劝世贤文 普陀山莲池大师七笔勾

劝世贤文 普陀山莲池大师七笔勾

普陀山莲池大师七笔勾

恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。噤，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。

凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘尽还分手。噤，为你两绸缪，披枷带杠，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。

亲似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否？噤，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。

独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。噤，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄梁，一笑无所有．因此把富贵功名一笔勾。

富比王候，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆覆。噤，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。

学海长流，文阵光芒射斗牛，百艺丛中走，斗酒诗千首。噤，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救，因此把盖世文章一笔勾。

夏赏春游，歌舞场中乐事稠，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友。噤，眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，懡儸空回首，因此把风月情怀一笔勾。

其偶汤氏，也曾作七笔勾词附录于此纺织绸缪，作读晨昏用意周。夫若成名后，富贵同享受。噤，霞佩甚优游，珠冠在首。一旦无常，敕命难相救。因此上，把凤诰鸾章一笔勾。

金玉雕缕，珠翠辉煌插满头。绫锦裁宫袖，红紫佳文秀。噤，谁道眼前锈，缨络难受。包裹枯髅，送入量人斗。因此上，把锦绣妆奁一笔勾。

早上妆楼，先把青丝理不休。梳掠香风透，前后分三绺。噤，鸦鬓黑油油，端的蓬松，色老发衰，美貌终成丑。因此上，把雾髻云鬟一笔勾。

月闭花羞，美貌方才夸女流。画眉青色就，唇点朱樱榴。噤，镜里活骷髅，多方妆就。老去衰颜，死后皮囊臭。因此上，把香粉花脂一笔勾。

织锦藏头，针指工夫巧且优。花样随时候，做出如生就。噤，剪翠把春留，天生妙手。死后归空，色色成虚谬。因此上，把刺绣桃花一笔勾。

怀孕耽忧，分娩如同地狱游。乳哺三年久，疾病常相守。噤，婚嫁未曾休，母先衰朽。孝顺多端，替死谁能够。因此上，把育女生男一笔勾。

罗袜双钩，湘水裙拖八幅秋。步步凌波绉，侧侧弓鞋瘦。噤，高低凤凰头，无限娇羞。如此规模，难向西方走。因此上，把缓步金莲一笔勾。

度人度己

心存善念结善缘，善言善语传播善；

长养慈悲护环境，以素为善静养身。

正见正行家平安，爱人爱己处和谐；

心行诚信正自己，种花植树美家园。

先人后己知恭敬，恤孤怜寡敬亲友；

节制有度惜爱物，挥霍浪费不可为。

轻慢父母天不容，贪赃枉法理不通；

谎言欺诈瞒天地，善恶有报待时机。

烟酒不沾戒斗殴，修身悦人平常心；

宽厚心顺容人过，教化世人多善心。

万物祥和蒙恩惠，度人就是度自身；

与人相处多欢笑，谦让温柔语言亲。

待人诚恳敝心扉，善意眼光去观人；

帮助别人身施敬，儿女得佑财富均。

根除烟酒无烦忧，大智大慧无物碍；

天道无私佑善人，平淡一生享天伦。

劝世贤文《德化歌》全文

⊙ 德化歌

⊙ 德如日月，善是清泉，德滋福地，善润心田。人生德化，立地项天，冥顽不化，妄生世间。

⊙ 孺子初生，教之不惰，百教当施，以德为先。正邪晓知，是非明辨，分清善恶，识别忠奸。

⊙ 崇仁尚义，达礼明智，诚实守信，品行正端。诗书世继，忠厚家传，勤俭为本，孝悌当先。

⊙ 平民常心，安分守己，家庭和睦，邻里友善。在家敬老，远游思亲，兄友弟恭，夫德妻贤。

⊙ 自强自立，自尊自爱，修身齐家，志存高远。倘若为官，当效能贤，清正廉明，庶民富安。

⊙ 贵而愈恭，富而愈仁，不为小恶，不弃小善。积德绵泽，为善振家，有容德大，无欺心安。

⊙ 严以律己，顺应天道，宽而待人，永结善缘。弃恶从善，喜无美是，闻过则改，善莫大焉。

⊙ 孤弱不虞，童叟无欺，勿怨报德，以直报怨。受恩莫忘，投桃报李，滴恩泉报，施惠勿念。

⊙ 己所不欲，勿施于人，天地共体，万物同源。去伪存真，真情得见，抑恶扬善，美德显传。

⊙ 雁过留声，人过留名，仗义守节，重义如山。取财有道，见利思义，有功身退，有难当先。（）

⊙ 忌赌禁奢，不施铺张，礼仪谦让，温良恭俭。虚己贵人，礼尚往来，恭不侮人，礼周行圆。

⊙ 福兮祸伏，祸兮福倚，驰马思坠，思危居安。患生所忽，祸起细微，见微知著，防患未然。

⊙ 好人为师，见贤思齐，相识相知，与人为善。饮酒勿贪，交友勿滥，下交不读，上交不谄。

⊙ 路遥知力，日久见心，相交若水，亲融以淡。推心置腹，言而有信，患难与共，肝胆相照。

⊙ 诤友畏友，待之真诚，切切偬偬，告示以善。知人者智，自知者明，愚有所长，智有所短。

⊙ 药有良苦，言有忠逆，莫言废人，勿入废言。业精于勤，惟勤业广，自强不息，不可闲懒。

⊙ 勤劳治穷，勤学医愚，学富五车，读书万卷。不学则殆，不思则罔，学知不足，劳知力短。

⊙ 才高不学，不能致全，博学不穷，笃行则诸。敏而好学，不耻下问，积学储宝，富才乃贤。

⊙ 愚而好学，千虑一得，熟读能详，渐进循环。尺璧轻之，寸阴贵焉，闻鸡起读，不惧更寒。

⊙ 累丝积寸，积支成匹，学究天人，通古变今。无论贫富，常劳不惰，劳形寿长，贪逸命短。

⊙ 劳逸结合，动静相间，阴平阳秘，益寿延年。

劝世贤言

中华圣贤经典语录 栽花傍墙，养女像娘。大无好样，小无好相。百足之虫，死而不僵。猫急上树，狗急跳墙。蓬蒿之下，或有兰香；茅茨之屋，或有公王。食不过饱，饮不过量，冬不极温，夏不极凉。清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。

中华圣贤经典语录 顺天者存，逆天者亡。得人者昌，夫人者亡。彩云易散，好梦难长。英雄肝胆，菩萨心肠。量小气大，发短心长。说话人短，记话人长。德随量进，量由识长。见义勇为，当仁不让。予人玫瑰，手有余香。朋友相帮，地久天长。洪钟无声，满瓶不响。柔能制刚，弱能胜强。

中华圣贤经典语录 二虎相斗，必有一伤。勿攻人短，莫矜己长。捉奸在床，捉赌在场。野花上床，家败人亡。人靠衣装，佛靠金装。恶不可积，过不可长。施惠勿念，受恩莫忘。从小离娘，到大话长。外贼易打，内奸难防。有病早治，无病早防。早起三光，晏起三慌。忙者不会，会者不忙。

中华圣贤经典语录孝子思亲应不闲，亲如红日已西山。门前流水依然在，日向西山不见还。父母好似风中烛，且在静中得安息。父母有病及时医，银钱去后还复至。只缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。

中华圣贤经典语录 剑老无芒，人老无刚。男儿无刚，不如粗糠。明枪易躲，暗箭难防。真穷好过，假富难当。善必寿考，恶必早亡。明修栈道，暗渡陈仓。官大有险，权大生谤。人穷志短，马瘦毛长。嬉怒笑骂，皆成文章。感心动耳，荡气回肠。财大气粗，艺高口狂。眼观六路，耳听八方。

中华圣贤经典语录 有老王，烦老王；无老王，想老王。人是铁，饭是钢。穷灶门，富水缸。动力纲，素为常，酒少量，莫愁肠。气忌躁，心忌粗；才忌露，名忌扬；学忌满，言忌浮；恶忌阴，善忌阳。

中华圣贤经典语录 浮躁一分，到处遍招后悔；因循二字，从来误尽英雄。烈火焚时，不损良金璞玉；严霜降处，难伤翠竹青松。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。不安于小成，然后足以成大事；不诱于小利，然后可以立远功。清慎勤三宇铭心，唯恐清而不明，慎而不决，勤而不能持久；情理法一官在手，须知情有可原，理有可恕，法有可以变通。

中华圣贤经典语录 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。运到盛时须儆省，境当逆处要从容。多行不义必自毙，多做好事有善终。兵在精而不在多，将在谋而不在勇。扪心只有天堪恃，知足当为世所容。乐观主义心如海，大公无私气若虹。不可一时之失坠志，不可一时之得称雄。

中华圣贤经典语录 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。忠臣视死无难色，烈女临危有笑容。马革裹尸英雄事，虽死犹生身后荣。举世不知何足怪，力行无顾是豪雄。忍难忍处方是忍，容可容人未是容。待人要和中有介，处事要方中有圆，行事要精中有果，认理要正中有通。

中华圣贤经典语录 用心事自无难易，行道人当有始终。无欲常教心似水，有言自觉气如虹。年年岁花相似，岁岁年年人不同。一回相见一回老，得几时为弟兄。天上众星皆拱北，世间无水朝东。葵花向日是本性，爱国之心人所同。处九思当守紧，立身三省莫放松。做事须用十分力，闲谈毋过五分钟。

中华圣贤经典语录 腰中有钱腰不软，手里无钱手难松。无名春草年年绿，不信男儿世世穷。涉浅水者得鱼虾，涉深水者擒蛟龙。男人心软一世穷，女人心软裤带松。娇生惯养误子女，文过饰非害无穷。自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。千年事业方寸内，万里乾坤掌握中。

中华圣贤经典语录 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。板凳要坐十年冷，文章不可一句空。身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通。猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。为人莫学墙头草，要做石山一棵松。时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。莫遭草庐无俊杰，须知山泽起英雄。

中华圣贤经典语录 立志须从千载想，闲谈莫过五分钟。水中捞月白费力，竹篮打水一场空。处世唯爱真菩美，施政最忌假大空。一等二靠三落实，一想二干三成功。东方不亮西方亮，一理能通百理通。有钱四十称老翁，无钱七十逞英雄。

中华圣贤经典语录 弯弓折于过紧，思想堕于过松。智者顺时而谋，愚者逆理而动。宁撞金钟一响，不擂破鼓千通。群众眼睛雪亮，英雄所见略同。有理尽管胆大，无私何妨心雄。取士务求实学，当官先在公忠。受享不逾分外，修持不减分中。不自是而露才，不轻试以幸功。宜守不移之志，以成可大之功。戏法人人会变，各有巧妙不同。厚积不如薄取，滥求不如减用。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。

中华圣贤经典语录 识真方知假，无奸不显忠。浅人好夸富，贪人好哭穷。满怀心腹事，尽在不言中。台上一分钟，台下十年功。江湖多义士，草莽存英雄。稻怕午时风，人怕老来穷。干活不随东，累死也无功。荷包七个洞，赚钱不够用。饱不宰母鸡，饿不吃谷种。人老心不老，人穷志不穷。生当做人杰，死亦为鬼雄。

中华圣贤经典语录 深山藏虎豹，乱世出英雄。扇子有清风，时时在手中。法律不能松，松了乱哄哄。金越烧越虹，人越干越雄。脑子怕不用，身子怕不动。青山依旧在，几度夕阳红。白云朝夕异，明-月古今同。头雁顶着风，群雁跟着冲。身不离劳动，心不离群众。得志莫像龙，失志莫像虫。

中华圣贤经典语录 君子交有义，不必常相从。座上客常满，杯中酒不空。以身教者从，以言教者讼。子将父做马，父望子成龙。你立你的功，我撞我的钟。有心雄泰华，无意巧玲珑。理宇不多大，千人抬不动。

中华圣贤经典语录 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。好话说尽不充饥，墙上画马不能骑。虎豹掉进深井里，英雄无用武之地。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。国不兴无事之功，家不藏高归于公。

中华圣贤经典语录 身欲出樊笼外，心要在腔子里。事实胜于雄辩，谎言不敌真理。当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。为别人掘的陷阱，掉下去的是自己。世上万般哀苦事，无非死别与生离。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。春天有花更美丽，人生无爱最惨凄。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

中华圣贤经典语录 杀鸡不用牛刀，捕鼠无须虎力。强迫不成买卖，捆绑不成夫妻。高山之上有天，沧海之下有地。汗水流在地头，幸福来到泉里。不怕百战失利，就怕灰心丧气。不求完全一致，尽可求同存异。

中华圣贤经典语录 笋子不割成竹，谷子不收成泥。与其受人怜悯，不如被人妒嫉。叫往东别往西，叫打狗别骂鸡。人生孰不需财，匹夫不可怀璧。将怕阵前失马，人怕老来丧妻。男人应有骨气，女人要有魅力。

中华圣贤经典语录 黎明的回笼觉，半路的好夫妻。使口不如自走，求人不如求已。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。良吏不管月局，贵人不踏险地。富人四季穿衣，穷人衣穿四季。虽然道路艰辛，贵在自强不息。

中华圣贤经典语录 邻富鸡常往，庄贫客渐稀。富贵他人合，贫贱亲戚离。脚跑不过雨，嘴强不过理。皆在乾坤内，何须叹别离。好事不出门，恶事传千里。世情看冷暖，人面逐高低。时间要靠挤，功德要靠积。一生勤为本，万代诚作基。

中华圣贤经典语录 学了不温习，雨过湿地皮。兔子睡大觉，乌龟跑第一。举世好承奉，承奉非佳意；不知承奉者，以尔为玩戏。立志不怕大，做事不怕小；着眼不怕高，着手不怕低。好狗不咬鸡，好汉不打妻。好马不停蹄，好牛不停犁。莫饮卯时酒，昏昏醉到酉；莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

中华圣贤经典语录有酒大家喝才香，有话当面说才亲。不学灯笼千个眼，只学蜡烛一条心。 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始见金。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 有酒有肉接远亲，风发火起要近邻。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

中华圣贤经典语录 过河莫拆桥，上楼休撤梯。起了个五更，赶了个晚集。问路不行礼，多走二十里。有错不怕改，得病莫忌医。做事要在理，煮饭要有米。无酒不成席，无烟没话题。他有关门计，我有攀墙梯。工欲善其事，必先利其器。宁笑在最后，不笑在第一。宁触人主怒，莫忤权臣意。

中华圣贤经典语录 奇文共欣赏，疑义相与析。不像不是戏，真像不是艺。公说公有理，婆说婆有理。途穷天地窄，世乱生死易。嘴巴两张皮，说话不费力。玉波去四点，依旧是王皮。你对人无情，人对你无义。你目中无人，人目中无你。

中华圣贤经典语录 好汉无好妻，懒汉有好媳。愿得一人心，白头不相商。有钱神也怕，无钱鬼亦欺。供起来是佛，玩起来是泥。有多大本钱，做多大生意。创业百年难，败家一天易。不以权谋私，不损公肥己。不争闲是非，免劳伤和气。心正邪不扰，身正恶不欺。君子坦荡荡，小人长戚戚。

中华圣贤经典语录 人瘦尚可肥，士俗不可医。君子喻于义，小人喻于利。损人不利己，骗人骗自己。人无害虎心，虎有伤人意。有理不送礼，送礼必短理。公门暇日少，穷巷故人稀。饥者易为食，寒者易为衣。国乱求良将，家贫思贤妻。亲不过父母，近不过夫妻。夫妻同床睡，人心隔肚皮。

中华圣贤经典语录 口里甜如蜜，心里黑如漆。树高有鸟栖，才高有人嫉。树老叶子稀，人老头儿低。良善为身福，刚强是祸基。凶吉常相伴，福祸不分离。小时是兄弟，长大各乡里。爱重反为仇，薄极翻成喜。

中华圣贤经典语录 好马有力气，好汉有志气。士气不可辱，民意不可欺。世事明如镜，前程暗似漆。人穷长力气，人富长脾气。马快在四蹄，人勘在四体。夫勤无懒地，妻勤无脏衣。糖甜不如蜜，棉暖不如皮。

中华圣贤经典语录 雨中送伞，雪中送炭，惠不在大，济人之急。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。先学耐烦，切莫使气，性躁心粗，一生不济。饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。

中华圣贤经典语录 鹬蚌相持，渔人得利。苍蝇贪甜，死在蜜里。狐狸看鸡，越看越稀。下笔千言，离题万里。不怕一万，只怕万一。三十六计，走为上计。和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。冷眼观人，冷身听语，冷情当感，冷心思理。白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善则喜。

中华圣贤经典语录 适可不已，前功尽弃。上合天心，下乎民意。攻其不备，出其不意。不图黎明，谁肯早起心口如一，童叟无欺。少年偏信，老汉多疑。人怕丢脸，树怕剥皮。养儿防老，积谷防饥。当面教子，背后教妻。老不舍心，少不舍力。疑人莫用，用人莫疑。瘦狗莫踢，病马莫骑。

中华圣贤经典语录 处世之道，不即不离。辨别是非，认识大体。事不关已，高高挂起。贫则见廉，富则思义。受宠若惊，闻过则喜。爱在心里，狠在面皮。他既负心，我也改意。看菜吃饭，量体裁衣。造烛求明，读书求理。好学深思，心知其意。行行有利，行行有弊。早睡早起，没病惹你。

中华圣贤经典语录莫愁前路无知己，天下谁人不识君。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。 贫居闹市无人间，富在深山有远亲。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

中华圣贤经典语录 性静情逸，心动神疲。歌以咏言，舞以尽意。穷家难舍，热土难离。人生一世，如驹过隙。人在江湖，身不由己。杀身成仁，舍生取义。身有傲骨，胸无傲气。江山易改，本性难移。人不为己，顶天立地。鞠躬尽瘁，死而后已。有钱出钱，无钱出力。有计吃计，无计吃力。

中华圣贤经典语录 讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，如眼：前花。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。手里有，别得意；手里无，别丧气。人心齐，泰山移。集众思，广忠益。居移气，动移体。满招损，谦受益。朋友妻，不可欺。惹不起，躲得起。玉不琢，不成器；人不学，不知义。

中华圣贤经典语录 人家不必论贫富，唯有读书声最佳。无论海角与天涯，大抵心安即是家。莲花出在淤泥下，人才常现贫寒家。明人不算命相面，君子不求签问卦。茶亦醉人何必酒，书能香我不须花。读了增广会说话，读了幼学知天下。宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话。

中华圣贤经典语录 狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。能休尘境为真境，未了僧家是俗家。一子一女一枝花，多儿多女累死妈。山川峻险景物美，道路艰难福更大。功名富贵草上露，骨肉团圆锦上花。薄富贵而厚于书，轻生死而重于画。

劝世贤言贤语汇集

中华圣贤经典语录谈笑有鸿儒，往来无白下。自得山中趣，谁论世上名。 读书患不多，思义患不明。生命有终结，学习无止境。 读书能见道，入世不求名。进为天下利，退有百世名。 惺惺常不足，懵懵做公卿。一朝权在手，便把令来行。

中华圣贤经典语录水是故乡清，月是故乡明。天意怜幽草，人间重晚晴。 欲除心头病，拔去眼中钉。明知山有虎，莫向虎山行。 读书趁年轻，临老始看经。有书真富贵，无官一身轻。

中华圣贤经典语录师如春风化雨，我如桃李芬芳。学在一人之下，用在万人之上。 大家做事寻常，小家做事慌张。居身务期质朴，训子要有义方。 河有九曲八弯，人有三衰六旺。青年饱经忧患，老来不畏风霜。

中华圣贤经典语录有了直抱的娘，忘了横抱的娘。见了兔子开枪，见了老虎上香。 一人烦恼一样，无人烦恼相像。功高莫如救驾，奸毒莫过绝粮。 盖屋离不了梁，安窗离不了墙。烂泥糊不上壁，朽木当不了梁。

中华圣贤经典语录宜守不移之志，以成可大之功。戏法人人会变，各有巧妙不同。 厚积不如薄取，滥求不如减用。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 不贪无媚无谄，不苟无惧公堂，不怒百神和畅，不恼心地清凉。 宁可荤口念佛，莫将素口骂娘。瓜儿离不开秧，孩儿离不开娘。

中华圣贤经典语录宁撞金钟一响，不擂破鼓千通。群众眼睛雪亮，英雄所见略同。 有理尽管胆大，无私何妨心雄。取士务求实学，当官先在公忠。 受享不逾分外，修持不减分中。不自是而露才，不轻试以幸功。

中华圣贤经典语录不怕百战失利，就怕灰心丧气。不求完全一致，尽可求同存异。 身欲出樊笼外，心要在腔子里。事实胜于雄辩，谎言不敌真理。 弯弓折于过紧，思想堕于过松。智者顺时而谋，愚者逆理而动。

中华圣贤经典语录戈盾随身已有年，闲非闲是万千千。一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。像简金鱼浑已矣，芒鞋竹杖兴悠然。有人问我修行事，云在青山月在天。

中华圣贤经典语录处常时胆要小，处变时胆要大。穷则独善其身，达则兼济天下。 虽有近戚远亲，谁肯雪中送炭；不拘张三李四，都来锦上添花。 黎明的回笼觉，半路的好夫妻。使口不如自走，求人不如求已。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。良吏不管月局，贵人不踏险地。

中华圣贤经典语录牛无力拉横耙，人无理说横话。不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨。 你嫌我的脸黑，我嫌你的脚大。能领千军万马，不干文艺杂耍。 多读胸中有主，多写笔下生花。茄子不开空花，男儿不说空话。

中华圣贤经典语录艰辛曲折必然，历经沧桑悟然。时来运转果然，胸存佛心为人。 非学无以广才，非静无以成学。不患老而无成，只怕幼而不学。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人因一时之私，每致身败名裂。 人可穷而有志，不可富而失节。吃得粗茶淡饭，自然冰清玉洁。

中华圣贤经典语录盖得住的是火，藏不住的是烟。有猷有为有守，立德立功立言。 于书无所不读，风物皆有可观。处世唯求敬简，逢人各道平安。 奴气讨人厌烦，忠诚令人喜欢。事亲须当养志，爱子勿令偷安。 世路如今已惯，此心到处悠然。有志者肝胆壮，无私者天地宽。

中华圣贤经典语录快马不用鞭催，响鼓无须重槌。君子本无私惠，岂向他人谄媚。 有志不在年高，无谋空言百岁。懒惰埋葬天才，勤劳产生智慧。 摆渡摆到河边，送佛送到西天。为善流芳百世，为恶遗臭万年。

中华圣贤经典语录醉者自言我醒，醒者自言我醉。防己沽名钓誉，防人脸厚心黑。 临事有长有短，与人不激不随。勿傲才以骄世，不恃宠而作威。 幼年有泪无忧，晚年有忧无泪。贫者因书而富，富者因书而贵。

中华圣贤经典语录君子相送以言，富人相送以财。鸡犬之声相闻，老死不相往来。 无功受禄生祸，不义之财是灾。买不来有钱在，卖不出有货在。 学而不思则罔，思而不学则殆。知识改变命运，教育成就未来。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。

中华圣贤经典语录富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州。与其十事九如梦，不若三平两满休。能自得时还自乐，到无求处便无忧。而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。

中华圣贤经典语录不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。无非能延父母寿，有钱难买儿孙贤。花木不浇不丰茂，树木不修不成材。小树不修不成料，小孩不管要学坏。得过且过酿大祸，娇生惯养不成器。栽花不护根变坏，养儿不教终成害。生子不养父母过，养子不教错上错。教子不严父母过，知过不改儿之错。

酒是穿肠毒药、色是刮骨钢刀，后面两句你知道是什么吗？

大宝积经卷第二十九

文殊师利普门会第十

大唐三藏菩提流志奉　诏译

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八百人俱。菩萨摩诃萨四万二千。时有菩萨名无垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。尔时世尊即告大众。彼诸菩萨。为遍清净行世界普花如来劝发来此娑婆世界。令于我所听受普入不思议法门。其诸菩萨亦当集会。说是语已。无量无边他方此界诸菩萨众。悉来集会耆阇崛山。顶礼佛足却住一面。

尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。遍清净行世界普花如来。以是宝花奉上世尊。致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结加趺坐、

尔时文殊师利菩萨摩诃萨。于大众中即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。我念过去久远世时。曾于普灯佛所。闻说普入不思议法门。我于尔时。即便获得八千四百亿那由他三昧。又能了知七十七万亿那由他三昧。善哉世尊。愿垂哀愍为诸菩萨说此法门。

尔时佛告文殊师利。汝今谛听善思念之。当为汝说。文殊师利言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。若诸菩萨欲学此法。应当修习诸三昧门。所谓色相三昧。声相三昧。香相三昧。味相三昧。触相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龙相三昧。夜叉相三昧。乾闼婆相三昧。阿修罗相三昧。迦楼罗相三昧。紧那罗相三昧。摩睺罗伽相三昧。地狱相三昧。畜生相三昧。阎魔罗界三昧。贪相三昧。嗔相三昧。痴相三昧。不善法三昧。善法三昧。有为三昧。无为三昧。文殊师利。若诸菩萨于如是等一切三昧。善通达者。是则已为修学此法。文殊师利。云何名为色相三昧。即说颂曰

观色如聚沫 中无有坚实

不可执持故 是名色三昧

复次文殊师利。云何名为声相三昧。即说颂曰

观声如谷响 其性不可得

诸法亦如是 无相无差别

了知皆寂静 是名声三昧

复次文殊师利。云何名为香相三昧。即说颂曰

假令百千劫 常嗅种种香

如海纳众流 而无有厌足

其香若是实 则应可满足

但有假名字 其实不可取

以不可取故 鼻亦无所有

了知性空寂 是名香三昧

复次文殊师利。云何名为味相三昧。即说颂曰

舌根之所受 碱醋等诸味

皆从众缘生 其性无所有

若能如是知 因缘和合起

了此不思议 是名味三昧

复次文殊师利。云何名为触相三昧。即说颂曰

触但有名字 其性不可得

细滑等诸法 皆是从缘生

若能知触性 因缘和合起

毕竟无所有 是名触三昧

复次文殊师利。云何名为意界三昧。即说颂曰

设集三千界 无量诸众生

一心共思求 意界不可得

不在于内外 亦不可聚集

但以于假名 说有种种相

犹如于幻化 无住无处所

了知彼性空 是名意三昧

复次文殊师利。云何名为女相三昧。即说颂曰

四大假为女 其中无所有

凡夫迷惑心 执取以为实

女人如幻化 愚者不能了

妄见女相故 生于染着心

譬如幻化女 而非实女人

无智者迷惑 便生于欲想

如是了知已 一切女无相

此相皆寂静 是名女三昧

复次文殊师利。云何名为男相三昧。即说颂曰

自谓是男子 见彼为女人

由斯分别心 而生于欲想

欲心本无有 心相不可得

由妄分别故 于身起男想

是中实无男 我说如阳焰

知男相寂静 是名男三昧

复次文殊师利。云何名为童男相三昧。即说颂曰

如树无根枝 花则不可得

以花无有故 其果亦不生

由无彼女人 童男亦非有

随于分别者 假说如是名

了知彼女人 及童男非有

能如是观察 是童男三昧

复次文殊师利。云何名为童女相三昧。即说颂曰

如断多罗树 毕竟不复生

何有智慧人 于中求果实

若有能了知 诸法无生者

不应起分别 童女为能生

又如焦谷种 其牙本不生

女人亦复然 是童女三昧

复次文殊师利。云何名为天相三昧。即说颂曰

因清净信心 及以众善业

受诸天胜报 端正殊妙身

珍宝诸宫殿 非由造作成

曼陀罗妙花 亦无种植者

如是不思议 皆因业力起

能现种种相 犹若净琉璃

如是殊妙身 及诸宫殿等

皆从虚妄生 是名天三昧

复次文殊师利。云何名为龙相三昧。即说颂曰

受此诸龙身 由不修于忍

兴澍大云雨 遍满阎浮提

不从前后际 亦不在中间

而能生此水 复归于大海

如是诸龙等 积习性差别

起于种种业 业亦无有生

一切非真实 愚者谓为有

能如是了知 是名龙三昧

复次文殊师利。云何名为夜叉相三昧。即说颂曰

是大夜叉身 从于自心起

是中无有实 妄生于恐怖

亦无有怖心 而生于怖畏

观法非实故 无相无所得

空无寂静处 现此夜叉相

如是知虚妄 是夜叉三昧

复次文殊师利。云何名为乾闼婆相三昧。即说颂曰

彼实无所趣 名言假施设

了知趣非趣 乾闼婆三昧

复次文殊师利。云何名为阿修罗相三昧。即说颂曰

修罗相所印 其相本无生

无生故无灭 阿修罗三昧

复次文殊师利。云何名为迦楼罗相三昧。即说颂曰

无身以为身 名字假施设

名相无所有 迦楼罗三昧

复次文殊师利。云何名为紧那罗相三昧。即说颂曰

法无作而作 说为紧那罗

了知此不生 紧那罗三昧

复次文殊师利。云何名为摩睺罗伽相三昧。即说颂曰

彼由于名字 随世而安立

是中无有法 而妄起分别

了知此分别 自性无所有

彼相寂静故 摩睺罗三昧

复次文殊师利。云何名为地狱相三昧。即说颂曰

地狱空无相 其性极清净

是中无作者 从自分别生

我坐道场时 了此无生相

无相无生故 其性如虚空

此相皆寂静 是地狱三昧

复次文殊师利。云何名为畜生相三昧。即说颂曰

如云现众色 是中无有实

能令无智人 于此生迷惑

于彼畜生趣 而受种种身

犹如虚空云 现于诸色像

了知业如幻 不生迷惑心

彼相本寂静 是畜生三昧

复次文殊师利。云何名为阎魔罗界三昧。即说颂曰

造作纯黑业 及以杂业者

流转阎罗界 受于种种苦

实无阎罗界 亦无流转者

自性本无生 诸苦犹如梦

若能如是观 阎罗界三昧

复次文殊师利。云何名为贪相三昧。即说颂曰

贪从分别生 分别亦非有

无生亦无相 住处不可得

贪性如虚空 亦无有建立

凡夫妄分别 由斯贪染生

法性本无染 清净如虚空

十方遍推求 其性不可得

不了性空故 见贪生怖畏

无畏生畏想 于何得安乐

譬如愚痴人 怖畏于虚空

惊惧而驰走 避空不欲见

虚空遍一切 于何而得离

愚夫迷惑故 颠倒分别生

贪本无自性 妄生厌离心

如人欲避空 终无能脱者

诸法性自离 犹如于涅槃

三世一切佛 了知贪性空

住此境界中 未曾有舍离

于贪怖畏者 思惟求解脱

如是贪自性 究竟常清净

我证菩提时 了达皆平等

若执贪为有 于彼当舍离

由妄分别故 而言舍离贪

此唯分别心 实无有舍离

其性不可得 亦无有灭坏

平等实际中 无解脱分别

若于贪解脱 于空亦解脱

虚空及与贪 无尽无差别

若见差别者 我说令舍离

贪实无有生 妄起生分别

彼贪本性空 但有假名字

不应以此名 而生于执着

了贪无染故 是则毕竟空

不由灭坏贪 而得于解脱

贪法与佛法 平等即涅槃

智者应当知 了贪寂静已

入于寂静界 是名贪三昧

复次文殊师利。云何名为嗔相三昧。即说颂曰

以虚妄因缘 而起于嗔恚

无我执为我 及由粗恶声

起猛利嗔心 犹如于恶毒

音声及嗔恚 究竟无所有

如钻木出火 要假众缘力

若缘不和合 火终不得生

是不悦意声 毕竟无所有

知声性空故 嗔亦不复生

嗔不在于声 亦不身中住

因缘和合起 离缘终不生

如因乳等缘 和合生酥酪

嗔自性无起 因于粗恶声

愚者不能了 热恼自烧然

应当如是知 究竟无所有

嗔性本寂静 但有于假名

嗔恚即实际 以依真如起

了知如法界 是名嗔三昧

复次文殊师利。云何名为痴相三昧。即说颂曰

无明体性空 本自无生起

是中无少法 而可说为痴

凡夫于无痴 而妄生痴想

于无著生着 犹若结虚空

奇哉愚痴人 不应作而作

诸法皆非有 杂染分别生

如欲取虚空 安置于一处

设经千万劫 终无有积聚

愚夫从本来 经不思议劫

所起于痴结 而无少分增

如彼取虚空 终无有增减

多劫集于痴 增减亦如是

又如于槖籥 受风无际限

愚痴着欲乐 无有厌足时

是痴无所有 无根无住处

以根非有故 亦无痴可尽

以痴无尽故 边际不可得

是故诸众生 我不能令尽

设我一日中 能度三千界

所有诸众生 皆令入涅槃

复经不思议 无量千万劫

日日如是化 众生界不尽

痴界众生界 是二俱无相

彼皆如幻化 故不能令尽

痴性与佛性 平等无差别

若分别于佛 彼则住愚痴

痴及一切智 性皆不可得

然彼诸众生 皆与痴平等

众生不思议 痴亦不思议

以不思议故 不应取分别

如是思惟心 思量不可得

痴亦不可量 以无边际故

既无有边际 从何而得生

自性无生故 相亦不可得

了痴无有相 观佛亦复然

应当如是知 一切法无二

痴性本寂静 但有于假名

我证菩提时 亦了痴平等

能作如是观 是名痴三昧

复次文殊师利。云何名为不善三昧。即说颂曰

知彼贪嗔痴 种种诸烦恼

所有诸行相 虚妄无真实

能如是观察 是不善三昧

复次文殊师利。云何名为善法三昧。即说颂曰

汝等应当知 诸善意乐者

心行各差别 皆同于一行

以一出离相 了知于一切

皆悉寂静故 是名善三昧

复次文殊师利。云何名有为三昧。即说颂曰

汝等应当知 一切有为法

非是所造作 亦无可称量

我了知诸行 性无有积集

一切皆寂静 名有为三昧

复次文殊师利。云何名无为三昧。即说颂曰

无为性寂静 于中无所著

亦复无出离 但有假名字

为执着众生 而说彼名字

能如是了知 名无为三昧

尔时世尊。说如是等不可思议微妙偈时。九万二千菩萨。得无生法忍。三万六千比丘。而于诸漏心得解脱。七十二万亿那由他诸天。及六千比丘尼。一百八十万优婆塞。二千二百优婆夷等。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时文殊师利菩萨复白佛言。唯愿世尊。为诸菩萨。演说种种三昧名字。令其闻者诸根通利。而于诸法得智慧明。不为一切邪见众生之所摧伏。亦令证得四无碍辩。于一文字而能了知种种文字。于诸文字了一文字。复以无边辩才。为诸众生善说法要。亦令证得甚深法忍于一刹那了一切行。是一切行。各各复有无边行相。皆能了知。佛言。文殊师利。

有三昧名无边离垢。若菩萨得此三昧。能现一切诸清净色。

复有三昧名可畏面。得此三昧。有大威光映蔽日月。

复有三昧名出焰光。得此三昧。能蔽一切释梵威光。

复有三昧名为出离。得此三昧。令诸众生出离一切贪恚愚痴。

复有三昧名无碍光。得此三昧。则能照曜一切佛刹。

复有三昧名无忘失。得此三昧。能持诸佛所说教法。亦能为他敷演斯义。

复有三昧名曰雷音。得此三昧。善能显示一切言音上至梵世。

复有三昧名为喜乐。得此三昧。令诸众生喜乐满足。复有三昧名喜无厌。

得此三昧。其见闻者无有厌足。复有三昧名专一境难思功德。得此三昧。而能示现一切神变。

复有三昧名解一切众生语言。得此三昧。善能宣说一切语言。于一字中说一切字。了一切字同于一字。

复有三昧名超一切陀罗尼王。得此三昧能善了知诸陀罗尼。

复有三昧名为一切辩才庄严。得此三昧善能分别一切文字种种言音。

复有三昧。名为积集一切善法。得此三昧能令众生悉闻佛声法声僧声。声闻声缘觉声。菩萨声波罗蜜声。如是菩萨住三昧时。令诸众生闻声不绝。尔时文殊师利白佛言。唯愿世尊。加威护念。令我获得无碍辩才。说此法门殊胜功德。佛言。善哉随汝所愿。文殊师利复白佛言。若有菩萨。于此法门。受持读诵无疑惑者。当知是人于现身中。决定获得四种辩才。所谓捷疾辩才。广大辩才。甚深辩才。无尽辩才。于诸众生心常护念。随所修行欲毁坏者。皆能觉悟令无毁坏。尔时世尊赞文殊师利菩萨言。善哉善哉。汝于斯义能善分别。如布施者获大财富。持禁戒者决定生天。若能受持此经典者。现得辩才必无虚妄。如日光出能除诸暝。亦如菩萨坐菩提座。成等正觉决定无疑。受持读诵是经典者。现得辩才亦复如是。文殊师利。若复有人。于现身中欲求辩才。当于此经心生信乐。受持读诵广为人说勿生疑惑。

尔时无垢藏菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨佛涅槃后。于此法门心无疑惑。受持读诵为他广说。我当摄受加其辩才

中国人如果形容一个人五毒俱全怎么形容呢？

一般的说法就是这个人“酒色财气”均沾，老祖宗有一句古话说的很好：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。

一般知道前两句的人很多，因为酒和人类的生活息息相关，任何场合都少不了酒，而色则是人间本性，是人之常情，但是对于后两句就知之甚少了，但是我今天要告诉你的是，其实这句话的重点是后两句。

中国人讲话的方式，一般说事情肯定是把最重要的话留在最后，不信你去看看各种大领导讲话，只有听到最后，才能知道重磅内容和中心思想。

那么我凭啥说后两句才是精华呢？

首先我们先来看酒和色，酒乃人生之调味品也，谁人敢说自己不饮酒？没有酒，世上酒少了很多乐趣，所以酒是毒药，人也要喝，而且是开心的喝，只是不能过量而已。再者就是色，色乃人之本性，如果人人都认为色是刮骨钢刀，那么大家都戒色，能做到吗？

所以这句话的意思是不能过度纵欲，其实也不是说色就是低俗的。

但是财和气就不同了，财是下山猛虎，人之间熙熙攘攘的人来来去去，首先都是为了财，因为大家要生存下去，酒必须有财。为了财，人们可以去起早贪黑，也可以丧尽天良，人为财死，鸟为食亡，这个道理古今有之。并且每时每刻都发生在我们身边，有了钱才可以买美酒，才可以纵欲，所以说，财是下山猛虎，多少人为了财出卖了自己的良心，出卖了自己的理想，也出卖了自己的灵魂？

气是惹祸根苗，人如果没有气肯定就是死人了，但是人活着肯定要生气，毕竟人生之不如意十之八九，不生气的地方只有十之一二，所以一旦生气，一旦控制不好自己的脾气，首先肯定会先伤到自己，然后再因为报复伤到别人，无论是爱恨情仇贪嗔痴，还是舍不得，放不下，其实都是气，因为有气，人的寿命在被自己的情绪给缩短，在被自己给折磨，最后生出了祸端。

所以呀，人生就是一场戏，但愿诸位早日看破红尘，早日远离“酒色财气”，不要去追求一夜暴富，也不要去相信那些不属于自己的道路，过正常人的日子，平安一生，不好吗？古人说的话，还是很有道理的。

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