坟上不长草是吉还是凶

问题一：求大师指点：坟上不长草有说法吗 不长草是有冤情。长草好，土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛，长草龙脉风水好。

问题二：如果坟上多年不长草有没有可能是有人使了坏 入坟断坟地草口诀： 要知男女老少坟，只有草木才知音， 要知何因死的人，草木也能定分明。 要知宅主富定贫，坟地山水自分明， 新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。 少者草在东边少，老者草在西边生， 东边草高男家发，西边草高女家兴。 坟上万物生..

问题三：坟上不长草是什么原因 不长草是因为填土时最后添的是挖时最下面的土，这里的土没有草籽，加上后来周边没有成熟草籽落在土上（季节原因），那么来年就不长草了。第二年会长的。这稍加推理就可以判断出来。 坟上长草才是正常的，但是长树可能就不太好了，坟上的草茂盛则表明该坟的风水可能较好，坟上长草也是有区别的，一般长镰草和响铃草是最好的，但是如果不长草，或者长杂草，或者坟上有老鼠洞则是最坏的

问题四：坟上不长草，怎么回事 读史书中经常有这样的情节，比如李献武王定国，据说就是“至今不生杂草”。

问题五：坟头上不长草有说法吗 自然的。

问题六：坟上不长草是怎么回事 无语。不长草是因为填土时最后添的是挖时最下面的土，这里的土没有草籽，加上后来周边没有成熟草籽落在土上（季节原因），那么来年就不长草了。第二年会长的。这稍加推理就可以判断出来。

问题七：坟头坟堂不长草，几年了，土质沙石硬，（地理先生说好，看得远，要长时间）什么问题？望风水先生帮解答。 10分 这种情况在风水中有两种情况：

第一，坟上不长草，属于迁坟的调节之一；

第二，如果坟顶坚硬，寸草不生，敲之响亮。此坟前些年凶事频发，只要耐过这个时期，则会出将相之才。当然，这就需要有实力的风水师实地堪舆论证了。

问题八：人埋葬了4、5年，坟头为什么不长草？好还是不好啊？ 土的问题吧，我觉得是好事，

问题九：坟头上没有长草

俗语：“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”什么意思？有何讲究？

1. 关于坟头雪的诗句

关于坟头雪的诗句 1.关于雪的诗句

1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》）

2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》）

3.遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》）

4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人））

6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）

7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难））

8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大））

9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）

10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：（白雪歌送武判官归京））

2.关于雪的诗句

1、《白雪歌送武判官归京》唐岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2、《逢雪宿芙蓉山主人》唐刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

3、《雪梅》宋卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4、《送卢员外》唐薛涛

玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

5、《观猎》唐王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

6、《终南望余雪》唐祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

7、《江雪》唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

8、《问刘十九》唐白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

9、《梅花》宋王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

3.十句关于“雪”的诗句

1.遥知不是雪，为有暗香来。

--《梅花》宋. 王安石 2.闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 --《梅花》宋. 陆游 3.孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。

--《江雪》唐. 柳宗元 4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行》唐. 王昌龄 5.惊涛拍岸，卷起千堆雪。

--《念奴娇.赤壁怀古》宋. 苏轼 6.云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 --《古柏行》唐. 杜甫 7.玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

--《出塞作》宋. 王维 8.高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。 --《梅花绝句》宋. 陆游 9.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

--《左迁至蓝关侄孙湘》唐. 韩愈 10.覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。 --《金缕曲》清. 顾贞观。

4.关于坟头的诗歌

《让我的情诗插满你的坟头》王国栋~我曾有数不清的幻想，每个幻想里都有你，幻想你变成只只彩蝶，环飞在我身旁。

我曾有数不清的哭泣，每个哭泣里都是你的温柔，只是啊，梦绕魂牵枉断肠。

我曾几百度祈祷，祈祷上苍创造出奇迹，让你再回到这个世界，与我一起浅吟低唱。只是啊，一捧黄土

竟使你我遥距万里，天上人间两分离。

“一夜风声凝咽，吹起闲愁万千。人静夜阑时，也把梦儿寻遍，魂断魂断，空有柔情无限。”你是我唯一

的爱，清醒之后，茫然仰首问苍天，你到底在哪里？

轻轻的我，带着忧伤，手捧着我为你写的九十九首情诗，轻轻地来到你的坟前。每一首诗里都有一段晶莹

剔透的情，有一颗破碎偷哭的心，还有一份血迹斑斑的缘。让我把九十九首情诗，折叠成小花朵，插满你的坟

头，好吗？愿这些灿烂而不叫嚷的花儿，永远开在你的房顶，从黎明伴你到黄昏，抚慰你飘泊不定的灵魂。

在九泉之下生活了六年的你，可否别来无恙？是不是还在苦苦执著地追求理想，继续读你的书，写你的诗

呢？是否有一位美丽多情的姑娘，愿意为你红袖添香，让你真正的快乐？天堂里有没有人来人往？有没有争逐

名利的霓虹灯？

此时，我渴望你能笑容可掬地缓缓迎向我，踏着天国的晨露，吻着人间的花香，对我倾诉衷肠，只是啊，

阴阳有别，望眼欲穿也徒劳。

在无数个夜晚，我是临风洒泪，对月长吟；在无数个梦中，我是山盟虽在，锦书难托；在无数次的良辰美

景中，我是纵有千种风情，更与何人说？听着叮叮当当的风铃声，赌物思人，我始终被你封锁在谷底，整日沉

缅于痛苦地回忆中不能自拔。有时，我会幼稚地认为，出门远行的你，会突然风尘仆仆地从天而降，与我重叙

旧缘，做我的知音，来兑现你的诺言。只是啊，你早已离开这个世界，再也不会属于我。

我竭斯底里地诅咒苍天的残酷，为什么让你鲜活的生命，瞬间化作一缕轻烟？你还有很多人生的快乐未来

得及品尝，就匆忙地凋谢枯萎，这是不是太不公平？

犹如浮萍的我，误入尘网中，一去整三年，哭哭笑笑总谎谬，人如飞虫坠网内，伤痕累累地从桎梏中爬

出，早已撒手人寰的你，却不能听我沼泽的经历。只是我自己啊，冷冷暖暖都必须承受。无论我是如何的呐

喊 ，也唤不回你的停留，我已失去了你，在这冰冷的日子里。“我歌欲徘徊，我舞影零乱。”期盼着与你梦中相逢

太阳落山了，行人回家了，鸟儿归巢了。悄悄的我该走了，正如我悄悄地来。请把这写满情诗的九十九枝

花朵精心收藏，每个花蕊间都有一颗我为你跳动的心。

“今生有缘不能偿，来世相逢又何妨。”我相信，来世的我们一定有个好姻缘。

5.关于雪的诗句

1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡）

雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳。（吕本中）

墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。（王安石）

——这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真。

2、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；

千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹）

——这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'"的足不出户的恶劣天气。但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。

3、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。（高骈）

山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（韩愈）

雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（欧阳修）

——雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。这几句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

4、燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

地白风色寒，雪花大入手。（李白）

——这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。

5、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（张元作）

——这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。

6.有关雪的诗句

沁园春.雪

一九三六年二月

北国风光，

千里冰封，

万里雪飘。

望长城内外，

惟余莽莽；

大河上下，

顿失滔滔。

山舞银蛇，

原驰蜡象，

欲与天公试比高。

须晴日，

看红装素裹，

分外妖娆？

江山如此多娇，

引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，

略输文采；

唐宗宋祖，

稍逊风骚。

一代天骄，

成吉思汗，

只识弯弓射大雕。

俱往矣，

数风流人物，

还看今朝？

7.仓央嘉措关于雪的诗句

题目：《那一天》

作者：仓央嘉措

原文：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

扩展资料：

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。

百度百科-仓央嘉措

01

“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”——白居易《梦微之》

司马迁曾在《史记》中说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，胜败乃兵家常事，生老病死亦是如此，人生在世走一遭，都逃不过生老病死这4个字，只不过看这个人死的到底有没有价值。而人在死了之后，都会有家属操办后事，为他们水一块稍微好一点的风水宝地，在人们看来，除了能让逝者安息之外，还跟生者的运势有很大的关系。

别看中国有着上下5000年的历史文化传承，但自古以来，人们对“死”都是非常的忌讳的，因为死就代表着什么都没有了，所以对于逝者，人们都会非常的尊重，所谓死者为大，就是源于人们对“死”的敬畏。

而中国也非常的信任风水之说，在人们看来，祖坟的位置和祖坟的变化，是能够决定着后人的命运的，所以就流传下了这么一句俗语“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”。

02

这句俗语从字面意思来看是非常直接的，若是坟头塌陷了，就代表着子孙会慢慢的凋零落寞，要是坟头上连草都没有，就代表着后代会慢慢的变得越来越贫困，甚至会出现家产散尽的境况。其实这个说法是很迷信的，每个人都有自己的生活压力，更何况生活在一个快节奏的社会上呢？所以大多人去清扫祖坟都只会在清明节，剩下的时间就只能任由它被风吹雨打了。

所谓的坟墓，其实只不过是泥土堆积起来的罢了，经历了风雨的洗礼，又怎么可能会不塌陷呢？所以这句话其实还是有很深的迷信思想在里面，并没有太大的可借鉴的东西。不过对于这种事情，大多数人都还是比较忌讳的，即便觉得是无稽之谈，但每次的清明节都会填充祖坟，坟头上无草的话，也会去铲一些草来种上去，这也成为了人们清明节扫墓的日常。

03

当然了，看到自家的祖坟和别人家的祖坟有所区别，处理一下也很正常，只不过慢慢的流传下来，就有了这么一句话，虽然没有什么科学依据，但也是值得践行的，毕竟要是让外人看到自家的祖坟不长草又塌陷，难免会笑话，所以说，在清明节人们进行扫墓这一操作，除了缅怀先人外，也是为了体现子孙后代有孝道。

至于这句话究竟有没有可信度，就只能说信则有，不信则无，而古人流传下来的各种各样的俗语，大多都是智慧的结晶，信与不信，全凭你决定！