佛说“人身到底有多难得

佛经上有三段有关「人身难得」的譬喻，大致内容如下──

1.《阿含经》里有一则海龟喻云：「人身难得，犹如盲龟值浮木孔，其事甚难。」

2.佛在《提谓经》上，亦说有人身难得之妙喻。经云：「如有一人在须弥山上，以纤缕下之，一人在下持针迎之，中有旋岚猛风，吹缕难入针孔。人身难得，甚过於是」。

3.经典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身难得，生命易逝，人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？

白话解：

第一个比喻「盲龟浮木伸头」：瞎眼的乌龟在大海里，大海里有个木板，木板当中有个洞，木板在大海里漂，瞎眼的乌龟头一伸出来，刚好伸在木板洞里；这个机会太难得，机缘不容易。佛说的话是圣言量，我们要相信，佛不会欺骗我们的。《金刚经》说：「如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者。」我们一定要相信佛所说的，人身不容易得来。在六道里，神识投到人道确实不容易。

第二个比喻「高山垂线穿针」：佛是讲须弥山是最高的山，从山上垂一条线下来，山下放一个绣花针，线一掉下来，刚好就穿进针孔。这个机会有几成？这是说得人身的机会这样渺茫 。

第三个比喻「爪土及大地土」：释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园，佛在地上抓了一把土然后撒掉，手上还有一点土。弟子就问佛：老师您这是什麼意思？

佛反问：「我手上的土多，还是地上土多？」这还用得著问吗？当然是地上的土多。佛说：「死了以后来生再得人身，数量就像我手上的土；死了以后不能得人身，像大地之土。」

人身容易修道，容易接近佛法，容易觉悟，容易解脱；所以六道里人身最可贵。

其他的五道；

天道乐多苦少，容易沉溺於享福，而不努力修行，这是富贵学道难。

「修罗多瞋背道」：修罗的瞋恚心、好胜心、嫉妒心很重，尤其是瞋恚心特别重，这三样东西容易阻碍修行，所以修道非常困难。

地狱、饿鬼、畜生道三道则昏昧多苦，这也是修行的障碍。昏昧，不能辨别是非；多苦，苦障碍修行。

人道苦多乐少，能得小安稳，得人身就有解脱的机会。

所以佛才会说了好几次,就是要我们利用好不容易得到人身的机会,好好修行超出三界轮回。

得到人身、闻到佛法，这样的机缘是百千万劫难遭遇的！就像在特别黑暗的夜空，划过一道闪电，只是在眼前闪了一下光亮而已。

我们在六道轮回中遇到佛法就像这样一个转瞬即逝的时刻。

弘一法师说过：人身难得，是万古一瞬的因缘；佛法难闻，是历劫不遇的际会。错过了，没有人能承担这一份过失。

佛言禅语

　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。我为大家带来佛言禅语，欢迎阅读。

　1. 救人一命，胜造七级浮屠。

　2. 佛曰：刹那便是永恒。

　3. 佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

　4. 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

　5. 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　6. 佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。

　7. 佛曰：净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。

　8. 佛曰：人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。

　9. 佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　10. 佛曰：财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。

　11. 佛曰：空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

　12. 佛曰：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　13. 佛曰：执着如泪，是滴入心中的`破碎，破碎而飞散 。

　14. 心清自然凉，心诚自然灵。

　15. 佛曰：如来所得法，此法无实无虚。

　1. 佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼;应发无能胜心，破诸取著;应发无退怯心，入深法门;应发能堪耐心，救恶众生;应发无迷惑心，普于一切诸趣受生;应发无厌足心，求见诸佛无有休息;应发无知足心，悉受一切如来法雨;应发正思惟心，普生一切佛法光明;应发大住持心，普转一切诸佛法轮;应发广流通心，随众生欲施其法宝。

　2. 佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。

　3. 即种因，则得果，一切命中注定。

　4. 佛曰：若诸菩萨为化众生，常入聚落，不择时节。或至寡妇.*女舍宅，与同住止，经历多年。若是声闻所不应为，是名调伏利益众生。

　5. 佛曰：虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来。

　6. 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　7. 佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

　8. 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　9. 佛曰：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　10. 佛曰：我常说空法，远离于断常。生死如幻梦，而业亦不坏。虚空及涅槃，灭度亦如是;愚夫妄分别，诸圣离有无。

　11. 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　12. 佛曰：万发缘生，皆系缘分。

　13. 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　14. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　15. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　16. 佛曰：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。

　17. 佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。

　18. 佛曰：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　19. 佛曰：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

　20. 佛曰：离一切诸相，则名诸佛。

　1. 佛曰：你永远要感谢给你逆境的众生。

　2. 无色无相，无嗔无狂。

　3. 佛曰：如人锻铁，去滓成器，器即精好，学道之人，去心垢染，行即清净矣。

　4. 佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

　5. 佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜;其有随顺善知识语，则得近于一切智地;其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友;其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。

　6. 佛曰：善护口业，不讥他过;善护身业，不犯律仪;善护意业， 清净无染。

　7. 佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　8. 佛曰：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少。

　9. 心静能平万物，万物归一，事事随心。

　10. 佛曰：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?

　11. 佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　12. 佛曰：苦海无涯，回头是岸。

　13. 佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。

　14. 佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　15. 佛曰：修行就是修正自己错误的观念。

　16. 佛曰：善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

　17. 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　18. 佛曰：要学会宽恕，要学会放下。学会放弃，学会放下，学会宽恕别人，也是对自己的一种解脱。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是，心灵就会被怨恨所占据发，最终受伤害的还是我们自己。

　19. 善恶一念之间。

　20. 佛曰：诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。

　21. 佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

　22. 缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了

　23. 祸往者福来。

　24. 佛曰：若菩萨有我相.人相.众生相.寿者相，即非菩萨。

　25. 佛曰：所作福德，不应贪著。

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