乱入池中看不见

意思是混入莲池中不见了踪影。“乱入池中看不见”出自唐·王昌龄写的《采莲曲》，这句诗的意思是进入了莲花的池子就不见了踪影了，这首诗表达了作者对劳动场景的赞美和对生活的热爱。“乱入池中看不见”上一句是“芙蓉向脸两边开”，下一句是“闻歌始觉有人来”。

“乱入池中看不见”也是歌曲《采莲曲》中的一句歌词，由Y星人儿歌演唱，发行于2020年7月15日，歌词节选是“芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。

“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”，王昌龄的《采莲曲》

混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

采莲曲

作者王昌龄?朝代唐

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

译文?

采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛融为一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

扩展资料

这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。

她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。

当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。

这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小**，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来的意思是什么？

这两句出自王昌龄的《采莲曲二首》：

这两首诗大概是王昌龄被贬龙标尉之后的所见成诗。龙标即如今的湖南怀化地区，在当时称吴越之地，离京城遥远，但是民风淳朴，少数民族特色明显。王昌龄作为七绝圣手，在游玩的时候看到少女采莲戏水，心念勃发，得此二绝句。

不过我们从格律标准来看，这二首虽然都是律句组成，但是都是“折腰体”，也就是第三句的平仄和第二句没有“相粘”。这并不影响诗的好坏，只是在划分的时候注意区分，不能称之为“七绝”，只能作为古风中的歌行体看待，毕竟圣手自己取的标题也是《采莲曲二首》。

诗的内容也不复杂，充满了民歌特色，这么说起来，倒又像极了刘禹锡后来整理发展的“竹枝词”。不过“竹枝词”是从下往上的整理、高端，而王昌龄的这两首纯粹是自己个人创作，从发源上还是不同。

第一首是采莲活动。

采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔，她们竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。

《唐诗解》有云：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”吴姬、越艳、楚王妃三词连用，写出采莲少女们争芳斗艳，美色天成。个个都是人间绝色。争弄莲舟则表明少女们正在游戏，即“采莲之戏”，正因为“争弄”，水将衣裳打湿了也无所谓。生动的场景、少女们的明艳和争强好胜、活泼开朗的性格就都表露出来了。

第二首详写采莲画面

这首相对第一首更加有名气些。

采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。她们混入莲池之中瞬间不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

“荷叶罗裙一色裁”，第一句写荷叶与少女罗裙同色，用了个“裁”字，感觉不但同色，连布料都是一样的了。“芙蓉向脸两边开”，第二句则是写荷花在少女的脸庞旁边盛开，人比花娇，互相掩映。

“乱入池中看不见”，第三句对前面这种花和人混乱的景象进一步加深和补充，少女们进入莲池，就再也找不到了。这说明莲池之大，荷花之盛，一个“乱”字，写出莲叶团团摇晃，和少女的身影风姿相似，让人花了眼。“闻歌始觉有人来”，听到了少女歌声才知道有人到来，从声音方面增添了诗的情趣。

整体来说，王昌龄这两首诗没有过多的深意，只是在营造采莲场景和少女形态描写上精雕细琢，通过句子与句子之间的递进，一步步还原给读者一个生动、美好的少女采莲图画。

诗风纯正向上，用字渐渐精研，是王昌龄个人特色的形成，也正是盛唐诗格的发端。