闻过则喜闻善则拜出自哪里

闻过则喜，闻善则拜这句话出自《孟子公孙丑上》。其详细内容如下：

1、孟子公孙丑上是《孟子》一书中的一篇，记录了孟子与公孙丑的对话。公孙丑是齐国的一位大夫，他向孟子请教治国之道。孟子在这篇文章中阐述了他的仁政思想，认为君主应该以民为本，关心民生，实行仁政。

2、孟子认为，一个国家的兴衰取决于君主是否能够实行仁政。“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”意思是说，要想得到天下，就要得到民心；要想得到民心，就要满足他们的愿望，不要做他们厌恶的事情。

3、孟子还强调了君主要有道德修养，要以身作则。“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；”意思是说，君主对待臣子的态度决定了臣子对待君主的态度。如果君主把臣子当作手足一样珍视，那么臣子就会把君主当作腹心一样忠诚。

4、孟子还提倡教育的重要性。他认为，一个国家的教育水平决定了这个国家的未来。他说：“饱食终日无所用心，难矣哉！”这句话的意思是说，整天吃饱了没事干，不思考问题，是很难有所作为的。因此，孟子主张国家要重视教育，培养人才。

闻过则喜，闻善则拜的相关知识

1、这句话的意思是听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴；指虚心接受意见；在句子中可充当谓语、定语；含褒义。这句话体现了一种谦虚谨慎、虚怀若谷的态度。一个人能够接受别人的批评，说明他具有自知之明，能够认识到自己的不足之处。

2、在现实生活中，我们也应该学会“闻过则喜，闻善则拜”。面对别人的批评，我们应该保持冷静和理智，不要情绪化地抵触和反驳。我们要认真地思考别人的意见，从中找出自己的不足之处，努力改进。同时，我们也要学会欣赏别人的优点和长处，向别人学习，取长补短。

3、在工作中，我们更应该具备这种谦虚谨慎的态度。一个优秀的员工应该能够虚心接受领导和同事的意见和建议，不断地提高自己的业务水平和综合素质。只有这样，我们才能在工作中取得更好的成绩，为公司的发展做出更大的贡献。

闻过则喜，闻善则拜。的拜是什么意思？

1. '闻过不怒"的境界 语文阅读答案

问题是什么？原文： 孟子说：“子路，人告之以有过，则喜。

禹闻善言，则拜。大舜，乐取于人言以为善。”

亚圣的这些话，是赞赏三位历史名人的——他们都能闻过则喜，改正错误，汲取别人的长处来行善。 一般俗人，很多情况下奉行“被毁则报，被誉则默”信条——这被鲁迅说成是“人情之常”。

当然“毁人”过分了一些，被毁者“报”之，难免。但被“告之以有过”，并未到“毁”的地步，很多人“闻”了也做不到“喜”，却如 *** 所说，表现得十分有趣，是“闻过则跳”——哪怕你以“善言”方式指出其“过”。

周敦颐《周子通书》里说：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”瞧瞧这“今人”，倒是懒得“跳”，但即使自身“灭”了，也不“喜人规”，显得多么愚昧，多么顽固。

可见闻过则喜，是一种挺高尚的品质，咱们看孟夫子举的那些人，全是非圣即贤嘛。别说一般人，即使是伟人，很多时候也难以做到闻过则喜。

最近在《三联生活周刊》上读到彭钢回忆伯父彭德怀的一篇文章，说有一次彭钢问伯父：“人家李世民闻过则喜，能接受批评，你能不能做到？”其实李世民哪里事事闻过而喜？一次他打算去南山游玩，又突然不去了，魏征问他原因，他答“畏卿嗔”，故作罢。李世民虽是笑着说“担心爱卿您责怪”的，心里却并非“喜”呀。

所以对侄女的问话，彭老总“认真思考了一会儿”，说：“闻过则喜，我还做不到，但我可以闻过不怒。如果我知道自己错了，就会不啃气，默默改正。”

彭德怀以刚烈和“说实话”著称，并因此遭殃，虽惨死而其犹未悔。我觉得他对侄女说的这番话，是他的心声。

李世民闻过，因“畏嗔”而改；彭德怀闻过，凭自觉而纠——这是彭将军比李皇上品高一筹的所在。闻过则怒，至少欠修养；闻过不喜，是人情之常；而能做到“畏”和“默”，就满有风度了。

说实话，从三岁小孩到八旬老翁，各色人等，谁愿意听别人对自己说三道四？谁喜欢人家指责自己这也不行、那也不是？ 过，毕竟不是好事，严以律己者闻之而心情沉重，有羞愧意，一时“喜”不起来，挺自然。彭德怀闻过，虽不喜，却也不违心佯“喜”。

可他首先做到了“不怒”。您瞧很多人闻过，第一时间便是恼羞成怒到“跳”；进而翻脸反唇相讥；更有甚者，如果握权，还会将批评他的人下狱，杀头！都说“宰相肚子里能撑船”，明代名相张居正搞文化专制，有个叫何心隐的“过”之，他就怒而视何为“妖”，必欲杀灭而后快。

所以对于“闻过”，只有首先做到不怒，才能心平气和地反思，知道自己错在何处，即使无错，也可“加勉”；至于错而能改，于人于己，善莫大焉，此时，“喜”便油然而生。从“闻过不怒”到“默默改正”，再到“喜”，这就是彭德怀精神品质的高尚境界。

闻过不怒，是对指出己过者的尊重——人家明知忠言逆耳，还勇于给你指过，是“热脸”，你应感恩，干吗怒而对以“冷 *** ”？闻过不怒，是一种自知之明——金无足赤，人谁无过？承认自己有过，就不会怒人指过。闻过不怒，是“改过”的起点——你怒了，脑袋昏了，就失去了“泰而不骄”的风范，何谈纠错？闻过不怒对于权柄在握者来说，更是一种胸怀——有些当官的以为官大了，自然全知全能，就不会犯错了，一旦属下“挑战”自己的“权威”，先是又怒又跳，再则“小鞋”一双，看你小子还敢“毁訾”？甚至他们明知自己错了，正欲千方百计文过饰非，此时“闻过”，能不恼羞成怒？ 所以，咱们哪怕一时做不到闻过则喜，能向彭老总学习，首先试着闻过不怒，也算迈入了自我修养的一种境界。

1.本文是以什么为论题展开论述的？该论题比较通俗的说法是什么？ 答：_______________________________________________________________________ 2.请用简练的语言概括出本文的中心论点. 答：_____________________________________________________________________ 3.解释下列词语. （1）禀赋：____________________________（2）豁达：__________________________ （3）颟顸：____________________________（4）闻过则喜：______________________ （5）恍然大悟：____________________________________________________________ 4.按括号内的要求完成下列各题. （1）“大概子路是一个粗线条的人物，心里头没有像我上面说的那些弯弯绕.”（要求：“我上面说的那些弯弯绕”指的是什么？） 答：______________________________________________________________________ （2）“我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个‘鸠’把他这个‘鹊’的‘巢’给占据了.”（要求：在“是我这个‘鸠’把他这个‘鹊’的‘巢’给占据了”这句话中，作者把一个成语给“分解”了，请说出这个成语.） 答：______________________________________________________________________ （3）“在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非.”（要求：“自是其是”是什么意思？“非人之非”又作何解释？作者之所以“建议”大家“最好是各人自是其是，而不必非人之非”的理由是什么？） 答：_______________________________________________________________________ 5.文章先后列举了哪些论据来论证自己的观点？请从“事实论据”和“理论论据”等方面加以概括. 答：_______________________________________________________________________ 6.在文章的第五自然段和第六自然段中，都有一些语句与文章第一自然段中的内容是重复的，请找出这些句子，并说说该怎样看待这一现象. 答：_______________________________________________________________________ 7.作者说“如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人”，你是否同意作者的这种说法？为什么？ 答：______________________________________________________________________ 8.认真想一想自己是怎样看待“毁誉”的，仔细观察一下周围的每个人，看看他们是怎样看待“毁誉”的.请以“毁誉”为题，与季羡林老师来一个“同题作文”. 要求：①角度自选，立意自定.②文体不限.③不少于650字. 黑龙江 阎永锋设计 《毁誉》参考答案： 1.论题：怎样看待“毁誉”；通俗的说法：怎样看待毁谤和称赞，或怎样看待说坏话和说好话（允许有其他概括） 2.要把毁誉置之度内，分析完之后再定“则喜”或“则怒”. 3.可以是辞书中的解释，也可以是结合具体语境的自我解释.此略. 4.(1)对待毁誉，“我”要先进行分析，分析之后再决定是“则喜”还是“则怒”.（2）鸠占鹊巢 （3）答案不唯一，如：“自是其是”指的是自己肯定自己的想法与做法等是正确的、合适的；“非人之非”指的是指责他人的想法与做法等是错误的、是不妥当的.作者之所以这样“建议”的理由是“大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别”. 5.具体内容详见文章，此略. 6.答案不唯一，允许有不同看法.如：这种重复是必要的——这样做，不仅使文章前后照应，结构浑然一体，还有反复强调、加深印象的作用. 7.答案不唯一，允许有不同看法.如：同意作者的这种说法，因为一个“人人都说他好”的人，肯定是一个十分看中别人对他的评价的人，肯定是一个刻意追求好的评价结果的人，在“十分看中”和“刻意追求”的背后，丧失的必然是客观、公正和原则性，表现在行动上就是竭力回避矛盾、不得罪人，甚至讨好人等，而这，正是一个人极端圆滑的表现. 8.答案不唯一，此略.。

译文

世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为“喜欢戴高帽子”。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢！”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

阅读练习

1. 文中“高帽”一词的意思是________________，其修辞方法是____________。

2. “外官”是指什么？你能否在文中找到一个相对的词？

_________________________________________________________________

3. 文中末句是什么意思？

_________________________________________________________________

4. 解释加点词的意思。

(1)俗以喜人面谀者（ ）

(2)适人辄送其一 （ ）

(3)今止存九十九矣（ ）

(4)其人出，语人曰（ ）

5. “某备有高帽一百”按现代汉语的正常顺序应该是_______________。

6. 下列句中加点词是人称代词的句子有（ ）

A. 有京朝官出仕于外者，往别其师

B. 师曰：“外官不易为，宜慎之。”

C. 其人云：“某备有高帽一百……”

D. 师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”

E. 师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”

7. 用现代汉语写出下面句子的意思。

某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至有所龃龉。

____________________________________________________________

8. 本文就人性的弱点进行了透视。读了以后，你悟出了什么道理？

参考答案

1、阿谀奉承 比喻

2、首都以外的官。“京朝官”

3、准备了一百顶高帽，第一顶刚才已经送给老师了。

4、（1）当面 （2）就 （3）“只” （4）告诉

5、“某备有一百高帽”

6、ADE

7、我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。

8、（1）人们大多喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是值得称颂的。

(2)爱听好话，喜欢奉承是人们的通病。

1题选：B讳疾忌医。

从词义上看， 闻过则喜， 指听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心， 对自己要求严格。

根据文意， 横线处应填与“闻过则喜”意义相反的词语。讳疾忌医， 指怕人知道有病而不肯医治， 比喻掩饰缺点， 不愿改正。

可见， 讳疾忌医与闻过则喜意思恰好相反，所以选B。 2题选：A信口雌黄 根据题目意思，应该选择一个和“无中生有”意思相近的成语，“无中生有”意思是从没有中产生出有，比喻毫无事实根据，凭空捏造。

“信口雌黄”指不顾事实，随便乱发议论，侧重于讲乱发议论、捏造事实，与“无中生有”意境吻合；“捕风捉影”比喻虚妄的事情，也指说话办事没有真凭实据，侧重于讲人疑神疑鬼，胡乱猜测，用在句中显然不如A项恰当；“东拼西凑”指从不同的地方拿来东西，胡乱拼凑在一起，“不着边际”形容说话过于空泛，没有内容，离题太远，这两项都明显不适于置入句中。所以最恰当的选项为A。

原文

俗以喜人面谀者曰：“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一②，当不至有所龃龉③。”师怒曰：“吾辈直道事人④，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤⑤？”师颔其首曰⑥：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”

注释

①谀：奉承。②适：遇到、逢到。③龃龉（jǔ yǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。④直道：直率的方式。事：对待。⑤欤：呢。句末疑问语气词。⑥颔首：点头。

译文

世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为“喜欢戴高帽子”。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”

老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢！”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

扩展资料

鉴赏

喜欢听好话，听奉承话，听吹捧的话，是人性的弱点。正是因为人性有这种弱点，溜须拍马、阿谀奉承、给人戴高帽者才有了用武之地，有了广阔的市场。看一看古今中外那些得志于一时的小人，有几个不是靠溜须拍马起家的？有几人不是靠给人戴高帽而青云直上的？有几人没有一套阿谀奉承的看家本事？

有人喜欢吹捧，喜欢奉承，自然就有人投其所好。俗话说，苍蝇不叮无缝的鸡蛋。问题都要从两个方面来看。溜须拍马固然可恶，喜爱别人戴高帽者同样可恶。一些文学作品常常把溜须拍马者作为讽刺对象，将那些奴颜媚骨者的形象刻画得入木三分，但对喜欢阿谀奉承的人却笔下留情，似乎所有的过错都是溜须拍马者造成的。

其实，喜欢阿谀奉承的人对世风日下，对社会上出现的腐败现象，同样负有不可推卸的责任。这篇《高帽》，通过某京官和老师的一段对话，细致入微地描摹出送高帽者和喜戴高帽者的心态，在举重若轻之中塑造了这样两类人物形象。

尤其是京官的老师——作为喜戴高帽者的形象，先是怒斥弟子溜须拍马，表示要正正派派地做人，接着却又“颔其首”笑纳了弟子送给他的高帽，完全是一副伪君子的形象。文章针砭世俗时弊，鞭辟入里，力透纸背，是一篇富有喜剧效果的小品。

拜：敬礼。

出自：战国时期孟子《孟子》公孙丑章句上。

原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜”。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

白话文：孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。

扩展资料

孟子轶事：

当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。

孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

百度百科-公孙丑章句上

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