《毛泽东选集：第三卷》摘选

1、现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。 对于中国各个 社会 阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的 。——《农村调查>的序言和跋》

2、要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。 没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的 。

3、东张西望， 道听途说，决然得不到什么完全的知识 。——《农村调查>的序言和跋》

4、 没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的 。必须明白： 群众是真正的英雄 ，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。——《农村调查>的序言和跋》

5、实际工作者须随时去了解变化着的情况，这是任何国家的***也不能依靠别人预备的。所以， 一切实际工作者必须向下作调查。 对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。——《农村调查>的序言和跋》

6、中国***是在复杂的环境中工作，每个党员，特别是干部，必须锻炼自己成为懂得马克思主义策略的战士， 片面地简单地看问题，是无法使革命胜利的 。——《农村调查>的序言和跋》

7、 对于自己的 历史 一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣 。特别重要的中国***的 历史 和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少......几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。 他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任 。这种毛病，也传染给了***。——《改造我们的学习》

8、马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条 基本原则：理论和实际统一 。——《改造我们的学习》

9、马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说： 应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导 。——《改造我们的学习》

10、许多人是做实际工作的， 他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策 。这两种人都凭主 观，忽视客观实际事物的存在。 或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇 。无实事求是之意，有哗众取宠之心。——《改造我们的学习》

11、我们应当说， 没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全 。——《改造我们的学习》

12、 马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的 。我们还是老实一点吧！——《改造我们的学习》

13、这种态度，就是实事求是的态度。 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究 。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即 找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导 。——《改造我们的学习》

14、 ***员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会 。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习； 别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释 。 ***员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好 ；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。——《在陕甘宁边区参议会的演说》

15、 ***是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图 。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上 。——《在陕甘宁边区参议会的演说》

16、我们是***，我们要***民打倒敌人， 我们的队伍就要整齐，我们的步调就要一致，兵要精，武器要好...... 只要我们***的队伍是整齐的，步调是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末， 任何强大的敌人都是能被我们打倒的 。——《整顿党的作风》

17、我们所要的理论家是什么样的人呢？ 是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方 法，正确地解释 历史 中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明 。——《整顿党的作风》

18、对于马克思主义的理论， 要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用 。——《整顿党的作风》

19、我们 尊重知识分子是完全应该的 ，没有革命知识分子，革命就不会胜利。——《整顿党的作风》

20、有什么办法使这种 仅有书本知识的人变为名副其实的知识分子呢 ？ 唯一的办法就是使他们参加到实际工作中去，变为实际工作者，使从事理论工作的人去研究重要的实际问题 。——《整顿党的作风》

21、 真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论 。斯大林曾经说过，脱离实际的理论是空洞的理论。空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。——《整顿党的作风》

22、有书本知识的人向实际方面发展， 然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误 。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论， 然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误 。——《整顿党的作风》

23、马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲， 就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶 。 马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。——《整顿党的作风》

24、直到现在，还有不少的人， 把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力 地包医百病......马克思、恩格斯、列宁、斯大林曾经反复地讲，我们的学说不是教条而是行动的指南 。——《整顿党的作风》

25、在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造， 才叫做理论和实际相联系。如果只是口头上讲联系，行动上又 不实行联系，那末，讲一百年也还是无益的 。——《整顿党的作风》

26、每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都 必须以全党利益为出发点 ，绝对不许可违反这个原则。——《整顿党的作风》

27、我想，我们 应该是老老实实地办事 ；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。——《整顿党的作风》

28、我们一定要 建设一个集中的统一的党，一切无原则的派别斗争，都要清除干净 。要使我们全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我们一定要反对个人主义和宗派主义。 ——《整顿党的作风》

29、我们的同志必须懂得，在这种条件下， 只有外来干部和本地干部完全团结一致 ，只有本地干部大批地生长了，并提拔起来了，根据地才能巩固，我党在根据地内才能生根，否则是不可能的。 外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步 。——《整顿党的作风》

30、 必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向 。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。 对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的 。——《整顿党的作风》

31、我们的同志必须懂得一条真理： ***员和党外人员相比较，无论何时都是占少数。 假定一百个人中有一个***员，全中国四亿五千万人中就有四百五十万***员。即使达到这样大的数目，***员也还是只占百分之一，百分之九十九都是非党员。我们有什么理由不和非党人员合作呢？ 对于一切愿意同我们合作以及可能同我们合作的人，我们只有同他们合作的义务，绝无排斥他们的权利。 ——《整顿党的作风》

32、 ***员对任何事情都要问一个为什么 ，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。——《整顿党的作风》

33、我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。——《整顿党的作风》

34、凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去......共 产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭 。——《反对党八股》

35、***员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。——《反对党八股》

36、写文章，做演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD ，小abcd.....这种方法就是 形式主义的方法 ，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的。 单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的 游戏 ，也会引导人家都做这类 游戏 ，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列 。——《反对党八股》

37、什么叫问题？ 问题就是事物的矛盾 。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。 提出问题 ，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是 发现问题 的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要 解决问题 ，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。——《反对党八股》

38、许多人写文章，做演说，可以 不要预先研究，不要预先准备；文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。其结果，往往是“下笔千言，离题万里” ，仿佛像个才子，实则到处害人。——《反对党八股》

39、不但文章里演说里有党八股， 开会也有的 。“一开会，二报告，三讨论，四结论，五散会”。假使每处每回无大无小都要按照这个死板的程序，不也就是党八股吗？在会场上做起“报告”来，则常常就是“一国际，二国内，三边区，四本部”， 会是常常从早上开到晚上，没有话讲的人也要讲一顿，不讲好像对人不起 。总之，不看实际情形， 死守着呆板的旧形式、旧习惯 ，这种现象，不是也应该加以改革吗？——《反对党八股》

40、 有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来 ，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。——《反对党八股》

41、我们那时曾说：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”这就是说，必 须反对空谈马克思主义；在中国生活的***员，必须联系中国的革命实际来研究马克思主义 。——《反对党八股》

42、我们要战胜敌人，首先要 依靠手里拿枪的军队 。但是仅仅有这种军队是不够的，我们 还要有文化的军 队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。——《在延安文艺座谈会上的讲话》

43、许多文艺工作者 由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味 ，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是 我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言 。——《在延安文艺座谈会上的讲话》

43、我们讨论问题， 应当从实际出发，不是从定义出发 。如果我们按照教科书，找到什么是文学、什么是艺术的定义，然后按照它们来规定今天文艺运动的方针，来评判今天所发生的各种见解和争论，这种方法是不正确的。我们是马克思主义者， 马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来 。——《在延安文艺座谈会上的讲话》

44、我们 必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西 ，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。——《在延安文艺座谈会上的讲话》

45、如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末， 不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的 ，他们的工作是没有前途的。——《在延安文艺座谈会上的讲话》

46、 世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨 。——《在延安文艺座谈会上的讲话》

47、现在要问：效果问题是不是立场问题？ 一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃 死了多少他是不管的 。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗......我们判断一个党、一个医生， 要看实践，要看效果 ；判断一个作家，也是这样。真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。 真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 ——《在延安文艺座谈会上的讲话》

48、 普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此 。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。——《一个极其重要的政策》

49、有些同志不顾战争的需要，单纯地强调政府应施“仁政”，这是 错误的观点 。因为抗日战争如果不胜利，所谓“仁政”不过是施在日本帝国主义身上，于人民是不相干的。反过来， 人民负担虽然一时有些重，但是战胜了政府和军队的难关，支持了抗日战争，打败了敌人，人民就有好日子过，这个才是革命政府的大仁政 。——《抗日时期的经济问题和财政问题》

50、 在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去 。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。——《关于领导方法的若干问题》

51、在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此， 一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争 历史 和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。

上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。 ——《关于领导方法的若干问题》

52、我们***员，无论在什么问题上， 一定要能够同群众相结合。 如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。 我们***员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面 。——《组织起来》

53、 如果我们做地方工作的同志脱离了群众，不了解群众的情绪，不能够帮助群众组织生产，改善生活 ，只知道向他们要救国公粮，而不知道首先用百分之九十的精力去帮助群众解决他们“救民私粮”的问题，然后仅仅用百分之十的精力就可以解决救国公粮的问题，那末，这就是 沾染了国民党的作风，沾染了官僚主义的灰尘 。——《组织起来》

54、我们决不能一见成绩就自满自足起来。 我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样 。——《组织起来》

55、列宁说， 对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂”。 ——《学习和时局》

56、列宁斯大林经常劝人要善于思索，我们也要这样劝人。脑筋这个机器的作用，是专门思想的。孟子说：“心之官则思。”他对脑筋的作用下了正确的定义。 凡事应该用脑筋好好想一想 。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说 多想出智慧 。——《学习和时局》

57、人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 为人民利益而死，就比泰山还重。 ——《为人民服务》

58、因为我们是为人民服务的，所以， 我们如果有缺点，就不怕别人批评指出 。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。 你说的办法对人民有好处，我们就照你的办 ......只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 ——《为人民服务》

59、要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是 我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所 。——《为人民服务》

60、新医当然比旧医高明，但是新医如果不关心人民的痛苦，不为人民训练医生，不联合边区现有的一千多个旧医和旧式兽医，并帮助他们进步， 那就是实际上帮助巫神，实际上忍心看着大批人畜的死亡 。——《文化工作中的统一战线》

61、我们的文化是人民的文化， 文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱，必须联系群众，而不要脱离群众。要联系群众，就要按照群众的需要和自愿 。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。——《文化工作中的统一战线》

62、在一切工作中都是如此；在改造群众思想的文化教育工作中尤其是如此。这里是 两条原则 ： 一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心 。 ——《文化工作中的统一战线》

63、我们的任务不是别的，就是放手发动群众，壮大人民力量，团结全国一切可能团结的力量，在我们党领导之下，为着打败日本侵略者， 建设一个光明的新中国，建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗 。我们 应当用全力去争取光明的前途和光明的命运 ，反对另外一种黑暗的前途和黑暗的命运。——《两个中国之命运》

64、 人民，只有人民，才是创造世界 历史 的动力 ...... 战争教育了人民，人民将赢得战争，赢得和平，又赢得进步 。——《论联合政府》

65、中国***和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。 他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了 。——《论联合政府》

66、这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们 不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的 。紧紧地和中国人民站在一起， 全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。 ——《论联合政府》

67、 每个***员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的 社会 主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标 ，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们 必须给以坚决的排击 。——《论联合政府》

68、对于任何一个***人及其同情者，如果不为这个目标奋斗，如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松，稍许怠工， 稍许表现不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么 社会 主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了 社会 主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。 ——《论联合政府》

69、 自由是人民争来的，不是什么人恩赐的 。——《论联合政府》

69、一切知识分子， 只要是在为人民服务的工作中著有成绩的，应受到尊重，把他们看作国家和 社会 的宝贵的财富 。——《论联合政府》

70、对于 外国文化，排外主义的方针是错误的 ，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜； 盲目搬用的方针也是错误的 ，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。——《论联合政府》

71、不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教， 只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。 ——《论联合政府》

72、 我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的 。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。——《论联合政府》

73、 必须使各级党的领导骨干都懂得，理论和实践这样密切地相结合 ，是我们***人区别于其他任何政党的显著标志之一。——《论联合政府》

74、我们***人区别于其他任何政党的又一个显著的标志， 就是和最广大的人民群众取得最密切的联系 。 全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性 ；这些就是我们的出发点。——《论联合政府》

75、在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。 我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样。解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。 ——《论联合政府》

76、 ***人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准 。应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。——《论联合政府》

77、我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想， 我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤 。——《论联合政府》

78、以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国***人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？ 无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗 ？——《论联合政府》

79、我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。 这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众 。——《愚公移山》

80、 只要上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。 如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。几年来的经验，已经充分证明了这一点。“统一领导，分散经营”的原则，已被证明是我们解放区在目前条件下组织一切经济生活的正确的原则。——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》

古龙小说中经典语句（有哲理的）是什么？请注明出处

小二”管“大王”

挨着勤的没懒的

矮子面前不说短话

按下葫芦起来瓢

八抬大轿请不去

八字没一撇

拔根汗毛比腰粗

白披一张人皮

半斤对八两

半路上出家

饱汉不知饿汉饥

背着抱着一般沉

被人卖了还帮着数钱

笨鸟儿先飞

鼻子气歪了

比登天还难

比上不足，比下有余

比死人多口气

便宜没好货，好货不便宜

别人牵驴你拔橛子

兵败如山倒

兵来将挡，水来土掩

冰冻三尺，非一日之寒

病从口入，祸从口出

病急乱投医

不比不知道，一比吓一跳

不吃黄连，不知啥叫苦

不吃馒头争（蒸）口汽

不吃羊肉惹身臊

不打不相识

不打无把握之仗

不打无准备之仗

不当家不知柴米贵

不到黄河心不死

不费吹灰之力

不分青红皂白

不够塞牙缝的

不管三七二十一

不见棺材不落泪

不见兔子不撒鹰

不见真佛不烧香

不进山门不受戒

不经一事，不长一智

不看僧面看佛面

不可不信，不可全信

不可同日而语

不拉屎占茅坑

不怕不识货，就怕货比货

不怕慢，就怕站

不怕没好事，就怕没好人

不怕人不敬，就怕己不正

不怕一万，就怕万一

不怕贼偷，就怕贼惦心

不求同日生，只愿同日死

不入虎穴，焉得虎子

不食人间烟火

不是省油的灯

不是鱼死，就是网破

不是冤家不聚头

不死也扒成皮

不听老人言，吃亏在眼前

不养儿不知父母恩

不在话下

不知道哪头炕热

不知哪块云彩下雨

不知天高地厚

不撞南墙不回头

苍蝇不叮没缝的蛋

操心不见老

拆东墙，补西墙

常骂不惊，常打不怕

常说口里顺，常做手不笨

常在河边站，哪有不湿鞋

长他人志气，灭自己威风

长叹不如慢磨

长添灯草满添油

唱对台戏

朝中有人好做官

炒豆众人吃，炸锅一人事

车到山前必有路

扯淡

陈芝麻烂谷子

撑死胆大的，饿死胆小的

成人不自在，自在不成人

成事不足，败事有余

成者王侯败者贼

秤杆离不开秤铊

秤有头高头低

秤铊虽小压千斤

吃饱了撑的

吃别人嚼过的馍不香

吃不了兜着走

吃错了耗子药

吃定心丸

吃饭想撑死，干活怕累死

吃力不讨好

吃了豹子胆

吃了迷混药

吃了枪药了

吃人不吐骨头

吃人饭，拉狗屎

吃人家的嘴短，拿人家的手软

吃人家饭，受人家管

吃软不吃硬

吃哑巴亏

吃着碗里的，望着锅里的

丑话说在前头

丑媳妇早晚也得见公婆

初一一回十五一回

出多少汗，吃多少饭

出家人不说在家话

出水才见两腿泥

出头的橼子先烂

穿新鞋走老路

穿一条裤子

船到桥头自然直

船家的孩子会浮水

窗户纸一点就破

吹胡子瞪眼

此地无银三百两

此时无声胜有声

此一时，彼一时

聪明一世，糊涂一时

从刀尖上爬过来的

从小离娘，到大话长

打不着狐狸惹身骚

打不着野狼打家狗

打柴的不能跟放羊的走

打倒不如说倒

打灯笼找不着

打掉门牙往肚里咽

打狗还得看主人

打虎不成反被虎伤

打酒向提瓶子的要钱

打开窗户说亮话

打开天窗说亮话

打破砂锅问到底

打如意算盘

打铁还需本身硬

打退堂鼓

打瞎子，骂哑巴

打一巴掌，给个甜枣

打肿脸充胖子

打着灯笼找不着

大白天说梦话

大白天做梦

大海里捞针

大路朝天，各走半边

大门不出，二门不迈

大难不死

大事化小，小事化了

大树底下好乘凉

大眼瞪小眼

大意失荆州

大丈夫能屈能伸

胆小不得将军做

当地生姜不辣

当耳旁风

当面鼓对面锣

当面是人，背后是鬼

当着矬子不说短话

刀架脖子上

刀快不怕脖子粗

刀枪药虽好，不破手为高

刀子嘴，豆付心

到什么山上唱什么歌

到什么时候说什么话

得便宜卖乖

得理不让人

得了便宜卖乖

得饶人处且饶人

低头不见抬头见

地在人种，事在人为

点腊烛不知油价

爹死娘嫁人，各人顾各人

丁是丁，卯是卯

顶风臭十里

丢下嘴里的肉，去等河里的鱼

东一榔头，西一棒子

斗大字不识一升

豆付掉到灰堆里

豆付一方扁担一条

肚子疼怨灶王爷

端人家碗，受人家管

断了线的风筝

对事不对人

多一事不如少一事

躲了初一，躲不了十五

躲雨跳到河里

恶人先告状

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫

儿大不由娘

儿女情长，英雄气短

耳听为虚，眼见为实

二一添作五

翻脸不认人

反其道而行之

反咬一口

方是真的，药是假的

房顶开门，灶坑打井

防君子不防小人

放长线钓大鱼

放屁砸了脚后跟

肥的瘦的一锅煮

肥水不流外人田

费力不讨好

费了九牛二虎之力

风里来，雨里去

佛烧一炷香，人争一口气

福不双降，祸不单行

该吃九升，不吃一斗

干打雷不下雨

干的早不如干的巧

干活不由东，累死也无功

甘蔗没有两头甜

赶鸭子上架

赶早不赶晚

敢怒不敢言

刚出狼窝，又入虎口

胳膊拧不过大腿

胳膊肘往外扭

隔墙有耳

隔行如隔山

各打五十大板

各人的梦各人圆

给个棒棰就当针

给脸不要脸

功到自然成

恭敬不如从命

公道不公道，自有天知道

公鸡下蛋，母鸡打鸣

公说公有理，婆说婆有理

狗改不了吃屎

狗眼看人低

狗嘴吐不出象牙

狗耷拉舌头不干鸡跷脚干

顾前不顾后

挂羊头卖狗肉

官不大，僚不小

官船漏，官马瘦

光许愿，不烧香

鬼迷心窍

贵人多忘事

锅大勺有准

孩子哭了，抱给他娘

害人之心不可有，防人之心不可无

汗珠掉地摔八瓣

好饭不怕晚

好钢用在刀刃上

好汉不吃眼前亏

好汉不提当年勇

好合不如好散

好虎架不住群狼

好话不背人，背人没好话

好话不说二遍

好话说尽，坏事做绝

好借好还，再借不难

好马不吃回头草

好猫不叫，好狗不跳

好人难做，白布难穿

好人死在证人手里

好事不背人，背人没好事

好事不过三

好死不如赖活

好问的人迷不了路

好心不得好报

和尚不知道士

和尚好做，五更难熬

和尚无儿孝子多

合不拢嘴

河里无鱼虾也贵

黑狗偷了油，打了白狗头

恨不得有条地缝钻进去

恨铁不成钢

横草不过

横挑鼻子竖挑眼

猴年马月

后来者居上

后脑勺长眼睛

糊涂庙，糊涂神

糊涂庙糊涂神

虎毒不食子

虎离深山被犬欺

花钱买罪受

画鬼容易画人难

画虎不成反类犬

话经三张嘴，长虫也长腿

换汤不换药

黄瓜菜都凉了

皇帝不使病人

皇帝轮流坐，明年到我家

皇帝女儿不愁嫁

会的不忙，忙的不会

会的不难，难的不会

会说的不如会听的

会说的两头瞒，不会说的两头传

会说的说自己，不会说的说别人

活人不能让尿憋死

火冒三丈

火烧眉毛不着急

火烧眉毛顾眼前

货比货得扔，人比人得死

货卖一张皮

饥不择食，寒不择衣

鸡蛋里挑骨头

鸡多不下蛋

鸡飞蛋打

鸡飞狗跳墙

鸡叫有早晚，天亮一起亮

鸡毛蒜皮

鸡窝飞出凤凰

吉人自有天相

计划没有变化快

记吃不记打

家丑不可外扬

家花没有野花香

家家有本难念的经

家有二斗粮，不当孩子王

假传圣旨

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

见缝就钻

见过鬼的怕黑

见水就渴，见饭就饿

姜还是老的辣

江山易改，本性难移

脚踩着刀尖过日子

脚踏两只船

揭不开锅盖

解铃还需系铃人

姐姐不嫁，耽搁了妹妹

进了三宝殿，都是烧香人

近水楼台先得月

近朱者赤，近墨者黑

经一事，长一智

井里打水，往河里倒

井水不犯河水

敬酒不吃吃罚酒

久病无孝子

九牛二虎之力

酒后吐真言

酒香不怕巷子深

旧的不去，新的不来

旧瓶装新酒

锯响就有末

军令如山倒

君子动口不动手

开弓不放箭

开空头支票

开水不响，响水不开

砍的没有旋的圆

看人脸色

看人下菜碟儿

靠山吃山，靠水吃水

靠山山倒，靠水水干

空口说白话

哭不得笑不得

哭错了坟头

快刀斩乱麻

拉不出屎来怨茅房

拉完磨杀驴

来得容易去得快

来的早不如来的巧

来而不往非礼也

来者不善，善者不来

狼吃不见，狗吃打出屎来

浪子当家，饿死全家

浪子回头金不换

老虎还有打盹儿的时候

老虎屁股摸不得

老虎嘴里拔牙

老鸡不上灶，小鸡不乱跳

老将出马，一个顶俩

老牛拉破车

老鼠认为猫厉害

老天爷有眼

老头吃糖，越扯越长

老头要请，小孩要哄

老王卖瓜，自卖自夸

姥姥不疼舅舅不爱

勒紧裤腰带

乐极生悲

雷声大，雨点小

累死没人买棺材

冷手抓热馒头

立着放债，跪着讨钱

脸红脖子粗

凉了半截

良心叫狗吃了

量小非君子，无毒不丈夫

临死拉个垫背的

留得青山在，不怕没柴烧

路遥知马力，日久见人心

驴唇不对马嘴

驴驾辕，马拉套

乱成一锅粥

萝卜白菜，各有所爱

萝卜快了不洗泥

落水顾命，上岸顾财

落在鬼手里，不怕见阎王

麻秆打狼两头怕

麻雀虽小，五脏俱全

骂人不带脏字

骂人不用打草稿

买卖不成仁义在

买起马买不起鞍

买四两棉花纺一纺

卖狗皮膏药

卖啥吆喝啥

盲人骑瞎马

猫哭老鼠假慈悲

猫一天狗一天

冒天下之大不韪

没病不死人

没吃过猪肉，还没见过猪走？

没话找话

没有不散的宴席

没有不透风的墙

没有会不着的亲家

没有家贼引不来外鬼

没有金钢钻，不揽瓷器活

没有卖后悔药的

没有四两铁，哪敢打大刀

没有弯弯肚子，不吞弯把镰

没罪找枷扛

眉毛胡子一把抓

明人不做暗事

名倒着写

磨刀不误砍柴工

谋事在人，成事在天

木匠多盖歪房

木匠多了盖歪房

木匠斧子一面砍

拿得起，方得下

哪个庙都有屈死鬼

哪壶不开提哪壶

哪里摔了跤，知道哪里路滑

哪阵风把你吹来了

脑袋别在腰带上

撵鸭子上架

宁拆十座庙，不破一门婚

牛不喝水强按头

牛不知角弯，马不知脸长

牛打江山马坐殿

牛耕田，马吃豆

牛头不对马嘴

女大十八变

怕什么有什么

旁观者清，当局者迷

刨根问底

跑了和尚跑不了庙

赔钱嫁女儿

碰一鼻子灰

皮笑肉不笑

平时不烧香，临时抱佛腿

破罐子破摔

破家值万贯

七百年谷子八百年糠

七大姑八大姨

棋逢对手，将遇良材

牵一发而动全身

牵着不走，打着倒退

前不着村，后不着店

前怕狼后怕虎

前人栽树，后人乘凉

前言不搭后语

欠一屁股债

枪打出头鸟

墙倒众人推

强宾不压主

强将手下无弱兵

强龙压不过地头蛇

强扭的瓜不甜

巧妇难为无米之炊

亲妈也有偏心的时候

擒贼先擒王

清官难断家务事

情人眼里出西施

请将不如激将

请神容易送神难

求人不如求己

拳头上跑马

让人家当枪使

惹不起还躲不起

人比人得死，货比货得扔

人不该死总有救

人不可貌相，海水不可斗量

人不在大小，树不在高低

人不知鬼不觉

人过留名，雁过留声

人挪活，树挪死

人怕出名猪怕壮

人平不语，水平不流

人情比纸薄

人穷志不穷

人穷志短

人少好吃饭，人多好干活

人生地不熟

人是铁，饭是钢

人往高处走，水往低处流

人心不足蛇吞象

人心隔肚皮

人有脸，树有皮

人有人言，兽有兽语

肉烂在锅里

如入无人之境

入乡随俗

软硬不吃

撒泡尿照照

三步并作两步走

三寸不烂之舌

三分教七分练

三分像人，七分像鬼

三个饱一个倒

三个不开口，神仙难下手

三个臭皮匠，顶个诸葛亮

三魂丢了二魂

三句话不离本行

三年不上门，当亲也不亲

三年清知府，十万雪花银

三人行必有我师

三十六计走为上

三岁小孩都知道

三天打鱼两天晒网

三天三夜也说不完

三下五除二

扫地出门

杀鸡给猴看

杀鸡焉用宰牛刀

杀人不见血

杀人不眨眼

杀人偿命，欠债还钱

杀人杀个死，救人救到底

傻子过年看人家

山不转水转

山高皇帝远

山高遮不住太阳

山中无老虎，猴子称大王

伤筋动骨一百天

上不着天，下不着地

上刀山，下火海

上赶子不是买卖

上梁不正下梁歪

上了贼船

上门的买卖好做

上气不接下气

上山打虎易，开口告人难

上山容易下山难

上天无路，入地无门

上牙打下牙

上有皇天，下有后土

上有老下有小

上知天文，下知地理

烧香得罪菩萨

舌头底下压死人

舍不得孩子套不住狼

射人先射马，擒贼先擒王

伸脖子等挨刀

伸手不打笑脸人

伸手不见五指

身在曹营心在汉

身正不怕影子斜

深山出俊鸟

神不知鬼不觉

生米做成熟饭

胜败乃兵家常事

失败是成功之母

虱多不咬，债多不愁

十个钱要花，一个钱要省

十个指头不一般齐

十个指头有长有短

十里不同俗

十里没准信

十年河东，十年河西

十年九不遇

十万八千里

时间不等人

什么病吃什么药

什么钥匙开什么锁

识时务者为俊杰

屎窝挪尿窝

屎一把,尿一把

事后诸葛亮

事是死的，人是活的

是福不是祸，是祸躲不过

是话就有因，是草就有根

是金子总会闪光

是骡子是马，牵出来溜溜

是亲三分向

是疖子早晚得出头

手大遮不住天

手巧不如家什妙

手伸的太长

瘦死的骆驼比马大

兽医多了治死牛

输了官司才想出理来

树倒猢狲散

树叶掉下来怕砸破脑袋

谁家过年不吃吨饺子

谁有粉不往脸上搽

水高漫不过船

水火不相容

水泼不进，针插不进

水浅养不住大鱼

睡不着觉怪床歪

说曹操曹操到

说大话使小钱

说的比唱的好听

说你胖你就喘

说人话不拉人屎

说人话不做人事

说一千道一万

死马当作活马医

死人都给说活了

死要面子活受罪

他念他的经，我拜我的佛

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

太岁头上动土

太阳从西边出来

贪多嚼不烂

贪小便宜吃大亏

逃不出如来佛手心

踢人一脚，需防一拳

剃头挑子一头热

天不怕，地不怕

天打五雷轰

天高皇帝远

天机不可泄漏

天生一对，地就一双

天塌大家死，过河有矬子

天塌下来有地接着

天天打雁，倒叫雁qian了眼睛

天王老子都不怕

天无二日，人无二理

天无绝人之路

天无一月雨，人无一世穷

天下乌鸦一般黑

天要下雨，娘要嫁人

天知地知，你知我知

添不满的窟窿

跳进黄河洗不清

铁树开花，哑巴说话

听风就是雨

听拉拉蛄叫就不种地了

同桌吃饭，各自付钱

铜壶不漏水不滴

捅马蜂窝

偷鸡不成反蚀一把米

头顶天，脚踩地

头痛医头，脚痛医脚

土多好打墙

土埋半截子

吐口唾沫一个丁

兔子不吃窝边草

兔子驾不了辕

碗大勺有准

万变不离其宗

万事不求人

万事俱备，只欠东风

王子犯法，与民同罪

往别人院里泼脏水

往口袋里钻

往脸上抹黑

往脸上贴金

忘了自己是吃几碗饭的

忘了自己姓什么

围着锅台转

惟恐天下不乱

为人不见面，见面去一半

尾巴翘到天上去了

未进山门，就想当方丈

闻名不如见面

屋漏又遭连夜雨

无风不起浪

无官一身轻

无理辩三分

无利不起三分早

无米之炊

无巧不成书

无事不登三宝殿

无所不用其极

武官会杀，文官会刮

五百年前是一家

物以稀为贵

勿谓言之不预

习惯成自然

媳妇不用夸，且等到婆家

戏法变得再好也是假的

戏法人人会变，各有巧妙不同

瞎猫碰上死耗子

虾不动，水不动

先下手为强

先小人后君子

鲜花插在牛粪上

县官不如现官

香的不香，臭的不臭

想一出是一出

响鼓不需重锤

小不忍则乱大谋

小菜一碟

小车不倒只管推

小孩嘴里无假话

小笼子关不住大鸟

小命见阎王

小心没大错

笑掉大牙

笑掉大牙砸脚面子

鞋湿不怕淌水

挟天子以令诸侯

泄了气的皮球

新官上任三把火

新婚不如久别

新来乍到，摸不着锅灶

新账老账一起算

心病还得心药医

心急吃不了热豆付

心里像压块石头

心提到嗓子眼里

心有余而力不足

行不更名，坐不改姓

行家一伸手，就知有没有

秀才遇到兵，有理说不清

秀才造反，三年不成

学好三年，学坏三天

迅雷不及掩耳

哑巴说，瞎子听

咽不下这口气

烟酒不分家

盐打哪咸，醋打哪酸

严师出高徒

阎王好见，小鬼难搪

眼不见，心不烦

眼不见为净

眼大肚子小

眼都不眨一下

眼观六路，耳听八方

眼睛里揉不进沙子

眼泪泡饭吃

羊毛出在羊身上

羊群里丢了羊群里找

养兵千日，用兵一时

腰里掖张牌，见谁跟谁来

摇头不算点头算

咬人的狗不露齿

要钱没有，要命一条

要想人不知，除非己莫为

要用是宝，不用是草

要着没有打着有

夜猫子进宅，无事不来

一把鼻涕一把泪

一把屎一把尿

一报还一报

一辈子看不见后脑勺

一笔些不出俩（姓）字

一不做，二不休

一步错，步步错

一步跟不上，步步跟不上

一步一个脚印

一朝被蛇咬，十年怕井绳

一朝权在手，便把令来行

一代不如一代

一肚子坏水

一分钱一分货

一分钱掰两半

一竿子插到底

一个巴掌拍不响

一个鼻孔出气

一个槽不能拴俩叫驴

一个唱红脸，一个唱白脸

一个蛤蟆四两力

一个和尚挑水吃,一个和尚抬水吃,三个和尚没水吃

一个葫芦两个瓢

一个将军一个令

一个萝卜一个坑

一个牛是放，两个牛也是放

一个女婿半个儿

一个羊是赶，两个羊是放

一根肠子通到底

一根线拴两个蚂蚱

一棍子把人打死

一锅搅马勺

一会儿猫脸，一会儿狗脸

一家不知一家事

一家人不说两家话

一脚踢不出个屁来

一客不烦二主

一块石头落了地

一匹马不走，十匹马等着

一锹挖不出个井来

一人吃饱，全家不饿

一人一把号，各吹各的调

一人之下，万人之上

一人做事一人当

一日不见如三秋

一是一，二是二

一条道跑到黑

一条河有深有浅

一条鱼腥了一锅汤

一推六二五

一碗豆付，豆付一碗

一问三不知

一心不能二用

一言既出，驷马难追

一样树开百样花

一张嘴难说两家话

一正压百邪

一只脚棺材里，一只脚棺材外

一只鸭子下水，十只鸭子下河

一着不慎，满盘皆输

一醉解千愁

一蹶屁股就知道拉什么屎

依样画葫芦

疑心生暗鬼

以其人之道，还治其人之身

以小人之心，度君子之腹

以眼还眼，以牙还牙

艺多不压身

英雄难过美人关

硬着头皮

用人不疑，疑人不用

用着菩萨求菩萨，不用菩萨骂菩萨

由着肚子，穿不上裤子

油多不坏菜，礼多人不怪

油瓶倒了不扶

有鼻子有眼

有病乱投医

有仇报仇，有冤报冤

有仇不报非君子，有恩不报是小人

有毒的不吃，犯法的不做

有多少水和多少泥

有福不用忙，无福跑断肠

有福同享，有难同当

有闺女不愁没有婆家

有过之而无不及

有话就说，有屁就放

有拣钱的没拣挨骂的

有理不在声高

有理走遍天下，无理寸步难行

有奶便是娘

有屁股没处挨打

有钱不置半年闲

有钱的王八大三辈儿

有钱买马，没钱买鞍

有钱难买愿意

有钱难买早知道

有上坡必有下坡

有心插花花不发，无心插柳柳成荫

有眼不识泰山

有眼的会吹，有弦的会弹

有一利必有一弊

有嘴就有路

又想吃鱼又怕腥

鱼过千重网，网网都有鱼

鱼怕离水，草怕见霜

雨天借伞

欲速则不达

冤家路窄

冤有头，债有主

远来的和尚会念经

远亲不如近邻

远水不解近渴

远在天边，近在眼前

越呆越懒，越吃越馋

宰相肚里能撑船

在家靠父母，出外靠朋友

在哪摔交，在哪爬起来

早上不知晚上事

早知今日，何必当初

贼人怕贼偷

站着说话不嫌腰疼

照方子抓药

照葫芦画瓢

这山望着那山高

针大的眼，斗大的风

针尖对麦芒

睁一只眼闭一只眼

知道尿炕就不睡觉了

只可意会，不可言传

重打鼓另开张

重赏之下，必有勇夫

醉翁之意不在酒

左耳听，右儿冒

做糖不甜，做醋倒酸

做一天和尚撞一天钟

坐山观虎斗

风吹花动，花动花落。

不管他天地间又平添落花几许，也是寻常事。

花落人亡，天地无情。

天地本就无情，若见有情，天早已荒，地早已老。

浪子三唱，只唱英雄。

浪子无根，英雄无泪。

浪子三唱，不唱悲歌。

红尘间，悲伤事，已太多。

浪子为君歌一曲，劝君切莫把泪流。

人间若有不平事，纵酒挥刀斩人头。

夜深人静，从大醉中醒来，忽然发现躺在自己旁边的是个自己连名字都不知道的人。

这种滋味你有没有尝过？

在欢呼和喝采声中，一个人回到家里，面对着漆黑的窗户，只希望快点天亮。

这种心情你有没有想过？

今宵花天酒地、狂欢极乐，却连自己明日会在什么地方都不知道，甚至连今宵酒醉何地都不知道。

这种日子你有没有过过？

杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却是美得多么凄凉，多么令人心碎。

这种欢乐，你愿不愿意享受？

这个世界上有很多种人，有的喜欢追忆往事，有的喜欢憧憬未来，但是也有些人认为，老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的。

只有“现在”最真实，所以一定要好好把握。

这种人并不是没有事值得回忆，只不过通常都不太愿意去想它而已。

往事如烟，旧梦难寻，失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，以何必再去想？

再想又有什么用？

这世界上有很多看来极复杂、极秘密的事，往往都是为了一个很简单的原因而造成的。

那就是爱。 爱能毁灭一切，也能创造一切。

人生既能充满了爱，我们为什么一定要苦苦去追寻爱呢？

爱是什么？

是幸福吗？

自古以来，“雨”一直是诗人们感伤的代用词。

在雨中很容易使人想起一些不该想的事，也会使人忘情的说出一些不该说的事。

人是一种很奇怪的动物，不管这种东西你再怎么爱，如果让你每天面对他，久了你一定会烦，会腻，对他的喜欢和爱的热度一定会退，会淡。

自古以来，恐惧岂非就是痛苦的极限？

痛苦的极限是恐惧，那么恐惧的极限又是什么？

岂非就是不知道？

一个空的人和空麻袋都是站不起来的。

如果一个人已空得如空麻袋一样，他又怎么能胜？

空即不空，不空即空。

空空如空，人生本就是空。

人因空而出，又因空而结。

空是人生之始，亦是人生之结。

空又如何？

不空又如何？

为什么古老的秘技总是会失传？

是人类太自私？不肯传？

或是人类太进步？进步到不屑去学这些古老的秘技？

通常拥有绝技的人，都有奇怪的脾气。

世界确有种人，虽然活着，虽然是人，但一举一动都仿佛被一根看不见的线牵着。

这种人从来就没有过过属于自己的生活，他的一切都遵照着他人的意思而活。

这种人千古以前就有，千年以后还是不会消失。

在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独“回忆”，不但不会变淡，反而越久越浓。

越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。

尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。

因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。

树大招风，人怕出名，猪怕肥。一个人若出名了，时常会有一些莫名其妙的人来找你。

你想不要别人来找都不行，因为这本是江湖人千古以来便存在的规矩。

你因别人的名而使自已成名，别人当然也会为了你的名来找你，他当然希望因为你的名而使他出名。

——纵然成名又怎么样？总有一天你定会因为你的名气而死。

做个默默无闻的人又有什么不好？

成名了又有什么好？

人从一生下来，就开始在等待。

等待一个结束。

一个死亡的结束。

如果说死亡是结束，那么出生是否是开始？

死亡并不恐怖，也不可悲。

可悲的是有些人纵然活着，但生不如死，活不如灭，他们活着也只是活在痛苦的深渊里，毫无意识。

一朵残菊在风沙中打滚，

既不知从哪里吹来，

也不知要被吹到哪里去。

世人岂非也都正如这朵残菊一样，

又有谁能预知自己的命运？

所以，人们又何必为菊花的命运感伤及叹息？

菊花若有知，也不会埋怨的。

因为它已有过自己的辉煌岁月，

已受过人们的赞美与珍惜。

“我爱你”，多么俗气的三个字。

可是除非你听过，除非你说过，要不然你无法知道这三个字中包含了多少无奈？多少的辛恨酸楚？多少的甜蜜？多少的痛苦？

要说出这三个字前，你必须经过一段多么漫长、多么痛苦的征程。

说出这三个字后，你必须接受那不可知的未来，是甜？是更痛苦？是无奈？还是更辛酸？

千年以前，就有很多人说过这三个字。

千年以后，还是会有很多人说这三个字。

不管你是说，或是听，你只有亲身经历，才能了解到这三个字的无可奈何。

树木悲哀吗？

树木纵然有悲哀，也不是为人所了解的。

树木从发芽到长大，老去枯死，都是在一个地方，除非有人将它移植，否则树木自始自终都是在同一个地方生长。

而人就不同了，人可以到处乱跑，可以任意吃自己喜欢吃的东西，玩自己喜欢玩的，做自己喜欢做的事。

固然有人总是在做自己所不愿做的事，吃自己所不喜欢吃的东西，但最起码他还能动，还能走。

树木呢？

它不喜欢这里的阳光，就可以自己躲起来吗？

它不喜欢这里的土质，就可以自己找块好一点的土地吗？

不能。

所以从人方面来说，树木是悲哀的，是值得同情的。

母亲怀胎十月，婴儿哇哇落地，辛辛苦苦的养育着，所有的痛苦代价都有在孩子头一声“娘”中，得到了补偿，得到了满足。

往事如烟，旧梦难寻。

失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，又何必再去想？

再想又有什么用呢？

这句话很对。

但说这话的人一定是穿得暖暖的，吃得饱饱的，喝着好好的，从小就生活在很太平里的人说出来的。

这种人当然会觉得“往事如烟，旧梦难寻”，因为他所经历过的通常都是小小的不如意，小小的挫折，小小的感情插曲。

所以他们才会觉得失去的已经失去了，做错的已做错了，再想又有什么用？

什么叫回忆？

什么叫往事？

什么叫刻骨铭心？

你曾经谱过一段令你刻骨铭心的恋曲吗？

你是否经历过一段生不如死，今天过了，明天在哪里都不知道的日子吗？

如果你曾有过这些经历，那么你一定知道往事是否可以说失去就让它失去了。

在这个世界上有一种人永远都活在回忆里。

这种人固然不对，却是值得原谅的，因为他们的往事实在太刻骨铭心。

感情是什么？

感情实在是一件很奇怪的东西。

有些感情你越想去珍惜、得到，它消失得越快，它离你越远。

有些感情你越想忘了它，它却如蛆附骨般的侵咬着你，时间越久，它咬得越深。刚开始时，你会觉得痛苦不堪，可是时间久了，你就会忘了什么叫痛苦，因为你已活在痛苦里。

有些人看起来很坚强、很薄情，对任何事和人都淡然处之、漠不关心。

这种人并不是无情，而是不知为何种原因，使得他不得不将感情埋藏在心里，埋藏在骨里。

这种人的感情一定很专、很痴、很浓，甚至很可怕，因为他的感情一定会淹没对方，有的很有可能会毁了对方。

但这种人的感情毁的往往却是自己。

——古龙、丁情《怒剑狂花》

人类最大的敌人，就是自己；最可怕的敌人，却是朋友。

你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。

一个人清醒的时候太多，岂非也很痛苦？

这世上永远有两种人。一种人的生命的目的，并不是为了存在，而是为了燃烧，燃烧才有光亮，哪怕只有一瞬的光亮也好。

另一种人却永远只有看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀自己。

哪种人才是聪明人？

如果你是一个“平凡”的人，那一定过得很幸福快乐了。

平凡，自开天以来，上苍就赐给我们这个权利，可是，我们却疏忽它，不要它。

有的人与人之间，就像是流星一般，纵然是一瞬间的相遇，也会迸发出令人眩目的火花。

真正的寂寞是什么？一个人独处，无人陪喝酒聊天，寂寞得要命。心事无人知，朋友虽一大堆，却没有一个可以倾吐心曲的，寂寞的要命。

这不是寂寞，这只是你感觉寂寞而已。

真真正正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感觉到内心的空虚、惆怅与沮丧。

醉话往往是真话，只可惜世人偏偏不喜欢听真话。

一个人活着并不是为了自己，这世界上有很多人都是为了别人而活着的。如果你已经担起了一付担子，就不要随便放下去。

朋友是不分尊贵贫贱、职业高低的，朋友就是朋友，朋友就是在天寒地冻的时候，想起来心中含有一丝丝暖意的人。

朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。有一点不可否认的，能令你伤心、涌苦、后悔的，通常都是朋友。

——古龙、丁情《那一剑的风情》

饥饿岂非是结束生命的方法之一？

然而却不是最残忍的一种。

自远古以来最残忍、最有效、最可怕、最原始的结束生命，岂非是人类？

人杀人，人杀万物，岂非是最迅速的一种？

世界的确有很多事情是这样子。只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。

付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。

人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。

你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。

——这本就是人类最大的悲哀之一。

人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔？

——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的痛苦。

男女之间，有句话是一定要说出来的。

你若不说出来，别人怎么会知道？会明白？

剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。

一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。

如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。

如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。

因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。

爱跟恨本就在一念间。

会变的，就会忘记。

等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。

爱情更是不分年轻老迈的。

年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。

甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”。

诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。

好管闲事的人通常也都是不怕麻烦的人。

每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富” 家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。

狗窝也是家。

有家就是温暖的。

家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。

家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。

在家里你就没有这些顾忌了。

除了长辈或外人在时。

在有些方面来讲，浪子和孤儿岂非很相似？

都是风中的落叶，水中的浮萍，既不知来处，也不知归向何方？他们都只是人生中的过客而已。

是过客，不是归人。

归人似箭，过客飘浮。

那答答的马蹄声。

是个美丽的错误。

我不是归人，是过客。

一个寂寞的**独坐在风铃下，等待着她所思念的远人归来，她的心境多么凄凉多么寂寞。

这种情况下，每一种声音都会带给她无穷的幻想和希望，让她觉得归人已归，思念已终，寂寞远离。

等到她的希望和幻想破灭时，虽然会觉得哀伤痛苦，但那一阵短短的希望毕竟还是美丽的。

所以诗人才会说：“这是个美丽的错误。”

如果等到希望都没有的时候，那才是真正的悲哀。

在某些方面来说，倚窗盼归人的**，和飘泊的浪子岂非也很想像？

自古以来，黑暗岂非就是恐惧的根源？！

江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。

没有收入，又怎能花？

这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”。

兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”。

在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。

干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。

有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。

杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。

绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。

没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。

更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。

如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。

还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。

命运常常会使人遭遇到一些奇奇怪怪，谁也无法预料的事。

命运也常常会使人落入某种又可悲又可笑的境遇中，使人根本没有、完全没有选择的余地。

命运更常常会使一些根本不可能不应该在一起的人相遇，而让一些不应该不可能分手的人离别。

只不过真正有勇气的人，是永远不会向命运屈服的。

他们早已在困境中学会忍耐，在逆境中学会忍受，只要有机会，他们就会挺起胸膛，继续挣扎奋斗。

只要他们还没有死，他们就有抬头的时候。

做一个平凡的人并不可悲、也不可耻。

一个本来很平凡的人，一定要去做他不该做的事，才是真的可悲。

无论什么人，一生总会遇到些很突然的变化，就象是其他一些别的事一样，这些变化也有好有坏，有的令人欢欣鼓舞，有的令人悲伤颓废。

在感情方面来说，爱情就是突发的，仇恨也是。

在生活方面来说，往往也有些事会改变一个人的一生。

无论这些变化是好是坏，在本质上都有一点相同之处——在变化的过程中，通常总会发生一些让人终身永难忘怀的事。

一个人内部的变化和衰老，本就是任何人都无法看出来的——甚至连自己都看不出。

真正的改变和衰老是在人的心里。

一个人只有自己心里觉得衰老时，才真的衰老。

光明也正如黑暗一样，总是忽然而来，谁也不知道它什么时候会来，但是你一定要有信心，一定要相信它迟早总会来的。

人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来，又有谁能预先知道自己要做什么呢？在下一刻又会做出什么样的举动？

古往今来的王侯贵族死了以后，通常都会以珠宝黄金殉葬，再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬，来看守他的珠宝和灵魂。

他自己当然不会知道他这种做法有多么愚蠢。

因为他已经死了。

过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于 “明天”，那是明天的事了。

今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里；今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉；今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。

世事多变化，又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢？

所以做人就该珍惜“现在”，好好的把握“现在”，也唯有“现在”，才是最真实的。

不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢？

造谣本就是人类与生俱来的天性。

“酸葡萄的心理”本就是某些人士的专利品，所以这个世界上才会有那么多的是是非非，恩恩怨怨。

作为一个浪子，作为一个时常在危险、争夺、刀剑中过日子的人来说，“家” 是一个非常遥远的海市蜃楼。

他们虽然有时会在午夜梦回时，憧憬着“家的生活”，但通常他们都不敢过这种生活。

因为“家的生活”虽然会使人感到幸福、快乐，但是却会磨灭掉他们“奇异的本能”。

世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。

虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般的避过。

这种人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常胜将军；若是投入江湖，就必定是纵横天下不可一世的英雄。

管仲、诸葛亮，就是这样的人，所以他们能居安思危，治国平天下。

李靖、韩信、岳飞，也是这样的人，所以他们才能决胜千里，战无不胜，攻无不克。

英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。

曾有人对英雄下过定义，那就是：杀人如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命！

当然，这不是绝对的。

但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。

世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。

情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。

父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体，降临人间，才会去爱他，从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱，父子之爱，是一种学习的爱。

母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。

婴儿还没有出生，就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的，父爱却是后天慢慢培养的。

你知不知道世上有很多女人在被强暴后，最初都恨不得死，可是等到她们确定自己怀孕之后，但打消了自杀的念头，而且希望将孩子生下来，是为了什么？

母爱？

是的。不管这孩子是怎么来的，怀孕会使女人产生那与生俱来的伟大母爱，也让恨变成了爱。

何必多情？何必痴情？

花若多情，也早凋零。

人若多情，憔悴、憔悴……

人在天涯，何妨憔悴？

酒入金樽，何妨沉醉？

醉眼看别人成双成对，

也胜过无人处暗弹相思泪……

花木纵无情，迟早也凋零。

无情人，终有一日须憔悴。

人若无情，活着还有何滋味？

纵然在无人处暗弹相思泪，

也总比无泪可流好几倍。

——古龙、丁情《边城刀声》

每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择，因为一旦有所抉择，就不会再彷徨，就会照选定的方向去行事。

人就是这样，非要看到真相时，才会发现原本有那漏洞在眼前，以前却一点也看不到。

——古龙、申碎梅《白玉雕龙》

越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。

很少说话的人，说出来的话通常都比较有分量。

老人的生命已不长，一个人应该享受到的事，他大多都已享受过。

现在他还能够享受的事已不多。

奇怪的是，越老的人越怕死。

当一个人不肯承认他害怕的时候，也就是害怕得要命的时候。

什么是为刀所役？刀即是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受人的杀性，人禀赋了刀的戾性，人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。

什么是役刀？

刀即是我，我仍是我。

刀是人手臂的延伸，是心中的意力而表现在外的实体，故而我心中要破坏那一样东西，破坏到什么程度，刀就可以为我成之。

人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。

这两种意境代表了两个造诣的境界，高下自分，谁都可以看得出的，只是有一点不易为人所深知。

那就是人与刀之间，有着密不可分的关系存在。

刀是凶器，人纵不凶，但是多少也会受到感染。

刀的本身虽是死的，但是它却能给握住它的人一种无形的影响，这种影响有时也成为具体的感受，就像是一块烧红的铁，靠近它就会感受到热，握住它就会被烧得皮焦肉烂。

天下最不可靠的话，就是女人口中的年龄。年青的时候，希望自己成熟一点，要多报个一两岁；等到她真正成熟时，却又怕自己太快老去，要少报一两岁；再过几年，她已经真正老去时少报的岁数更多了，直到她自己也弄不清楚自己是几岁了。

骂人原是一件痛快的事，但是对方如果根本不作理会，这就变得非常无趣了。

再见的意思往往也是最好不要再见。

一个人的习惯往往是别人都知道，而自己却是唯一不知道的人。

——古龙、司马紫烟《圆月弯刀》

一个女孩子若是对一个男孩子有了感情，就算全世界的雾也掩饰不住。

女孩子是种很奇怪的动物，就算她以前对你并没有真的感情，但她若已被你得到，她就是你的。

江湖上混的人，说出来的话就像是钉在墙上，一个钉子一个眼，永无更改。

爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。

恨却只有使人想到过去那些痛若的往事。

——古龙《绝不低头》（枪战小说）

已经得到爱的人，也总希望别人也得到幸福 。

人类的心理，有时的确奇妙得很，常常会有一种突来的感觉，预兆着一些自己心里最关怀的事，这是任何人都无法解释的。

 这就是人类思想的弱点，在彷徨无计的时候，只要有一个想法接近事实，那么无论这想法是否下确，他都会固执地确信不疑。

这就如同一个不会水的人落入水里，挣扎之际只要抓着任何一样东西，他就不管那东西是否救得他的性命，也会紧抓不放的。

任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝对比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。

——古龙《苍穹神剑》

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