门而南游兮，拂华阴于曲阿。 凌砥柱而激湍兮，逾洛汭而扬波。

体委蛇于后土兮，配灵汉于苍穹。 贯中夏之能甸兮，经朔北之遐荒。

历二周之北境兮，流三晋之南乡。 秦自西而启壤兮，齐据东而画疆。

殷徒涉而永固，卫迁济而遂疆。 赵决流而却魏，嬴引沟而灭梁。

思先哲之攸叹，何水德之难量。 关于黄河的诗词歌谣 从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。

李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。

运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。

军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。

吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。

祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。

他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。

声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。

。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。

后两句是：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”。”

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

——《凉洲词》王之涣 黄河二首 作者：杜甫 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

黄河二首 作者：杜甫 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

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