谁有古龙小说《七种武器》的经典句子？

你若以为酒只不过是一种可以令人快乐的液体，你就错了。你若问我，酒是什么呢？ 那么我告诉你，酒是种壳子，就像是蜗牛背上的壳子，可以让你逃避进去。 那么，就算有别人要一脚踩下来，你也看不见了。

——古龙《七种武器》

我知道钩是种武器，在十八般兵器中名列第七。离别钩呢？”

“离别钩也是种武器，也是钩。”

“既然是钩，为什要叫作离别？”

“因为这柄钩，无论钩住什么都会造成离别。如果它钩住你的手，你的手就要和腕离别；如果它钩住你的脚，你的脚就要和腿离别。”

“如果它钩住我的咽喉，我就要和这个世界离别了？”

“是的。”

“你为什么要用如此残酷的武器？”

“因为我不愿被人强迫跟我所爱的人离别。”

“我明白你的意思了。”

“你真的明白？”

“你用离别钩，只不过为了要相聚。”

“是的。”

——古龙《七种武器》

高立道：“所以我来求你一件事。”

秋凤梧道：“你说。”

高立道：“你可以拒绝我，我决不会怪你。”

秋凤梧在听着，脸上的表情忽然变得很奇怪，仿佛已猜出高立要说的是什么。

高立道：“我要借你的孔雀翎。”

秋凤梧没有再说话，连一个字都没有说，只是看着自己的手。

高立也没有再开口，也在看着秋凤梧的手。

这双手修饰得很干净，保养得很好。这双手已不再是昔日那双沾了泥污和血腥的手了。这个人呢?还是不是昔日那个可以将性命交给朋友的人？

——古龙《七种武器》

人世间本就没有永恒不变的事，更没有永恒的欢乐。

—《七种武器之霸王枪》

每个人都有权保留自己的秘密，只要这秘密不危害公益，谁也没有权逼他说出来。

一个男人若能在漂亮的女人面前，侮辱了一个男人，总会觉得自己很了不起，总会认为那女人也会觉得他很了不起，甚至会看上他。

也许就因为这原因，所以女人们才会觉得大多数男人都很愚蠢可笑。

命运是什么？

命运岂非正像是条魔索，有时它岂非也会像条毒蛇般紧紧地把一个人缠住，让你空有满腹雄心，满身气力，却连一点也施展不出。

有时它又会忽然飞出来，夺走你生命中最珍贵的东西，就像是丁喜夺走那开花五犬旗。

有时它还会突然把两个本来毫无关系的人，深深缠在一起，让他们分也分不开，甩也甩不脱。

世上的事本就大多是这样子的，有好的一面，必定也有坏的一面。

你若能常常往好的一面去想，你才能活的更愉快些。

—反抗欺压，本就是人类最原始的愤怒之一。

—就因为人类能从这种愤怒中产生力量，所以人类才

能永存！

无论谁都有保护自己生命的权利。

为了维护这种权利，一个人无论做什么都应该受到尊重。

每个人都会把自己看的高些的，所以当一个人发现自己真正的价值时，总会觉得若有失。

这本就是人类不可避免的悲哀之一。

一个人只要有勇气去冒险，天下就没有不能解决的事。班超，张骞，他们敢孤身涉险，就正是因为他们有勇气。古往今来的英雄豪杰，能够立大功成大事，大都是因为勇气这两个字。但涌起并不是凭空而来，是因为爱。父子间的亲情，朋友间的友情，男女间的感情，对人类的同情，对生命的珍惜，对国家的忠心，这些都是爱。

若没有爱，谁知道这个世界会变成什么样子的世界，谁知道这故事会变成个什么样的结局？

快乐本是件很奇怪的东西，绝不会因为你分给了别人而减少。

有时你分给别人的越多，自己得到的也越多。

—《七种武器之碧玉刀》

一个女人喜欢找你的麻烦，跟你吵架，你本应觉得很丧气才对。

奇怪的是，又是你偏偏觉得很欢喜。

女人总是要说男人是天生的贱骨头，大概也因为这道理。

一个女人若已开始为男人吃醋，那就表示她对这男人至少并不讨厌。

本来是同样的东西，你若换个时候，换个角度去看看，也许就会变得完全不同了。

所以你若要认清一件事的真相，就必须从各种不同的角度去看看，最好将它一块块拆散，在一点点拼起来。

女人若要跟你讲歪理的时候，你就要有话说，也是闭着嘴的好。

—《七种武器之长生剑》

奇怪的是，一个人生命中最重大的改变，却往往是在一刹那间决定的。

这是不是因为这种情感太强烈，所以才来的如此快！爱情本来就是突发的，只有友情才会因累计而深厚。

一个人心里若是太急切想要做一件事，就难免会做错了。

一个人只要懂得知足，就一定能活得比别人美些，而且也一定比别人活得快乐。

—《七种武器之多情环》

友情岂非本就是因了解而产生的？这本不是件应该悲伤而恐惧的事。

世上有很多是你总认为是绝不可能发生的，但它却偏偏发生了，而且就发生在你身上。

等你发现这事实时，往往已太迟。

—《七种武器之孔雀翎》

一个女人要能使她的男人幸福欢愉，其他纵然有些缺陷，那又能算得了什么？

知道的越少，烦恼忧虑也越少，所以有时候无知反而是幸福的。

有些事是永远不会生锈的，有些回忆也一样。

世上又还有什么是比情人在黑暗中拥抱更甜蜜幸福的呢？他们的幸福直到现在才真正开始。

只可惜开始往往就是结束。

一个人失去的东西越珍贵，往往就越是难找回来。

幸福与不幸，本就不是绝对的。

你越想在这方面得到一些，就得在另一方面放弃一些。

人生本就不必太认真的。

越神秘的事，外表看来往往越平凡，也正因为如此，所以它才能保持神秘。

—谁没有痛苦？

—只要是人就有痛苦，只看你有没有勇气去克服它而已。如果你有这种勇气，它就会变成一种巨大的力量，否则你只有终生被它践踏奴役。

—《七种武器之离别钩》

—有些人就像是蜘蛛一样，终日不停地在结网，等着别人来投入他的网。可是第一个被这面网困住的就是他自己。

—有些人认为蜘蛛愚昧，蜘蛛自己也很可能知道，可是他不能不这样做，因为这面网不但是他粮食的来源，也是唯一的乐趣，不结网他就无法生存。

—说谎的目的，如果不是要讨好对方，就是要保护自己。

—如果你根本看不起一个人，就没有对他说谎的理由了，又何必再说慌？

—人世间岂非本就有很多事都是这样子的？否则人世中又怎么会有那许多印务会和矛盾而造成的悲剧？

一点误会和矛盾，就可能造成永生无法弥补的悲剧。

这也就是人生中最大的悲剧。

—《七种武器之拳头》

痛苦也能使人清醒。

人活着就有痛苦，那本是谁都无法避免的事。你若能记住这句话，你一定会活得更坚强，更愉快些。

因为你渐渐就会发觉，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才更有意义，他的人格才值得尊敬。

已经无法改变的事，你若还想去改变，你就是个呆子。

1.春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

2.有关春节的古诗

田家元旦

孟浩然

昨夜斗回北 今朝岁起东

我年已强仕 无禄尚忧农

桑野就耕父 荷锄随牧童

田家占气候 共说此年丰

元 日

王安石

爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏

千门万户瞳瞳日 总把新桃换旧符

元日（玉楼春）

毛滂

一年滴尽莲花漏 碧井屠苏沈冻酒

晓寒料峭尚欺人 春态苗条先到柳

佳人重劝千长寿 柏叶椒花芬翠袖

醉乡深处少相知 只与东君偏故旧

3.下雨天,留客天,留我不?留!

4.儒艮 章鱼和乌贼

5.“阁下的父亲想必是绅士?” “是的!”富家子弟傲气十足地回答。 “那你父亲怎么没把你培养成一位绅士呢?”诗人问道。

6.香港交通规则

道路交通的“一国两制”

由于历史原因，香港在交通规则上属于“左派”，而内地则是“右派”。于是，1997年香港回归，在道路交通问题上，内地与香港也采取了“一国两制”的解决办法。内地车辆进香港，则遵循香港的靠左行驶。反之，香港车辆进内地，同样也得入乡随俗。

这样一来，就产生了诸多的不便。虽然在香港与内地的交界处立有明显的界别标志，但由于交通的繁忙，相对而来的两列车队很难在入境的同时，改变车行路线。于是，人们想出了这么一个解决的办法。即在深圳与香港的交界处修建了一座特殊的桥梁，入境的汽车只需要按照原有的路规行驶，经过桥梁的巧妙转接后，“右倾”的汽车到了香港自然“左倾”，而“左倾”的则变为“右倾”。

即便如此，两地司机置身异地后依然会觉得不适应。想想吧，当习惯了靠右行的您，到了香港突然改为靠左行，难道不时刻担心迎面来车与您撞个满怀吗？因此，两地的司机换身相处时，车速都开得相当缓慢，除非长时间的异地驾驶将这种习惯完全改变。

7.七零八落

颠三倒四

三长两短

不三不四

一五一十

8.和“鼠”有关

鼠

众所周知，老鼠的生物习性不被子人们接受的，创造汉字、汉词的祖先们对这种头小尾长，贼眼溜溜的小动物也没有什么好感，给予它们的大量的贬义词：

鼠子：骂人的话，犹如"小人"。

鼠技：比喻薄有技能，无大本领。

鼠思：即忧思。鼠性多疑，恐惧随时会有灭顶之灾，所以常为生担忧。

鼠辈：骂人的话，意思是象小人一样。 鼠璞：又作鼠朴，比喻有名无实，名不副实的人或物。

鼠壤：鼠穴之土，即老鼠打洞庭湖挖出的土，形容地方不大。

老鼠肚：讥讽多胎的妇人。老鼠能生善养，生殖力强，非一般动物可比。

鼠变虎：鼠和虎在外貌、性情、习性及给人的印象好坏方面有很大差异，善于算计的老鼠一旦窃踞虎位，就会变行比老虎更凶狠、更可怕，鼠变虎意指小人得志，不可一世。

与鼠相关的成语，读起来也很能激发人的联想。

鼠目寸光：形容一人个人目光短浅。

鼠牙雀角：争讼的代名词，比喻人好争讼，喜打官司。

鼠肝虫臂：比喻人物微贱不足道。

孤维腐鼠：比喻无足轻重。

鼹鼠饮河：意即无关紧要，所求有限。

首鼠两端：犹豫不决、个人成分进又退，形容一个人遇事模棱两可，见内使舵，不轻易表态。

抱头鼠窜：抱着头老鼠一样逃窜。形容受到学生打击后仓皇逃命的狼狈相。例：《三国演义》第八十回：“孟获等抱头鼠窜，往本洞而去。”

胆小如鼠：胆子小得像老鼠一样。形容胆小怕事。例：别看他气壮如牛，其实胆小如鼠。

猫鼠同眠：猫和老鼠睡在一起。比喻上官糊涂，任凭下属干坏事。也比喻上下互相包庇，一起干坏事。

鼠目雨光：老鼠的眼光只有一雨远。形容目光短浅。例：《临川梦·隐奸》:“吓得那一班鼠目雨光的时文朋友，拜倒辕门，盲目瞎赞。”

鼠肚鸡肠：比喻气量窄小。

鼠窃狗盗：比喻小偷小摸。例：《醒世姻缘》第十九回：“他也不肯做这样鼠窃狗盗的营生。”

鼠首偾事：鼠首：鼠性多疑，出洞时伸头缩脑，进退不定。比喻没有决断，拿不定主意。

投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又恐怕砸碎了老鼠旁边的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放肆。例：《汉书·贾谊传》：“欲投鼠而忌器。”

在诸多民间俗语和俏皮话中，鼠也显示出了积极的参予精神：

老鼠过街——人人喊打：形容处境艰难。

老鼠上秤锤——自称自：形容自不量力。

老鼠窖里倒拔蛇：形容头绪纷繁，难以处理之事。

鼠狼生耗子——一代不如一代：鼠狼却黄鼠狼，与鼠同类，但身型较大，体毛金黄，外观口碑都比耗子好，它个生下耗子，当然是一种退步。

骑老鼠耍手艺——木人小马使刀枪：喻气势不够威风。

狮子捉老鼠——大材小用：形容不被子重用。

鼠舔猫屁——找死：比喻自讨苦吃。

猫哭耗子——假慈悲：形容人之假仁假义。

一粒老鼠屎——坏了一锅汤：形容害群之马，因个人之弊坏了团体利益。

是个猫儿能逼鼠——是个男人能作主：形容各尽所能。

苍蝇找烘缸——老鼠找米仓：形容什么样的人就喜欢处在什么样的环境。

汤泼老鼠——一个也跑不了

鼠摆尾巴——小玩意儿

9.默 等

10.寒假第一天,为了丰富同学们的假期生活,我派同学们最信任的王平上街去购买礼物送给山区小朋友

11.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

12.落红不是无情物，化作春泥更护花

13.杜甫

文天祥

王维

李白

14.李白

屈原

陆游

15.yān

gě

hǎ

qiú

nìng

16.

好累啊……

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