上下文言文

1. 初三上下文言文

初三下册诗文篇目：17 公输18 《孟子》两章19 鱼我所欲也20 《庄子》故事两则21 曹刿论战22 邹忌讽齐王纳谏23 愚公移山24 《诗经》两首公输公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不现我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。

此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

编辑本段1、译文 公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，准备用它攻打宋国。墨子知道这件事后，从鲁国出发，走了十天十夜，到达了楚国的都城郢都，去见公输盘。

公输盘说：“先生您有什么见教吗？” 墨子说：“北方有个侮辱我的人，希望依靠您的力量杀了他。”公输盘很不高兴。

墨子说：“请允许我奉送给你十金（作为杀人的报酬）。” 公输盘说：“我坚守道义决不杀人。”

墨子站起身来，拜了两拜，说：“请允许我说明我的来意。我在北方听说您制造了云梯，要用它攻打宋国。

请问宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，却没有足够的人民，发动战争去杀害缺少的人民，却去争夺多余的土地，不能算这是明智；宋国没有罪而要去攻打它，不能说这是仁爱；知道了这个道理却不向楚王谏诤，不能说这是尽忠；去谏诤了然而没有成功，不能说这是能力；你遵守道义不杀少数人却杀多数人，不能说这是明白事理。 公输盘被说服了。

（理屈辞穷，心里不服。） 墨子说：“既然这样，为什么不停止攻宋呢？” 公输盘说：“不行，我已经把造云梯的事对楚王说过了。”

墨子说：“为什么不向王引进我呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子拜见楚王，说：“假如现在有这么一个人，抛掉自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车；抛掉自己锦绣衣裳 *** ，却想去偷邻居的粗布衣服；放着自己的好饭好菜不吃，却想去偷吃邻居粗劣的食物。

大王认为这是什么样的人呢？” 楚王说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。

这就好像华丽的车子同破车子相比。楚国有云梦泽，犀兕（si四声）麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋（yuan二声）鼍（yuo二声）多的天下无比，宋国就像人们所说的没有野鸡兔子鲋鱼的地方。

这就好像好饭好菜和粗劣的食物相比。楚国有高大的松树梓树楩树楠树樟树（名贵木材），宋国却连多余的木材都没有。

这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。我认为大王派官吏攻打宋国，这种做法就和这个患偷盗病的人的情况一样。”

楚王说：“你说得对呀！虽然如此，不过公输盘给我制造云梯，我一定要攻下宋国。” 于是，召见公输盘。

先生墨子解下衣带当作城墙，用木片当器械。公输盘一连多次用了攻城的巧妙战术，先生墨子一次又一次的抵御他。

公输盘的攻城器械用完了，先生墨子的守卫方法还有绰绰有余。 公输盘屈服了，但他说：“我知道用什么方法来对付你了，但我不说。”

墨子也说：“我知道你用什么方法来对付我，但我不说。” 楚王问他原因。

墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国守不住了，于是就可以攻下。

可是我的弟子禽滑（gu三声）厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的军队进攻。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。”

楚王说：“好吧。我不攻打宋国了。”

《孟子》两章天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不。

2. 六年级上下文言文

东施效颦庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。

既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。

是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”

后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。

颦，同“矉”，蹙眉。 译 文 春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。

西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。

有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。

今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。

哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。

人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。

每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。寓 意 比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。

也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。▲例：偶尔的一次，A老板应B老板邀请来到B公司，无意中他发现B公司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤机？”B老板说：“公司不仅没有考勤机，就连考勤人员也没有。”

A问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”B答：“现在离上班还有5分钟，你可以去各部门看一看，有没有人还没有到岗的。”A问：“这是为什么？”B答：“信任，就是最好的考勤机。

他们都是成年人，知道自己该怎么做。”A老板颇有感触。

回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的人，也出现了迟到现象。

补 充西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。

其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。

越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王*而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”

西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。

吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来， *** 和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

3. 文言文中,“下”的意思,全部,谢谢

文言文的意思

xià

①；下面；位置较低的处所。《劝学》：“上食埃土，~饮黄泉。”

②；低。《采草药》：“此地势高~之不同也。”

③；下等；次序在后的。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡之耳者，受~赏。”

④；地位低下的人；职务低的人；下级。《廉颇蔺相如列传》：“且相如素 *** ，吾羞，不忍为之~。”

⑤；从高处到低处。《游黄山记》：“转入石门，越天都之胁而~。”又；使……下去。《李愬雪夜入蔡州》：“元济于城上请罪，进城梯而~之。”

⑥；降下；落下。《白雪歌送武判官归京》：“纷纷暮雪~辕门。”

⑦；下坠。《垓下之战》：“项王泣数行~。”

⑧；到……去。多指从上游向下游、从北向南、从大城镇去乡村等。《谭嗣同》：“君乃自湖南溯江，~上海。”

⑨；下达；颁布。《；后序》：“维扬帅~逐客之令。”明 黄道周《节寰袁公传》：“事下四郡，四郡推公（袁可立）秉笔。”

⑩；攻下；攻占。《陈涉世家》：“蕲~，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。”

⑾；少于；低于。《师说》：“今之众人，其~圣人也亦矣。”

⑿；谦下；降低身份去交往。《信陵君窃符救赵》：“公子为人，仁而~士。”

⒀；表示动作的次数。《口技》：“忽然抚尺一~，群响毕绝。”

⒁；方面；方。柳宗元《驳复仇议》：“今若取此以断两~相杀，则合于礼矣。”

下车地方官员风到任。

下处临时居住的地方；寓所；客店。

4. 《上下其手》 文言文的翻译

上下其手 名称：上下其手

拼音：shàng xià qí shǒu

解释：比喻玩弄手法，串通作弊。

示例：亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可~一番。 朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》

词性：贬义

出处： 《左传·襄公二十六年》记载：二十六年，楚侵郑。五月，至于城麇。郑皇颉戍之。出与楚师战，败，穿封戌囚皇颉。公子围与之争之。正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知！”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“ 颉遇王子弱焉。 ”

语法：动宾式；作谓语、宾语；含贬义

近义词：营私舞弊、徇私舞弊

反义词：光明磊落、问心无愧

典故：

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表鲁襄公二十六年（公元前547年）夏天，楚国进攻郑国（国都在今新郑市）。楚军的前锋将领有两位，一位是平民出身的猛将穿封戍，另一位是楚康王的弟弟公子圉。穿封戍英勇善战，机智多谋，公子圉出身贵族，胆小怕事，所以每每征战，公子圉总是跟在穿封戍的后面。

战争刚一打响，穿封戍便一马当先，冲上前去，和郑军守将皇颉厮杀开来。几个回合下来，皇颉渐渐力不从心。仓皇之中，皇颉马失前蹄，滚下鞍来。穿封戍跃马飞奔过去，将皇颉活捉。

战争结束后，公子圉心里很不舒服，他觉得，这么好一个机会，平民出身的穿封戍竟然抢了风头，自己却颜面扫地。于是，他横下心来，耍赖说皇颉是自己俘虏的。穿封戍早对公子圉的仗势欺人怀有不满，这次自然不肯相让。二人争得面红耳赤，差点动起武来。

后来，他们请随军的太宰伯洲犁做公证人，判定是谁的功劳。伯洲犁命人把皇颉带来，向他说明原委，然后故意把手抬得很高，毕恭毕敬地指着公子圉说：“这位是公子圉，他是我国国君最宠爱的弟弟！”接着，伯洲犁又把手压得很低，不屑一顾地指着穿封戍说：“这个人叫穿封戍，是我国方城外的一名小县尹。你看清楚了，这二位中的哪一位生擒了你？”

很明显，伯洲犁有意偏袒公子圉。皇颉从伯洲犁的手势中明白了他的意图，于是指认说是公子圉俘获了自己，还拍马屁说：“公子圉身手过人，骁勇善战，在下服输。”于是伯洲犁便把生擒皇颉的功劳判给了公子圉。不久，公子圉加封，伯洲犁提升，穿封戍被贬，皇颉脱险。示枉法作弊，颠倒是非的意思。

辨析：

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上下其手”了。

5. 七上下文言文的文学常识归纳

句式倒装 古今汉语句法成份的位置基本相同。

在正常情况下，汉语句子成份是有一定顺序的。如主语在前，谓语在后；动词谓语在前，宾语在后；修饰限制或在中心词前，补充成份在谓语后。

但在古代汉语中，有些词在充当句子成分时，与现代汉语的位置顺序不一致。有时宾语可以放在动词谓语前面，定语可以放在中心语的后面，甚至有时候谓语还可以放到主语的前面等。

常见的倒装有以下的五种： 1宾语前置：疑问句中 否定句中 出现结构助词 2定语后置：数量性定语后置 修饰性定语后置 “者”字短语作定语后置 3介词并语前置4介词宾语的位置， 5谓语前置（1） 宾语前置 宾语在一定的语境中，要放在动词谓语之前，这是古代汉语中最为突出的一种语序现象。一般地说这种前置是有条件的。

其类有三： 一、疑问句中疑问代词作宾语提前。 例如， ① 大王来 何操 ？ ② 沛公 安在 ？ ③ 臣实不才，又谁 敢怨 ？④ 圣王有百，吾 孰法 焉？ ⑤ “许子冠乎？”曰：“冠。”

曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。 ⑥ 吾 谁欺 ，欺天乎？ 上解中疑问代词“何”、“安”、“谁”、“孰”、“奚”，都是用作宾语而置于谓语的前边的。

例（3）的“敢”是能愿动词，它必须与动词连在一，所以“谁 ”用在“敢”之前。最有启发性的是例（6），“欺天乎”当然也是疑问句。

但由于“天”这个宾语是名词。不是疑问代词。

所以放在动词“欺”的后面。 二、否定句中代词宾语要前置 常见的否定词有：不、母、无、未、、弗、勿、莫等。

例如： ①然而不王者，未 之有 也。 （未有之） ②臣未 之闻 也 （未闻之） ③我无 尔诈 ，尔无我虞。

（无诈尔…） ④虽使五尺之童适市，莫之 或欺 。 （莫欺之） △疑问代词作宾语而前置的格式，在上古汉语中相当严格的。

据统计，《左传》中疑问代词作宾语前置的占98.4%。而否定句中代词宾语置于动词前面的，并不那么严格，先秦古籍中就有一些后置的情况。

例如： ① 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我 何求 。 汉代以后，这种宾语更是大量后置，例如： ② 板印书籍，唐人尚未盛 为之 。

虽然汉代以后的文言文，前置和后置并存。我们可以认为前置是沿袭先秦语法规则，是文人仿古的结果。

（三）宾语后有结构助词“是”、“之”等 为了突出宾语而把宾语提前，并在提前的宾语和动词之间用上“是”或“之”，构成“宾语+是（之）+动词”的格式，例如：① 宋何 罪之有 ？② 谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓 也。③ 将 虢是灭 ，何爱于虞？④ 我周之东迁， 晋郑依 焉。

⑤ 王贪而无信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨）⑥ 子曰：“求，无乃 尔是过 与？（责备你）其各例意思分别是：宋有何罪、说的是虞虢、将灭虢、依晋郑、感蔡、过尔。

为了强调行为的单一性、排他性和论断性，便在前置的宾语前加上“唯”、“惟”，构成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是这种格式。

这种句式仍保留在一些成语中，如“惟命是从”“唯利是图”“唯才是举”等。其他语句如：1惟余马首是瞻。

（只要看我的马头就行了）2惟陈言之务去。 （只要是陈旧的语言就务必去除）以上各句翻译要体现出“只要…就”的意思来，如只要是命令就听从，只要有利就图，只要是人才就举荐。

古汉语中，还有些没有形式标志的宾语前置，但并不多见。 （2）定语后置： 在现代汉语里，定语一般都放在名词中心语前面，用来修饰中心语。

但在古代汉语里为了强调和突出定语或者因为定语过长没，而为了使语言更流畅，于是常把定语放在中心语后边。今译时，一般都应提到中心语前面，其格式有三类 〈1〉数量性定语后置 ① 命子封帅 车-- 三百乘 以伐京。

② 不豫不穑。胡取禾--三百廛兮。

③ 孟尝君予车--五十乘，金--五百斤。〈2〉修饰性的定语后置 ① 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

② 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 分别译为：“长长的剑”（陆离，形容剑之长），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。

高高的庙堂，远远的江湖。 〈3〉“者”字短语作定语后置 ① 太子宾客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。

② 其石 之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者。殆不可数 ③ 村中少年 -- 好事者驯养一虫。

译为“知其事的太子宾客：“突怒偃蹇，负土而出。争为奇状的石头：“好事的少年”。

都因为有“者”字标志而将定语后置 。（2） 介词宾语前置 介词结构的宾语通常是在介词后面，但在古代汉语中，也可放在介词之前，主要以下两种： 〈1〉疑问句中，介词的宾语前置 ①许子 奚为 不自织？ （为什么？） ②何以 战？ （凭什么？） ③客 胡为 若此 （为什么？） ④曷为 久居此围城之中而不去也？ （为何？） ⑤ 学 恶乎始 ？ 恶乎终 ？ （从哪里？） 〈2〉一般句式中的介词宾语的前置。

为了强调介词的宾语，虽无形式标志，但也可以将宾语提到介词之前。例如： ① 楚国 方城以 为城， 汉水以 为池。

② 楚战士无不 一以当十。 ③ 沛公 北向坐，张良 西向待。

在现代汉语中，还有“ 夜以 继日”这类成语是古汉语的遗够 （3） 介宾语短语的位置 介宾短语可以作状语，也可以作补语，这是古今汉语相同的。但是，古汉语中表示方式、时间、处所、原因、比较。

6. 上下其手文言文注释

译文：

春秋楚襄王二十六年.楚国出兵侵略郑国.结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了.战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想要争抢俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来.后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳.伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王.于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的.郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏.于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳.

7. 下 在文言文中有哪些意思

1.本义：下面，位置在下。

举例：下，底也。——《说文》

在南山之下。——《诗·召南·殷其靁》

十月蟋蟀入我床下。——《诗·豳风·七月》

阴山下。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

放之山下。——唐·柳宗元《三戒》

愬至城下。——《资治通鉴·唐纪》

奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》

2、地名。

举例：西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都。——《山海经·西山经》

又如：下鬼（地下之鬼；指死者）；下世（阴间）；下土（大地；天下；指人间）；下都（神话传说中称天帝在地上所住的都邑）。

3、臣下；百姓；群众。

举例：

于是乎下陵上替，能无乱乎？——《左传·昭公十八年》

4、特指湖泽。

帝曰：“畴若予上下草木鸟兽”。——《书·舜典》

5、地表之下。

夫子疾，莫养于下，请以殉葬。——《礼记》

6、里面。

众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。——《三国演义》

7、指时间、处所、范围。

及郡下。——晋·陶渊明《桃花源记》

8、位在下的人。

不耻下问。——《论语》

不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》

上下齐同。——《资治通鉴》

9、下来的意思。

下，视其辙，登，轼而望之。——《左传》

下车引之。——《世说新语·方正》

10、落下；降下。

下，落也。——《尔雅》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

11、弯屈。

魏延平日恃功务高，人皆之下。——《三国演义》

12、卸下。

宾主下尘榻。——沈约《和谢宣城》

下担捋髭须。——《乐府诗集·陌上桑》

13、发表、宣告。

令初下。——《战国策·齐策》

诏既下。——清·梁启超《谭嗣同传》

14、去；到。

便下襄阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

顺江东下。——《资治通鉴》

15、常指从北到南、从上游到下游、从城市到乡下、从上层到基层。

自西山道口径北，逾黄茅岭而下。——唐·柳宗元《小石城山记》

16、夺得、攻取、占领或攻占。

皆下之。——《史记·陈涉世家》

方其破荆州，下江陵。——宋· 苏轼《前赤壁赋》

17、歇宿；收留。

徐孺下陈蕃之榻。——王勃《滕王阁序》

官人要下呵，俺这里有干净店房。——《西厢记》

18、投降。

吾恐不能守矣，欲以城下，何国之可下？——《韩非子》

19、居人之下；谦让。

寇恂相下之义，以济国事。——《三国志》

其下圣人也亦远矣。——唐·韩愈《师说》

20、安扎。

各依本方下营。——诸葛亮《兵要》

21、拍。

抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》

薄暮下管键。——清·方苞《狱中杂记》

22、身分、地位低。

吾羞，不忍为之下。——《史记》

23、次序或时间在后。

上下同欲。——《孙子·谋攻》

下道齐桓。——《史记·屈原贾生列传》

　在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？下面是我整理的赛龙舟作文，欢迎大家分享。

赛龙舟作文1

　晚饭后，我们和从上海来的洋洋一家人到新安江的三号码头等候龙舟。江面上吹来一阵阵凉风，风中夹着淡淡的桂花香。我们沉醉在这秋风中，连龙舟已经靠岸了都没有察觉到。

　我们穿好救生衣，迫不及待地上了龙舟。我看见龙头在夜色中显得格外威严。龙舟开始开动了，江上溅起了浪花，发出“哗哗哗”的响声，像是向我们表示欢迎。龙舟越开越快，我们像是骑在一条飞龙的身上，在新安江里自由地遨游。江两岸的风景截然不同，左边是巍峨的大山，在黑夜中像狰狞的野兽，可怕极了。而右边灯光闪耀，人声鼎沸。龙舟钻过了白沙桥的桥洞，来到彩虹桥的码头，因为大家觉得太冷了，就靠岸了。

　我依依不舍地上了岸，在心里默默地对着龙舟说：“再见了，小飞龙!”

赛龙舟作文2

　上课了，老师走进教室，扶了扶眼镜，然后慢条斯理地对我们说：“后天我们举行划船比赛，怎么样?”我们听了都欢呼雀跃，连声喊道：“好!好!好!”老师拍了拍桌子说：“这两天你们要好好准备材料做船，争取拿到第一名!”老师把我们分成四人一组。我眼珠一转，对组长说：“现在人们老是乱扔垃圾，不如我们捡一个矿泉水瓶来当船吧!这样我们就把垃圾利用起来了!”组员们都赞成我的建议。

　令人难忘的日子终于到来了。

　每个组的船都很有创意。开始比赛了，我们坐上自己精心做的船，拿起树枝做的桨，往终点划去。我们超过了木头船和塑料船，但是比不过树叶船和西瓜船。忽然，一阵风吹来，把树叶船往后退了几步，退到了我们的后面。我们趁这个机会用力地划着桨，慢慢地超过西瓜船，获得了第一名。

　其实，第一名并不重要，最重要的是坚持可以战胜一切!

赛龙舟作文3

　每年端午节的龙舟赛是我国人名最重要的比赛活动之一。

　端午节那天，天气格外晴朗，不到早晨八点钟，江岸上就热闹起来，人们人们挨挨挤挤，谈笑风生，开心极了。

　信号弹划过天空，龙舟比赛开始了，六条船上的运动员使劲地向前划着，我看到他们那么投入，那么认真，头上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感动极了，也和岸上的啦啦队一起拼命的叫着加油！加油！健儿们听到我们的喊声，劲头更足了，向前冲去，结果一号船得了冠军，刚一宣布结果，人们都欢呼起来。

　龙舟比赛结束后，开始抢鸭子了，只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子，它们在水里乱扑、乱叫着，不知所措时，人们从四面八方向它们拥来，拼命的抓着，眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走，我心里好难受啊！

　龙舟赛，抓鸭子真是好玩极了，长大我一定要亲自去实践实践！

赛龙舟作文4

　农历五月初五是一年一度的观龙舟比赛日。这一天早上，我来到了江滨公署的沙滩上，据说这里是观龙舟比赛最好的地方。那里早已人山人海，大家随着观龙舟比赛的人群挤了进去。猛烈的太阳照耀着大家，大家却不舍得放过这喜庆的日子。

　早上九点钟，只看见一艘艘龙舟开始比赛了。我目不转睛地盯着3号龙舟，只见他们齐心协力，一个挥动着红旗，另一个使劲地敲鼓，龙舟上的人随着咚咚咚的鼓声，有节奏地使劲往终点划去。正在这时，6号龙舟遥遥领先。

　大家看见3号龙舟的队员们有点儿精疲力竭的时候，齐声高喊“加油！加油！一阵阵欢呼声又给他们传送了力量，在关键时刻，3号龙舟的队员们拼着全身的力量划向终点，最后，他们胜利了！大家也为他们喝彩，为他们高兴……

　龙舟比赛结束了，大家回到家，边吃粽子边兴致勃勃地谈论着刚才精彩、激烈的龙舟比赛。

赛龙舟作文5

　“五月初五是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”今天我就带你们一起去看赛龙舟吧！

　今天早上七点，江河边早已人山人海，挤得水泄不通。

　比赛即将开始，几条龙舟在河面上一字排开，只听“砰的”一声，一条条龙舟都争先恐后的飞出去。像脱缰之马，离弦之箭，破浪疾驶。两岸观众的欢呼声、喝彩声，都在为他们心目中的冠军队加油。

　百桨翻飞，激起了一团团雪白的浪花。快到终点了，每一条龙舟上的选手都已筋疲力尽。可他们仍然用力的划动着水桨，一起一落，龙舟一点一点的逼近。

　最后2号龙舟夺得了冠军！比赛结束了，但“你追我赶、力争上游、公平竞争、积极向上”的龙舟精神深深地感染了我！

赛龙舟作文6

　中国的传统文化有很多很多。我家乡在苏州，每年的端午节都有赛龙舟比赛。比赛的那天人山人海，红旗招展。一艘龙舟有十十名队员，一个击鼓指挥官。每个队的衣服有像火一样的红色，还有蓝色、白色、**，很多很多……衣服色彩缤纷。每个队员都很精神。场面非常壮观。

　比赛开始了！队员们个个都瞪着大大的眼睛，聚精会神地等着发令。这时发令枪响了，每艘龙艏就像离弦的箭。锣鼓声、呐喊声响成一片，你追我赶。真热闹！

　看！每艘龙舟的指挥官喊加油！加油！队员们快速用力划着桨。他们动作非常整齐。河两边的观众一齐为他们喊加油！加油！赛龙舟的场面真热闹！

　我喜欢我家乡苏州的赛龙舟比赛。

赛龙舟作文7

　广州市一年一度的龙舟赛开 了，爸爸带着我和妈妈一起去珠江边看龙舟赛。

　龙舟赛队共有四队，分别是白虎队、狮吼队、长龙队和红牛队，他们都很厉害，可是我喜欢长龙队，因为他们各个都生龙活虎，可神气了！

　枪声一响，四条龙舟上的队员们奋力地划着木浆快速划向终点。只见四条龙舟的船头上有一名大鼓手，鼓每敲一下，队员们就划一下浆鼓点敲得越快，队员们就划得越快，后面还有一个舵手，他是控制龙舟的方向。看！长龙队和红牛队实力不分上下。你追我赶。突然，狮吼队追了上来，长龙队和红牛队也奋力向前冲，把狮吼队远远甩在后面。现在是长龙队和红牛队较劲了，你追我赶，一会儿红牛队又反超前了。快看到终点了，两队显得更加精力充沛。鼓点更急了，只见木浆翻飞，两条龙舟像箭一样射向终点。最后长龙队赢了。龙舟赛就在那笑声叫喊声中结束了。

赛龙舟作文8

　昨天，我们到桐庐去夏令营，我们第一个去的地方是浪石金滩，我玩的最开心的是划龙舟，这条船的船头是龙头，船尾是龙尾，我们就坐在龙的身体上，我们一边打鼓，一边划船，最后，我看了看没桨了，我就用手划船好让船快速前进，果然我们的船超过了陆老师的船，这时我们船上的小朋友很兴奋有的大喊大叫：“快胜利了，快胜利了！”

　有的哈哈大笑。就这样我们从最后一名变成了第二名。这是我第一次划龙舟有这样的成绩我真开心。我以后还要划龙舟。

赛龙舟作文9

　端午节那天，在寺坡石漫滩水库举行划龙舟比赛，那里人山人海，特别热闹，有老人、小孩还有许多叔叔、阿姨好多人，有的在照像、录像等等，这时听到雷鼓的声音，水面上从起点划出了四条龙舟，很快就到我的眼前，当看见这几条龙舟时，把我惊呆了，龙舟做的像真龙一样，栩栩如生，真好看，这时我听见有位叔叔在发号令，加油、加油，龙舟上的叔叔听着号子好用力呀！

　他们你追我赶都有一股永争第一的劲头，真让我佩服，很快他们就划到了终点，这时他们累得满头大汗，衣服也湿透了，但他们脸上露出了喜悦和幸福的笑容。

赛龙舟作文10

　端午节是纪念中国古代贤人屈原的节日。在两千多年前，他为了力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原的遗体被鱼啄食，就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群，并且把粽子投进江中，引开鱼虾。自此以后，赛龙舟和吃粽子就成为了端午节的习俗。

　在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

赛龙舟作文11

　传说屈原投江死后，百姓们舍不得他离去，纷纷划着船去追他可一直追到洞庭湖也没见到他的踪影。这就是每一年端午节赛龙舟的由来。以后，赛龙舟成为端午节以外最重要的习俗之一。

　古时候赛龙舟非常热闹。每到这一天江面上龙船无数，每条船上都雕着龙头龙尾，船上坐着20名身强力壮的大汉，他们手持木浆，随着锣鼓的节奏一直用力。岸上的人一直呐喊助威。此时，呐喊声、锣鼓声交织在一起，场面热烈壮观。

　我们家乡每一年端午节都吃粽子。可热闹了，有豆沙馅的、红枣的、大肉的，粽子可好吃了。其实我平时最爱吃红枣的，因为里面有蜜枣，吃下去甜甜的，别提有多好吃了。

　我们边吃粽子边纪念伟大的爱国诗人。

赛龙舟作文12

　每年端午节这天，有很多各种各样的活动，特别是赛龙舟，我很喜欢。

　今天下午，妈妈带着我去美丽的塘河边看赛龙舟。一到塘河边，这里早已人山人海。我看见平静的水面上都是五彩缤纷的龙船，有红的、有蓝的、有黄的`，还有很多很多……

　比赛开始了，水面上彩旗飘扬，鼓声震天。每一只龙船都像箭一样冲了出去。划船的队员个个使劲地划着，他们的动作都是一致的。打鼓的队员都还喊着：“加油！加油！”两岸的观众喊声叫声为他们加油助威。

　我看见红队领先一步，后面黄队紧追着不放。他们两队各不相让，终于，黄队超过了红队，遥遥领先了其他队，得了第一名。

　我看了这次的赛龙舟，我明白了“团结就是力量”的道理。

赛龙舟作文13

　端午节为什么要赛龙舟吃粽子每年端午节这天，在集美的龙舟池都会举行一场划龙舟比赛。许多人们都会聚集在旁边围观，热闹非凡，有的还拍照当纪念。

　回到家里，家家户户都要包粽子吃。这个风俗是怎么来的呢?今天，就让我来告诉您吧!

　相传，这些风俗是为纪念伟大的爱国诗人屈原的。屈原是两千两百多年前的楚国三闾大夫、诗人，由于奸臣诽谤，昏庸的楚王不但不采纳他的抗秦主张，反而放逐了他。公元前278年秦军攻破楚国的国都。屈原闻讯悲痛欲绝，农历五月五日他怀石投入汩罗江优秀，以身殉国。人们从四面八方划着船赶来抢救，并把粽子投入江中给鱼虾吃，免得伤害屈原的尸体。这就是端午节划龙舟吃粽子来历的传说。

　其实，早在屈原之前，就有类似的风俗了。因为爱国诗人屈原的品德高尚，诗篇感人，人们敬重他，便把这些活动和屈原联系起来。从此这传说很快传遍南北各地，到了宋代，朝廷正式把五月五日定为端午节!

赛龙舟作文14

　端午节是我国的传统节日，是纪念爱国诗人屈原的节日。这一天，人们要喝雄黄酒，吃粽子，还要赛龙舟。

　端午节那一天，爸爸带我去黎明湖看赛龙舟，我们激动极了，赶紧找个地方站好，等待比赛开始。

　随着“咚咚咚咚”的鼓声，比赛开始了，全场都被兴奋和期待的气氛填满了。

　划船的比赛选手们奋力划着龙舟，浆在他们手中挥舞着，落在水面上发出“啪啪”的声音，溅出许多小水珠。比赛选手们咬紧牙关，用力划着船，豆大的汗珠从他们头上落下来。

　2号船划的是最快的，就在他们快要到达终点时，1号船以迅雷不及掩耳之势的速度冲在了前面，赢得了冠军。

　端午节是个有趣又令人难忘的节日，我爱端午节！

赛龙舟作文15

　赛龙舟是广州市历史上的传统节日活动。每年端午节前后，从农历五月初一开始到五月初十的10天内，海珠区、白云区、黄埔区、番禺区各村镇以船会友，相互拜访，在河、涌举行竞渡活动。竞赛当天，江边彩棚高搭，彩旗飘扬，红男绿女蜂拥两岸，条条油光蜡亮、焕然一新的龙舟静泊江心，划船的桡手早已摩拳擦掌，准备一展雄风。一声炮响，千桡齐发，百舸争渡，水上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，两岸欢声雷动，得奖的龙舟可获一只百来斤重的烧猪和花红利市。

　近年来，广州市每年都在珠江海珠桥至人民大桥之间举办“广州国际龙舟邀请赛”，既有广州市各区的参赛龙舟，又有来自美国、泰国、新加坡、马来西亚、香港、澳门等多个国家和地区以及省内南海、顺德等地的龙舟参赛。该赛事还打破过去女人不准上龙舟和不准参加龙舟比赛的习俗，出现了男女同划，甚至女子击鼓指挥的喜庆场面，为龙舟竞渡这个民间盛大的节庆添姿彩。

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