“年”字有什么甲骨文的写法吗?
“年”字的甲骨文写法如下:
释义:
1、时间的单位,公历1年是地球绕太阳一周的时间,平年365日,闰年366日,每4年有1个闰年:今年。去年。
2、用于计算年数:三~五载。在广州住了两年。
3、每年的:年会。年鉴。年产量。
4、岁数:年纪。年龄。
5、一生中按年龄划分的阶段:童年。
组词:
过年、青年、几年、年代、老年、年级、万年
扩展资料:
1、过年
欢度新年。张天翼《包氏父子》:“洋学堂是不过年的,我晓得。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》:“街口平常这时照例可以听到卖糕人的声音,以及各种别的叫卖声音,今天却异常清静,似乎过年一样。”
2、青年
指年轻人。丁玲《一九三○年春上海(之一)》五:“除开他们夫妇外,还有三个穿西装的青年。”赵树理《小二黑结婚》七:“三仙姑爱的是青年们,青年们爱的是小芹。”
3、年代
时代。魏钢焰《宝地—宝人—宝事》:“两块门板上写满了密密麻麻的一层盖一层的粉笔字迹,仔细一看,就看出这是不同年代写的。”
4、老年
多年以前;陈年。《儿女英雄传》第三四回:“幸是那老年的东西还实在,那布带子还是当日太太亲自缠的缝的,依然完好。”
年字的甲骨文怎么写?
可以用:喜、乐、好、旺、吉。
1、喜
喜(拼音:xǐ)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,古字形从口从壴,表示人听到鼓声而高兴,本义是欢喜、快乐。也用作动词,表示喜爱、爱好,由此再引申为某种动植物习惯于或适合于某种环境条件,或某种事物容易发生某种变化。
2、乐
乐,汉语一级字,读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè,最早见于甲骨文,其本义是一种弦乐器,引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。
3、好
好,汉语常用字,读hǎo或者hào,最早见于甲骨文。好的本义是女子;《说文》:“好,美也。”引申为美、善;也可作动词,是喜爱的意思。
4、旺
旺,汉语常用字(一级字),读作wàng,最早出自小篆,本义指光明旺盛,引申意指火势剧烈,也形容事业兴隆、发达、繁盛。
5、吉
吉,汉语常用字,读作jí,最早见于甲骨文,其本义是吉祥;吉利,与“凶”相对。后引申为善,贤,美等意思。
"年"字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象,表示庄稼成熟,即"年成。古时候所谓的"年成"指的就是这个。因此古代的字书把"年"字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟,所以"年"与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年,后来变成了过岁(说法还是讲"过年")。
年在古代汉族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人,神仙年与人们齐心协力,通过放鞭炮赶走了"夕"。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫"除夕",即除掉了猛兽夕,为了纪念"年",把初一称为过年。(引证:上海美术**制片厂,《除夕的故事》,并非现在错误版本,"夕"是怪兽)
略说
年字甲骨文刻作人负禾之形,会谷熟收成之意。很可能由於收割是农业社会年中的盛事,而且古时禾谷一年一熟,於是「年」被(引申)用作周年之年。
详解
现在通行的楷书「年」字,从字形看,可算是纯粹的「记号字」(参裘钖圭)。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部,看来是不得已的做法。
甲骨文年字形象人负禾,字作「秂」形,「人」既表义又标音(参王辉、沈培;按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著)。
「秂」,《玉篇.禾部》训其义曰︰「欲结米」,
《集韵.真韵》谓︰「禾欲结者」,即是禾将结实。
二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割,捆成一束,人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成,这个意思保存在后世用语如丰年(丰年即丰收之年)、年景及年成。
又可能由於禾谷每年一熟,故以之作纪时之用。
西周以后金文字形讹变,原初所从「人」形中央或增圆点,或加横画成「千」形,整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。
金文有的在「千」形下加一画,讹变成「千字下面加一横」形(按︰非「壬」形,参「」)。一说古文字时增横画,无意︰从千乃从人所衍变,从乃从千所衍变(参李孝定)。
战国金文有字形下部所从讹作「土」。
小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声,年为人声之孳乳字,故可与人同音,可备一说。
马王堆汉墓帛书年字写得有点像后世的「手」形。
东魏楷书有将年字作从禾从干形的(见高湛墓志)。
而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见(如萧憺碑)。
甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语,读作「授年」,意思是授予好收成(参陈秉新)。
又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。
卜辞︰「贞自今十年(又)五」(《合集》24610),其中年即用作此意(徐中舒),表示十五年。
若此例之分析可信,则《尔雅》之说可商,因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。
《尔雅·释天》︰「夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。」
姑勿论《尔雅》之说可信否,郭璞之注仍可参︰「岁,取星行一次;祀,取四时一终;年,取禾一熟;载,取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者,禾熟之名。每岁一熟,故以为岁名。」
金文常用「年」作年岁之年,其中「万年永宝」乃金文之习语。
另外,西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。
如北子觯︰「北子乍(作)宝尊彝,其迈(万)禾(年),孙子子永宝」(《集成》修订增补本6507)。其中「万禾」,「禾」当读作「年」。
甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜,[其]万人(年)用。」方浚益、杨树达认为其中「人」应读作「年」。
「人」作「年」用的例子亦见於成白邦父壶及季朁罍。
战国文字中,年字除用为人名和本义外,均作时间单位用(参何琳仪、陈秉新)。
战国「年」字与农作物收成丰硕与否关系至紧,许慎对这一点有握要的理解,他的说法亦与传世文献十分吻合。《说文》︰「本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰:『大有秊。』(按︰指《春秋经.宣公十六年》)」
「大有年」之意可参《春秋公羊传.四.桓公三年》︰「彼其曰大有年何?大丰年也。」何休注曰︰「谓五谷皆大熟成。」「大有年」即「大丰年」,而「大丰年」即是五谷成熟、大丰收之年。
「有年」之意可参《春秋谷梁传.桓公三年》︰「有年。五谷皆熟为有年也。」
古人重视农作物之收成,从他们对丰年之祈求可见一斑。《周礼.卷廿四.籥章》︰「凡国祈年于田祖」,郑玄注︰「祈年,祈丰年也」。
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