永、咏、泳,什么元,选哪儿个?

这个词语是：永远。

词语详细释义：

1、长远；永久。

《书·君奭》：“我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》：“永远只以今来所管五百八十八村为定，所贵事事循旧，不至张皇。”《儒林外史》第二五回：“今欲有凭，立此过继文书，永远存照。” 黎烈文 《舟中》：“我将因此堕落到无边的孽海，永远不得超脱。” 杨朔 《英雄的时代》：“他们勇敢、坚韧，永远不向困难低头。”

2、一直；从来。

《二十年目睹之怪现状》第八十回：“这几年永远不曾接过我伯父一封信，从前听说在 宜昌 ，此时不知还在那边不在。” 老舍 《四世同堂》三八：“他自己虽然教英文，而永远不在平常谈话的时候夹上 英国 字，他也永远不穿西装。”

3、晋代隐居于庐山的两个高僧惠永与惠远的并称。

唐 白居易 《郡斋暇日忆庐山草堂》诗：“有期追永远 ，无政继 龚 黄 。”

造句：

1、猫头鹰永远不愁看不见后头。

2、不管儿子犯了什么错，妈妈永远爱着她的儿子。

3、青春能够永远，我要用激情挥洒蓝天。

4、没有永远的筵席，只有永远的离别，没有永远的秋天，只有永远的伤心。

5、他永远都是那么的善良。

6、这世界、永远都像咖啡只能散出淡淡的苦涩的香。

7、我们将永远记得他的慷慨好客。

8、这次访问将永远留在我的记忆中。

9、一次的失败不是永远的结局，而是成功的铺垫。

10、阳光永远都是那么明媚。

11、勤劳致富永远不会过时。

文言文永的意思是什么意思

咏的含义是：经过时间与空间沉淀、源远流长的、值得称道的。

一、释义

唱；抑扬顿挫地念：歌～。吟～；（以某种事物为题）做诗：～梅。～雪。〈动〉（形声。从口，永声。又作咏。本义：曼声长吟；歌唱）同本义咏，歌也。或从口。——《说文》。段注：尧典曰：歌永言。乐记曰：歌为之言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之。

二、组词

1、唱（歌）：～队。～比赛。亦作歌咏。歌唱；吟咏。《史记·宋微子世家》：箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。唐赵嘏《送滕迈郎中赴睦州》诗：想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。

2、吟咏：有节奏有韵调地诵读（诗文）：～古诗。亦作吟咏。歌唱；作诗词。《诗·周南·关雎序》：吟咏情性，以风其上。《晋书·郗鉴传》：躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。宋罗大经《鹤林玉露》卷四：至六朝时乃略有咏之者，至唐而吟咏滋多。

3、咏唱：吟诵；歌唱。王西彦《鱼鬼》：我们哼着咏唱枣子的山歌。《诗刊》1977年第11期：山，是我国古代诗歌经常咏唱的对象。吟咏唱和。指创作诗歌。王西彦《古屋》第五部八：他在诗后还写着说，窗外的盆菊开放得正当其时，约我改日也到为善至乐斋里去咏唱一番。

1. 永字的含义是什么

◎永yǒng

〈形〉

(1) （象形。小篆字形，象水流曲曲折折的样子。本义：水流长）

(2) 同本义 [（of stream） long]

永，水长也。象水巠理之长。——《说文》

(3) 泛指长。兼指时间和空间 [long;distant]

施于众长谓之永。——《方言一》

不永所事。——《易·讼》

日永星火。——《书·尧典》

维以不永怀。——《诗·周南·卷耳》

永矢弗谖。——《诗·卫风·考盘》

且以永日。——《诗·唐风·山有枢》

求永贞。——《周礼·大祝》

永乃保之。——《仪礼·士冠礼》

以永终誉。——《礼记·中庸》

降年有永有不永。——《书·高宗彤日》

斗南当日永，万物显光明。——《西游记》

词性变化◎永yǒng

〈动〉

(1)游泳。“泳”的古字 [swim]

(2) 延长 [lengthen]

资富能训，惟以永年。——《书·毕命》

(3) 通“咏”。曼声。长吟，歌唱 [chant;sing;intone]

诗言志，歌永言。——《书经·尧典》，注：“歌咏其义，以长其言。”永、咏同义。——黄现璠《古书解读初探》

声依永，律和声。——《书·舜典》

◎永yǒng

〈副〉

(1) 永久，永远 [permanent]

匪报兮，永以为好也。——《诗·卫风》

永奉陛下（永远伺候陛下）。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

与汝永别。——清·林觉民《与妻书》

人谋永福。

保守也永旧。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：永别酒（死囚临刑前喝的酒）；永怀（永远思念）；永诀（长别，永不再见）；永康（永久平安）。

译文：

水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

咏雪原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

——南朝宋刘义庆《世说新语·言语第二》译文谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”

他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。

她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。注释1、谢太傅：即谢安（320-385），字安石，晋朝陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人。

做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

2、内集：家庭聚会。3、儿女：子侄辈的年轻一代。

4、讲论文义：谈论诗文。5、俄而：不久，一会儿。

6、骤：急（速），紧。7、欣然：高兴的样子。

8、何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。

何，疑问代词，什么；似，像。9、胡儿：即谢朗，字长度，谢安哥哥谢据的长子。

做过东阳太守。10、差可拟：差不多可以相比。

差，大致，差不多。拟，相比。

11、未若：比不上。12、因：凭借。

13、乐：高兴。14、即：是。

大兄无奕女：谢安的哥哥谢无奕的女儿。指谢道韫（yùn），东晋有名的才女。

无奕，指谢奕，字无奕。15、王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。

永州（地名）有个姓某的人，畏惧生辰，拘泥于禁忌特别厉害。

认为自己生辰年是子年，鼠，是子年的神 啊，因此爱惜老鼠，不养猫狗，禁令童仆：不准打老鼠。仓库厨房，都让老鼠随意出入，不与干涉。

于是老鼠互相转告， 都来到某家，饱食终日而没有祸患。某家的房子里没有完整的器具，衣架上没有完好的衣服。

吃的喝的，大都是老鼠吃 剩下的。老鼠白天一堆堆地和人同行；晚上就暗自咬东西猛烈地打斗，它们弄出各种各样不同的吵闹的声响。

没办法睡 觉，他始终不厌烦。 几年以后，姓某的迁居到其他州。

后面的人来这里住，老鼠表现得和原来一样。那人说：“这老鼠是阴损恶劣 的东西，偷盗吵闹特别厉害，怎么会成这个样子呢！”借来五六只猫，关起门，撤掉瓦不让老鼠躲藏用水灌老鼠洞穴， 雇佣童仆用网捕抓老鼠，杀死的老鼠堆积得象坐小山丘，丢到偏僻的地方，臭味几个月才消散。

呜呼！它们以为可以永远饱食终日无忧无虑吗。

原文：

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭（上自下死）数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

注释：

1、[畏日]怕犯忌的日子。

2、[恣（zì）] 放纵。

3、[僮]仆役。？

4、[椸（yí）]衣架，晾衣竿。

5、[盗暴]盗吃食品、糟踏物品。

6、[阖门]关闭门户。？

7、[购僮]这里指“奖励仆人”。“购”这里是奖励的意思。

柳宗元简介：

柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济县）。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。世称柳河东或柳柳州。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（公元819年11月28日）卒于柳州任所。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。

柳宗元贬官永州以后的作品，有些是采取寓言的形式，讽刺当时腐败的社会和政治。文章短小警策，含意深远，表现了杰出的讽刺才能。《三戒》是著名的讽刺小品。《临江之麋》，写麋得主人的宠爱，“犬畏主人，与之俯仰甚善”，不敢吃它。三年以后，麋离开了主人外出，外犬“见而喜且怒，共杀食之”。它尖锐地讽刺了那些依仗权贵而得意忘形的小人物。《黔之驴》是外强中干的小人的写照，嘲讽他们“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，而其实是无德无能。《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这三篇寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态。

译文：

犯日忌

永州有个人，畏惧犯日忌，禁忌迷信非常多。他以为自己出生的那年是个子年，子年属鼠，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人扑打老鼠；家里的仓库、厨房，都任凭老鼠随便进出吃喝，他一点也不过问。

这么一来，老鼠们就你转告我，我转告你，别的地方的老鼠也都来到他家里，大吃大喝也没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。

过了几年，这个人搬到别的州去了。以后搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶。

新搬来的人说："这群见不得人的东西，偷窃打闹如此厉害，究竟是怎么弄到这个程度的呢？"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，又雇了些人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

唉！这些老鼠以为那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子可以永远过下去呢！

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