关于迎客人的诗句

1.关于迎客的诗句

1、《白雪歌送武判官归京》唐岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2、《逢雪宿芙蓉山主人》唐刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

3、《雪梅》宋卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4、《送卢员外》唐薛涛

玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

5、《观猎》唐王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

6、《终南望余雪》唐祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

7、《江雪》唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

8、《问刘十九》唐白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

9、《梅花》宋王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

10、《北风行》唐李白

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

11、《别董大》唐高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

12、《塞下曲》唐卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

13、《学刘公干体》南北朝鲍照

胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。

兹晨自为美，当避艳阳天。艳阳桃李节，皎洁不成妍。

14、《村雪夜坐》唐白居易

南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。

15、《子夜四时歌》南北朝南朝民歌

渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？

16、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》唐刘禹锡

洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。

树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。

笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。

遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。

17、《寒梅词》唐李九龄

霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。

留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。

18、《长安冬日》唐杜荀鹤

近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。

吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。

19、《独酌》唐杜牧

窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。

20、《风雪中作》唐白居易

岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。

两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟呼不起，日高安稳眠。

是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。

忽思远游客，复想早朝士。踏冻侵夜行，凌寒未明起。

心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。

我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。

2.迎客之类的诗句

宋祁《玉楼春》

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

宋祁？998—1061？，字子京，宋代史学家、文学家。雍丘？今河南杞县？人。官至兵部尚书，因其《玉楼春》词有“红杏枝头春意闹”的名句，人称“红杏尚书”。词的上片，作者写道：东城外面的景色，越来越美。湖面上棉纱一样的波浪，负载着游船，承载着游客的欢乐。绿杨翠柳，茂密如烟，春深了，只有早上，尚余轻寒。红杏枝头，蜂飞蝶舞，春意盎然。下片作者感叹道：人生的欢乐是多么少啊！愿拿千金换一笑。其实作者看得很透，钱财乃身外之物，生不带来，死带不走，只有健康的身体和愉快的心灵，才能伴人终生。所以作者注重当下的感受：他端起斟满的酒杯，邀请夕阳，劝夕阳同干一杯。希望金色的晚照，能够在美丽的花丛中多停留一会儿！

这首词最精彩之处，是第四句的“闹”字。近代学者王国维在《人间词话》中评论说：“著一‘闹’字而境界全出。”一个字，即传达出春日万物争喧的情景，这正是词人的高明之处。不过，也有人反对这个“闹”字。清代学者李渔曾写道：“闹字极俗，且听不入耳，非但不可加于此句，并不当见之于诗词。”当然，这不过是他一己之见。对于春天，诸多诗家学者，也都从不同的角度进行了观照。宋代无名氏有诗写道：“春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。”该诗从两个方面对春日春风进行了客观的评价。我们知道，一年分四季，自然界不会永远是春光明媚、风和日丽。人生也何尝不是如此？人生的道路上也不会总是一马平川，风平浪静，不会总是月白风清，良辰美景，不会总是成功的欢乐、动人的微笑、甜蜜的絮语、悦耳的歌声。所以，当您的人生中遇到“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，举步维艰的时候；当你的人生遇到“无边落木萧萧下”“黑云压城城欲摧”，困难重重的时候；当您的人生遇到“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，天寒地冻的时候，请您不要气馁，不要退缩，不要一蹶不振，要相信当冬天到来的时候，春天还会远吗？最后，给朋友们送上两句话：一句是，花落自有花开日，蓄芳待来年；一句是，留得根蒂在，岁岁有春风。

3.形容快意人生的诗句

形容快意人生的诗句包括：

1、东汉末年五言诗《古诗十九首·生年不满百》

原文：

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

译文：

一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？

既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？

人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？

整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！

像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！

2、唐代李白《山中与幽人对酌》

原文：

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

译文：

我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。

我喝醉想要睡觉，您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

3、东汉五言诗《驱车上东门》

原文：

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相迭，圣贤莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

译文：

四时运行没有停歇，生命如朝露短短一段时间就消逝了。

人生匆促像是寄宿在世上一样，寿命哪里有金石那样坚固？

自古以来生死相互更替，圣贤都难以逃过生死关。

服食丹药想成为神仙，却常被丹药来欺骗。

还不如寻欢作乐享用美酒，穿着绸缎，享受眼前的快乐。

4、唐代白居易《对酒（其二）》

原文：

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

译文：

在这些琐碎的小事上有什么好争的，在这乱世之中有一个住所栖息。

人生不论穷富，不必太过于斤斤计较，应该尽量放宽胸怀，随时保持心情的愉快，这才是处世之道。

5、唐代李白《将进酒（节选）》

原文：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

译文：

你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。

人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

4.表达“为朋友接风洗尘”的诗句有哪些

1、朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

《饮湖上初晴后雨二首·其一》宋代：苏轼

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

释义：

天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

2、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

《玉楼春·春景》宋代：宋祁

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

释义：

信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

3、与子花间，随分倒金壶。归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无。

《江城子·王温季自北都归过予三河坐中赋此》金朝：蔡圭

鹊声迎客到庭除。问谁欤？故人车。千里归来，尘色半征裾。珍重主人留客意，奴白饭，马青刍。

东城入眼杏千株。雪模糊，俯平湖。与子花间，随分倒金壶。归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无。

释义：

喜鹊登枝声声迎客人到院落。问起是谁来了，原来是乘车而来的老朋友。从千里之遥的远方归来，行人衣服上拌满路上尘土。称谢主人盛情留客，仆人吃白米饭，马儿喂饲料青刍。

入眼风光东城杏花已开了千株。杏花如春雪一片模模糊糊，杏花俯视着平镜的湖。我同你携手花间，随便地将酒倒出金壶。你回去询问一下，东垣诗社的老诗友，还曾思念不思念我，还像当年那样酒醉清狂不。

4、把酒祝东风。且共从容。

出自宋代欧阳修的《浪淘沙·把酒祝东风》

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

释义：

端起酒杯向东风祈祷，请你再留些时日不要匆匆离去。洛阳城东郊外的小道已是柳枝满垂。大多是是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。人生的欢聚与别离总是如此短暂，离别的怨恨久久激荡在我的心田。今年的花红胜过去年，明年的花儿肯定会更加美好，可惜不知那时将和谁一起游览？

5、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

出自宋代陆游的《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

释义：

不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

5.关于迎接朋友的诗句有哪些

1、《约客》宋代：赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

2、《客至》唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

3、《门有万里客行》魏晋：曹植

门有万里客，问君何乡人。褰裳起从之，果得心所亲。

挽裳对我泣，太息前自陈。本是朔方士，今为吴越民。

行行将复行，去去适西秦。

译文：门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。

但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？

4、《门有车马客行》南北朝：鲍照

门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。

语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。

辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。

“手迹可传心，愿尔笃行李。”

译文： 门前有车马来，问我是哪里人。我快步赶上去访问，果然找到了自己的旧乡邻。听到家乡的声音心中悲凄，因此讲话中也增加了不少家乡的话。清晨的时候出去相访老乡，到日暮降临还迟迟不肯回来。同忆往事，过去的欢乐和悲苦都一一叙述。我们之间总有说不完的话题。

但人生终需一别，我们毕竟要中途分别。刚才的悲苦回忆还没有停止，又新添许多忧愁。在分别时，我不禁凄楚哽咽，对旧友说着一些分别保重的话：“记得以后常常写信过来，来表达你的心情，愿你前方行路好好保重。”

5、《游山西村》宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

1. 以火花和浪花的对话为话题,写一篇作文

转瞬即逝的并不都是流星，它依然会给你留下永恒的回忆。 ——题记

每个人都赞美恒星的美丽，虽然它没有流星的光耀。可是我要赞美流星的突出自我，只因为它表现了真实的自我，只为它真实的美丽。而不像恒星那样要上千年上万年来把光留给我们，我不想要这种过去的美。

浪花嘲笑火花的一闪即逝，可是浪花也并不持久。它只要达到彼岸，便化作泡沫消失了。所以生命不在乎长短，只要你过得有意义。要相信：一闪而没的并不都是流星，我们仍会创造永恒。

有一首诗曾经让我感动“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”是的，张继他落榜了。在那个年代，他就像一颗流星，一朵火花，一闪即逝。可是因为这首诗，他永远地活了下来，留下了永远的美丽在人们心中。相反，那年的状元却永远的消失了，就像那朵浪花，植根于波浪之中，却最终化为泡沫了……

没有永远开不败的花，只有花开不败的人生。只要你努力绽放自己的光辉，即使是流星，也会永存人们心间。

那个人将官袍一甩，大印一挂，便辞官回家了，开始了他“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静的归隐生活。他的生命也像火花，就那么一闪而去了。他的诗歌在当时并不被认可，怕什么，我依然有我自在的生活。可是，他真的是一颗流星吗？如果他真的是，我们还会体味到“审容膝之易安”的阔达，如果他真的是，我们还会领会到“暧暧远人村，依依墟里烟”的悠闲吗？当然不会，所以他虽然像火花一闪即逝于那个时代，却像“浪花”一样花永远开不败。

“突出个人”不会一闪即逝，只要你突出的有理，突出的得当，你就是那朵开不败的“浪花”。

并不是每颗流星都转瞬即逝，它仍会留下永恒的回忆在你我心间；并不是每朵火花都突出个人，一闪即没，它仍会散发自己的光与热，照亮你我的心房，温暖你我疲惫的身心；也并不是所有的浪花都永远不败，它仍存化为乌有的危险。只要我们能够留下灿烂，你就是那朵不败的花！

PS：题目你自己拟

2. 以"火花和浪花"为话题写一篇文章 不少于800字

[例文1 ] 花开不败 海浪研洗过的沙滩，应该有人去走；雪花覆盖的野地，应该有鸿爪钤印；漠漠水田，应该有鹭鸶照镜；一远平铺的苔草，应该有人去点墨，这样天地才不会寂寞。

海由于连绵不绝，最终有一天，和地平线交汇。只有融于集体之中，紧密相连，才能永恒。

融合是一种境界。中国是一个讲究融合的民族，正是因为有了先于纸张发明的孔孟之道，中国的先哲们捧一盏淡茶就可以气定神闲地应对沧海桑田；正因为有了荀子如静月老树般的安然态度，中国的和谐比欧洲的急功近利更多了一份水墨画般的超然和隐逸；正因为有了庄子和他的门人，中国人懂得了如何理智的融入这个世界；正因为有了李白的吟唱，杜甫的流泪，中国人学会了在山水间感动与体悟大自然的融合。

那“声出三腔之上”的流丽悠远昆曲之美，那“漂泊如三春之水”的二胡之者，中华民族在与自然和谐对话中，紧密相连，获得力量，在众多古文明轰然倒塌时，依然自我，依然承受着风雨洗礼而始终微笑着。集体的融合是一份希冀，一种力量。

记得在中亚的荒原上，当亚历山大大帝挥剑指向远方的时候，人们惊异这个年少气盛的帝王如何在短短几年时间里缔造出了一个神话般的帝国；当成吉思汗的马队将中亚的版图重新梨耕一遍的时候，人们不解这个漠北高原上的游牧民族如何开创了历史的新纪元。帝国用血与火，刀与剑成就了自己版图无以伦比的强大，然而却终是胜极一时，不得善终。

他们将自己孤立了起来，脱离了集体，忘记了融合于民族文化之中的帝国会转瞬即逝。人，在人群中行走寻找他的道路，在人群中说话寻找他的回声，在人群中投资寻找他的利润，在人群中微笑寻找回应的表情。

我们不可能脱离集体。惟有融合，才有永恒。

人的生命远比一朵花开要更加沉重与短暂，时光暗换，流年飞度，当生命紧密相连，才会在岁月匆匆辗转之间花开不败。如同北方的黄山厚土之中悠忽而来的信天游，灿若信仰的阳光及阳光下信仰生存的人们，他们不动声色的样子讲述着融合的力量。

一年又一年，花开不败。简评：这是一篇富含哲理的文章。

用辩证的方法来分析问题，论述问题，不妨称之为“全面分析辩证式”。本文以“惟有融合，才有永恒”为中心论点。

前两段引出观点，第三段讲述了中国文明由于与自然的融合而依然光辉灿烂；第四段讲述了忘记了融合于民族文化之中的帝国会转瞬即逝。这两段对比论述，突出论点。

第五段从人的角度论述了融合的意义。水到渠成。

厚重的语言，辩证的思想，相辅相成。[例文2] 生命的价值 星星在深邃的夜空划过，留给了后尘明亮的瞬间，蜗牛在老榆木边迟行却以永不消褪的液线印证了它生命的价值——永恒。

在物欲横流的现代社会，要求一夜成名已不再是一种个性化的思想。甚至有“哪怕只有三分钟热度，也要让别人看到”的狂想。

无可否认，在当今社会，只有个性化超前意识的想法是受大众青睐的，但我们也不能置疑，纵使社会有何种发达与进步，拥有一个永不消去的信念必将受益终生。清幽山溪，以其宁静恬美而受到诗人的倾心；悠悠山谷，以其深邃辽远，深为哲人看好。

并非人前加上一个高等的修饰便比常人更有权威的说服力，但你瞧那乡田间老人会意舒心的笑不也正告诉我们永恒美于任何人的心中吗？曾喜爱一句歌词“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅”简简单单的一个生命轮回，不期光宗耀宗，不贪万心崇拜，只做绿叶间的一点陪衬，但求阳光的一缕轻柔。生命何其短，何必为名利、为钱财、为虚荣而喋喋不休？时光荏冉，不经意间，生命之花很快凋去，在屈指可数的岁月里，你会选择怎样的生活？印象中还清楚的记得那句老话“人无法选择怎样开始，却有权力支配自己的一生”是希望登台亮相般光祖耀宗，还是蜗牛爬坡般一步一步求得永恒的终途？在这寂静如夜的时刻，我想到了母亲那如海水般深沉的泪眼，我想到了父亲那比枯藤还弯的脊梁。

真想说一声：爸，妈，我会实现自己生命的价值，为了所有，除了虚荣。日光又转过了一个弯，匆匆的一天也将近半，不知道还有多少人为名缰利锁，不知道还有多少人向着虚幻捕风捉影，停一停吧！看看你身边的一草一木，看看你身边的一花一鸟，它们何曾因宠辱而屈于萎靡，何曾因诱人而夸夸其谈。

或许闲看云卷云舒，闲听雷鸣雨奏只会是无志的人才会有的心境，或许在你眼中，只有踩着别人的肩膀向上爬才算是积极向上，但你忘了，忘了自己手中的老茧是岁月与汗水的结晶，忘了灿烂不会书写命运，而永恒却能够填满生命的每一个空格。生命的价值便在于此——永恒。

简评：多角度多侧面论述观点，以达到强调突出论点，增加论证力度的效果。文章依次从自然的永恒，生活的永恒，理想的永恒，生命的永恒几个角度，反复论证了“生命的价值便在于此——永恒”这一中心论点。

反复地论证增强了论证的力度，有力的论证了中心论点。应该说这是一篇结构严密，论证充分的议论文。

[例文3] 西风吹不落东庭花 似水流年，涂绘天蓝海碧，冲淡寰宇尘嚣。江连一轮明月，水绕一树春花。

雨中飘漫，浪中回旋。流年似水，吹来牡丹花开，流去芙蓉花谢，惟一支东庭花。

3.

无

题干已明确指出此材料为寓言型。其内容涉及两个对象：一是火花，一是浪花。浪花的话应是提炼观点的重要信息。它根植于波浪，才花开不败；突出个人，就一闪而逝——这中间闪耀着哲理的光芒。关键在给“浪花”这一类体找到一个合适的本体。波浪是水滴的集合，源远流长，根基厚实，与之类似的应是一个群体，可以理解为民族、社会、乃至文化、习俗等；浪花不过是其中的一个个体。由是可以联想到一句名言：“一滴水只有放进大海才永远不会干涸。”然后将它进一步推演，潜于背后的蕴涵就会露出来：一个人只有把自己融入社会，才能永葆事业的青春。

4. 求2篇作文

我花了一个金豆的代价才找到这6篇《浪花与火花》 的文章。

1、幸福像花儿一样我是孤魂野鬼，四处游荡，寻找着属于自己的…… ——题记一 、幸福像浪花一样海的壮阔雄奇不在于它有多么宽，在于它掀起多高的巨浪。

浪花是海的杰作，浪花像花儿一样，可它永开不败。芸芸众生积聚在同一个地球，进而是一个国家。

同一个社会，每个人都有自己的角色。喜乐哀愁，皆成一景。

根植于社会，你的生命才可延续，你的价值才可体现。在这庞大的群体之中，每个人都是一枚金子，未开采难见其光泽。

于是乎，有了等级，有了差别。社会就成了剧院，座位就不能任你随意挑选，对号入座，这是规矩。

而只有列次入座，影象才可放映。有时候，我们也感慨世事艰辛，人生无常。

可这就是浪花的特质呀。人之于社会，如浪花之于大海，社会是大舞台，心有多大，舞台就有多大。

佛语曰：菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。生于斯，活于斯，幸福像浪花一样，本来就无奈。

二 幸福像火花一样火花虽然转瞬即逝像流星一样，但那曾有的辉煌与光亮却不会因此消逝。火花散发热量，是生机，即使是短暂的开放。

每个人都是一个个体。个体的我们各有其特点，或温婉如玉，或豪迈如山，为着自己的追求不断拼搏。

每天的日出、夕阳是一样的无意，每天的脚步夹杂着彷徨。哭过了，累过了，还有希望在心底。

意气风发，撷一抹阳光，温暖近却冰凉的行囊；捧一汪清水，滋润近却荒芜的理想。扛起责任，装满坚强，用伟岸的身躯抵挡袭来的风浪。

即使如火花一样，那又怎样，至少我曾光亮过，我也有过曾经的渴望。幸福像火花一样，一如凤凰涅 般的闪耀。

三 幸福像花儿一样生命本来没有名字。于那轮回之际，找寻丢失的自己，于是间，便多了些许悲伤。

沉沦于苦海，不能自拔，而抬起头来，便会发现天空依旧舍不了白云，鸢飞鱼跃，不会为你等候，无论在哪里，都有一些牵挂。人生在世，必须努力去追寻，才能找得到自己的那份幸福。

本来就是一个大圈子，既要像浪花般植根于大海，又不能鄙弃火花的短暂。放任自我，去追寻幸福，其实很简单，因为幸福像花儿一样。

2、亮出生命的光彩 仰视苍穹，有时群星闪烁，显尽辉煌；有时孤星垂垂，隐隐泛光。但无论哪种都能透出一种美感。

因为它们在纷纷扰扰繁芜丛杂中选择一片属于自己的沃地，根植梦想，辉煌生命。而历来文人总是能像星星一样把握好尺度，不役于物，不役于己。

江淹躲在小山一角偷窥着世事变化，为着一朝能出人头地名动朝野而费尽心思地去计划。终于他成功了，先隐士后出仕，终成大业。

江淹是知道自己的，他知道自己属于那股洪波，他不想做孤独的水滴、寥远的晨星，所以他随其流而扬其波，把一生献给了他追逐的梦。这是一种生命状态。

“蜗牛角上争何事，石火光中容此身。”这亦是一种追寻。

历史上从来不缺乏隐者。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的神仙般的生活使他们远离市朝，有着闲云野鹤般的情趣。

虽然世事无奈，不遂人愿，吹芳兰，折翠竹，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，充满了淤泥之气，但他们仍保持着芙蓉的高洁，于山清水秀的田园中寄托此生。远离了喧嚣，孤独地来一片精神家园支撑起自己的灵魂，就像天边的晨星，虽然隐隐暗淡，但谁又能说我心不是赤血沸腾、滚滚不息呢？这亦是一种生命状态。

世事纷繁，我们选择，亦无奈彷徨，亦自由抒展。历代文人给了我们最好的意义阐释。

他们用生命的光亮照亮了自己的理想与人格，又用这精神照亮了后人。无论是融还是隐，都有其内在的意义。

对于今天的我们来说，形式上的归隐早已没有了条件。哪里都有人类的足迹，然而真正的归隐却尽可永在，因为我们的心是向着那一方的。

喧哗笑浪冷清韵尾之后，我们迎接的是什么？融，然后奔向整个大潮去拼搏，干出自己的辉煌；隐，然后走向寂静聆听天然，聆听心灵，聆听梦想。在纷繁与孤独的叠加中，在梦想与现实的结合中，在来与去、出而归的融合中，我们得对自己说：“一切的局限尽可永在，但我们为自己光亮的奋斗不可须臾或缺。”

“存在便是合理。”先哲如是说。

但选择核种方式存在，作为一个小小因素我们自有自的立场，是孤星晨幕远，还是群光烁辉煌。只要存在一点光亮，闪出你生命的精彩，有梦，有灵魂，有人格，有尊严，有一切生的价值，即便是流星也依旧美丽。

3、美丽如斯 火花与浪花，两种截然不同的事物，然而在文人的眼中，在文人的笔下，却都成为惊世奇葩。火花在天上，即为美丽的焰火。

短暂的美丽，却留下千载的赞叹。黛玉不就是那焰火中的一朵火花吗？她缥缈虚无如水中月、镜中花，却又真真切切的是那璧瑕宫中的一株仙草。

她的爱绝胜俗间饮食男女的私情小爱，那是在心灵的琴弦上奏出的美妙的应和，使得宝玉能有“林妹妹从不说这种混帐话，倘她说了，我倒也和她生分了”的无心却有意的偏袒，也才换得了黛玉盈盈的一襟热泪。那是心与心相撞而擦出的火花，那是千百年来化蝶的山伯与英台，那是共眠的罗密欧与朱丽叶的化身，那是人间至爱的象征！浪花在水中，晶莹如雪的浪花，宁静地盛开在每一个波浪的枝头。

是的，。

5. 求2篇作文

幸福像浪花一样 海的壮阔雄奇不在于它有多么宽，在于它掀起多高的巨浪。

浪花是海的杰作，浪花像花儿一样，可它永开不败。 芸芸众生积聚在同一个地球，进而是一个国家。

同一个社会，每个人都有自己的角色。喜乐哀愁，皆成一景。

根植于社会，你的生命才可延续，你的价值才可体现。在这庞大的群体之中，每个人都是一枚金子，未开采难见其光泽。

于是乎，有了等级，有了差别。社会就成了剧院，座位就不能任你随意挑选，对号入座，这是规矩。

而只有列次入座，影象才可放映。有时候，我们也感慨世事艰辛，人生无常。

可这就是浪花的特质呀。人之于社会，如浪花之于大海，社会是大舞台，心有多大，舞台就有多大。

佛语曰：菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。生于斯，活于斯，幸福像浪花一样，本来就无奈。

幸福像火花一样 火花虽然转瞬即逝像流星一样，但那曾有的辉煌与光亮却不会因此消逝。火花散发热量，是生机，即使是短暂的开放。

每个人都是一个个体。个体的我们各有其特点，或温婉如玉，或豪迈如山，为着自己的追求不断拼搏。

每天的日出、夕阳是一样的无意，每天的脚步夹杂着彷徨。哭过了，累过了，还有希望在心底。

意气风发，撷一抹阳光，温暖近却冰凉的行囊；捧一汪清水，滋润近却荒芜的理想。扛起责任，装满坚强，用伟岸的身躯抵挡袭来的风浪。

即使如火花一样，那又怎样，至少我曾光亮过，我也有过曾经的渴望。幸福像火花一样，一如凤凰涅 般的闪耀。

三 幸福像花儿一样 生命本来没有名字。于那轮回之际，找寻丢失的自己，于是间，便多了些许悲伤。

沉沦于苦海，不能自拔，而抬起头来，便会发现天空依旧舍不了白云，鸢飞鱼跃，不会为你等候，无论在哪里，都有一些牵挂。 人生在世，必须努力去追寻，才能找得到自己的那份幸福。

本来就是一个大圈子，既要像浪花般植根于大海，又不能鄙弃火花的短暂。放任自我，去追寻幸福，其实很简单，因为幸福像花儿一样。

2、亮出生命的光彩 仰视苍穹，有时群星闪烁，显尽辉煌；有时孤星垂垂，隐隐泛光。但无论哪种都能透出一种美感。

因为它们在纷纷扰扰繁芜丛杂中选择一片属于自己的沃地，根植梦想，辉煌生命。 而历来文人总是能像星星一样把握好尺度，不役于物，不役于己。

江淹躲在小山一角偷窥着世事变化，为着一朝能出人头地名动朝野而费尽心思地去计划。终于他成功了，先隐士后出仕，终成大业。

江淹是知道自己的，他知道自己属于那股洪波，他不想做孤独的水滴、寥远的晨星，所以他随其流而扬其波，把一生献给了他追逐的梦。这是一种生命状态。

“蜗牛角上争何事，石火光中容此身。”这亦是一种追寻。

历史上从来不缺乏隐者。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的神仙般的生活使他们远离市朝，有着闲云野鹤般的情趣。

虽然世事无奈，不遂人愿，吹芳兰，折翠竹，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，充满了淤泥之气，但他们仍保持着芙蓉的高洁，于山清水秀的田园中寄托此生。远离了喧嚣，孤独地来一片精神家园支撑起自己的灵魂，就像天边的晨星，虽然隐隐暗淡，但谁又能说我心不是赤血沸腾、滚滚不息呢？这亦是一种生命状态。

世事纷繁，我们选择，亦无奈彷徨，亦自由抒展。历代文人给了我们最好的意义阐释。

他们用生命的光亮照亮了自己的理想与人格，又用这精神照亮了后人。无论是融还是隐，都有其内在的意义。

对于今天的我们来说，形式上的归隐早已没有了条件。哪里都有人类的足迹，然而真正的归隐却尽可永在，因为我们的心是向着那一方的。

喧哗笑浪冷清韵尾之后，我们迎接的是什么？融，然后奔向整个大潮去拼搏，干出自己的辉煌；隐，然后走向寂静聆听天然，聆听心灵，聆听梦想。在纷繁与孤独的叠加中，在梦想与现实的结合中，在来与去、出而归的融合中，我们得对自己说：“一切的局限尽可永在，但我们为自己光亮的奋斗不可须臾或缺。”

“存在便是合理。”先哲如是说。

但选择核种方式存在，作为一个小小因素我们自有自的立场，是孤星晨幕远，还是群光烁辉煌。只要存在一点光亮，闪出你生命的精彩，有梦，有灵魂，有人格，有尊严，有一切生的价值，即便是流星也依旧美丽。

3、美丽如斯 火花与浪花，两种截然不同的事物，然而在文人的眼中，在文人的笔下，却都成为惊世奇葩。 火花在天上，即为美丽的焰火。

短暂的美丽，却留下千载的赞叹。黛玉不就是那焰火中的一朵火花吗？她缥缈虚无如水中月、镜中花，却又真真切切的是那璧瑕宫中的一株仙草。

她的爱绝胜俗间饮食男女的私情小爱，那是在心灵的琴弦上奏出的美妙的应和，使得宝玉能有“林妹妹从不说这种混帐话，倘她说了，我倒也和她生分了”的无心却有意的偏袒，也才换得了黛玉盈盈的一襟热泪。那是心与心相撞而擦出的火花，那是千百年来化蝶的山伯与英台，那是共眠的罗密欧与朱丽叶的化身，那是人间至爱的象征！ 浪花在水中，晶莹如雪的浪花，宁静地盛开在每一个波浪的枝头。

是的，她向往着“好风凭借力，送我上青云”，她追求着宝玉的感情。她的雪肤玉肌，她的花容月貌也曾使宝玉心旌动摇。

她几乎是完美的，在当时的人。

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