八下语文22课文言文

1. 八年级下学期语文22—25课的文言文

21《与朱元思书》吴均 原文： 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

翻译： 烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。

从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。 江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。

游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。

两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。

蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。

横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。 22《五柳先生传》陶渊明 原文： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。

宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 翻译： 五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树，就把它当作自己的号。

他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究，每对书中的内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。

他本性嗜酒，家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况，有时摆酒叫他来喝。

他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，竟不舍不得离开。

简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，他安然自若。

经常写文章自我娱乐，稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。

评论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，把自己的志趣当作快乐。

（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧？ 23《马说》韩愈 原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 翻译： 世上（先）有伯乐，然后（才）有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不用“千里马”称呼它。

千里马，吃一顿有时吃尽一石粮食，喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能耐，吃不饱，力气不足，它的才能和优点不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，拿着鞭打面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？他们真的不识得千里马啊！ 24《送东阳马生序》宋濂 原文： 余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其。

2. 八年级语文作业本22课文言文翻译

陋室铭

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

爱莲说

原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文

水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？而爱牡丹之人呢，应该会有不少人吧。

3. 语文八下精讲21.22课文言文翻译

21 与朱元思书

□吴均

译文

没有一丝风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。

水都是清白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。

江两岸上的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得更高，伸得更远，由此而形成的无数的山峰。（山间）的泉水击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。

22 五柳先生传

□ 陶渊明

〖译文〗

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下工夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃了。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

4. 八年级下册语文22课原文

人教版的

五柳先生传

陶渊明

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静

少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，

不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，

曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文

章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人

之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

[译文]

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？

5. 八年级下册语文22课原文

《五柳先生传 》 陶渊明 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉.闲静 少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之.造饮辄尽，期在必醉.既醉而退， 曾不吝情去留.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志.忘怀得失，以此自终. 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 先生不知何许人也，亦不详其姓字.宅边有五柳树，因以为号焉.闲静少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.性嗜酒，家贫不能常得.亲旧知其如此，或置酒而招之.造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留.环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也.常著文章自娱，颇示己志.忘怀得失，以此自终. 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？。

6. 语文八下浙教版第22课《五柳先生传》答案阅读理解的第二篇古文的

原 文 徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚.薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目.然数奇，屡试辄蹶.中丞胡公宗宪闻之，客诸幕.文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜.是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云.会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜.公以是益奇之，一切疏计，皆出其手.文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世土无可当意者.然竟不偶. 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠.其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗.其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起.虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也.文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也.文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！ 喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也.间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致. 卒以疑杀其继室，下狱论死.张太史元汴力解，乃得出.晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳.时携钱至酒肆，呼下隶与饮.或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声.或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死.周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家.余同年有官越者，托以钞录，今未至.余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已.然文长竟以不得志于时，抱愤而卒. 石公日：先生数奇不已，遂为狂疾.狂疾不已，遂为囹圄.古今文人牢骚困苦，未有若先生者也.虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳.先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？ 梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗.”余谓文长无之而不奇者也.无之而不奇，斯无之而不奇也.悲夫！ 译 文 徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士.然而他命运不佳，屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚.文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视.而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物.恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意.胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理.文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手. 文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水.他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠.他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中.他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉.所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机.有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈.虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概.那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的.徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家.徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！ 文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法.文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致. 后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱.晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见.他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒.他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声.他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死.周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中.我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得。

7. 八年级下册语文课本地二十二课课文原文

22. 五柳先生传

先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（3）闲静少言，不慕荣利.好（hào）读书，不求甚解（4）；每有会意（5），便欣然忘食.性嗜（shì）（6）酒，家贫不能常得.亲旧（7）知其如此，或（8）置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10），期在必醉（11）.既醉而退，曾（céng）不吝（12）(lìn)情去留.环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢（piáo）屡空（15），晏（yàn）如（16）也.常著文章自娱，颇（pō）示己志.忘怀得失，以此自终（17）.赞（18）曰：黔（qián）娄（lóu）(19)之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵（20）.”其言兹若人之俦（chóu）乎（21）？衔（xián）觞（shāng）赋诗（22），以乐其志.无怀氏（23）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

原文注解

⒈何许何处，哪里.许：处所.

⒉不详不知道.详；详细地知道

⒊因以为号焉就以此为号.因，于是，就.以，把.以为，以之为.焉，语气助词.

⒋不求甚解这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究.

⒌会意心意相通，领会其意.会，体会，领会.

⒍嗜特别喜爱指对酒的喜爱.

⒎亲旧亲戚朋友.亲，亲戚.旧，这里指旧交，旧友.

⒏或有时.

⒐造到，往

10.辄（zhé）尽就喝个尽兴.辄，就.

11.期在必醉希望一定喝醉.期，期望.

12.曾不吝（lìn）情去留意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走.曾不，竟不.曾，用在“不”前，加强否定语气.吝情，舍不得.去留，意思是去，离开.

13.环堵萧然简陋的居室里空空荡荡.环堵，周围都是土墙，形容居室简陋.萧然，空寂的样子.

14.短褐（hè）穿结粗布短衣上打了补丁.短褐，用粗麻布做成的短上衣.穿结，指衣服上的洞和补丁.

15.箪（dān）瓢（piáo）屡空形容贫困，难以吃饱.箪，古代盛饭用的圆形竹器.瓢，饮水用具.屡空，经常是空的.

16.晏（yàn）如安然自若的样子.晏：安然自若

17.自终过完自己的一生.

18.赞传记后面的评论性文字.

19.黔（qian）娄战国时齐国的隐士.

20.不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于名利.不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官.戚戚，忧虑的样子.汲汲，心情急切的样子.

21.其言兹若人之俦（chóu）乎这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生.俦，辈，同类.

22.衔觞（shāng）赋诗一边喝酒一边作诗.觞，酒杯.

23.无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王.据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实.以上为本文注解.

8. 八年级下册语文22课原文

《五柳先生传 》

陶渊明

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉.闲静 少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之.造饮辄尽，期在必醉.既醉而退，

曾不吝情去留.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志.忘怀得失，以此自终.

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

先生不知何许人也，亦不详其姓字.宅边有五柳树，因以为号焉.闲静少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.性嗜酒，家贫不能常得.亲旧知其如此，或置酒而招之.造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留.环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也.常著文章自娱，颇示己志.忘怀得失，以此自终.

赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

1. 与朱元思书 朗读节奏

与朱元思书

吴均

风烟\俱净，天山\共色。从流飘荡，任意东西。自\富阳至桐庐\一百许里，奇山异水，天下\独绝。

水\皆缥碧，千丈\见底。游鱼\细石，直视\无碍。急湍\甚箭，猛浪\若奔。

夹岸\高山，皆生\寒树，负势\竞上，互相\轩邈，争高\直指，千百\成峰。泉水\激石，泠泠\作响；好鸟\相鸣，嘤嘤\成韵。蝉\则\千转不穷，猿\则\百叫无绝。鸢飞\戾天者，望峰\息心；经纶\世务者，窥谷\忘反。横柯\上蔽，在昼\犹昏；疏条\交映，有时\见日。

2. 阅读下面文言文,完成题目

小题1：①适逢②叫，派③擅长，善于④能够，值得 小题1:C (2分)小题1：即 / 以 其 方 与 所 成 白 金 一 斤 / 封 志 小题1：⑴范仲淹正想推辞，术士已经气绝身亡。

（2分）⑵办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。（2分）小题1：正直，不贪财。

（2分） 小题1：本题考查学生理解词语意思的能力。除了要根据具体的语境，还要注意一些词语的特殊用法，比如“会”这个字，就要注意其古今义。

小题1：本题考查学生对文言词语意思的理解能力。A、来，B、如果，C、因为，D、用，例句中“以”的意思为“因为”，所以选“C”。

小题1：本题考查划分句子节奏的能力。划分句子节奏除了要考虑句子的意思之外，还要注意句子的结构以及一些特殊用法。

小题1：本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译时，除了要注意到“方、绝、经纶、反”等关键词，有时还要补充冲省略的成份，同时还要让语句通顺即可。

小题1：本题考查学生分析人物形象的能力。根据文中范仲淹“出其方并白金授之，封识宛然”来分析他的品质即可。

3. 《三峡》古文的问题解释下列加点的字虽成奔御风.不以疾也.奔：属引

《三峡》古文的问题解释下列加点的字虽成奔御风.不以疾也.奔： 飞奔的马 属引凄异.引：延长说说下面句子的意思自非亭子午夜分，不见曦月.如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮.理解课文内容填空.这篇文章在写作上，按照景物是先写__山______，后写___水_______；按照季节分，作者先写__夏季_____，再写__春冬_________，最后写___秋季________；总体来看，作者是将景物寓于四季变化中来描写，将___静_______态景物____动__________态化.“清荣峻茂”四字壮要物，如果说“清”字状水，“荣”字状柏树，那么“峻”和“茂”字又分别状_山_______和_____草_______.描写春冬景色和描写秋季的景色这两部分在写法上有什么特点？侧面烘托手法的运用说说下列句子的表达作用.故渔者歌曰：“巴东三下巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”侧面烘托手法烘托秋景的凄美或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，期间千二百里，虽成奔御风.不以疾也.对比手法写出夏天水的湍急.__________________________________________________________________。

4. 《与朱元思书》精彩演练答案

1.说说富春江山奇在那里，谁有异在哪里？ 2.“夹岸高山，皆生寒树”中的“寒”字，写出了当时什么样的时令特征？表现出作者什么样的心理感受？ 3.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句子而出了景物的什么特点？出发了自己什么样的思想感情？ 4.有“游鱼细石，直视无碍”你能联想到我们上学期学过那篇文言文中的那一句话？ 5.“风烟俱净，天山共色”，作者将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，有什么好处？ 1.山奇 1.山势之奇 2.空山天籁之奇 3.林中有日无光之奇 水异 1.水清 2.水急 2.“夹岸高山，皆生寒树”中的“寒”字，写出了当时什么样的时令特征？表现出作者什么样的心理感受？ 夏天的景色 指的是两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意。

3.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句子而出了景物的什么特点？出发了自己什么样的思想感情？ 幽美的。 对功名利禄的鄙弃和对官场生活的厌恶。

4.有“游鱼细石，直视无碍”你能联想到我们上学期学过那篇文言文中的那一句话？ 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 5.“风烟俱净，天山共色”，作者将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，有什么好处？ 衬托出富春江的美。

5. 八年级初二语文文言文21（与朱元思书）~~30（古诗5首）的教参翻译

21 与朱元思书课文研讨一、整体感知这是作者写给友人的一封书信，但与一般书信不同，没有问候的套语和日常事务的叙述，而是一篇由清词丽句构成的写景小品文。

该文最早见于初唐人编的《艺文类聚》，这本书在选辑作品时，往往是根据不同专题的要求进行摘录。因此，现在我们读到的《与朱元思书》，也许并非是吴均与朱元思信的全文，而仅是作者描绘富阳至桐庐一百多里富春江上雄奇秀丽景致的一段。

课文中，作者先总叙了富春江奇特秀丽的景色。“风烟俱尽，天山共色”，富春江的美景就是在这样天朗气清的壮丽背景中展开。

“从流飘荡，任意东西”，不仅写出了江流宛转，随山形而变，江上小舟，顺流而下，随流飘荡的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情。“奇山异水，天下独绝”，既是作者在百里富春江上的所见所感的概括，也可以说是本文所写山光水色的一个总体特点。

下文自然就转入对山之奇，水之异的描写了。平静的江面，水之澄澈，以至千丈深的水都能见底，游鱼细石都能看得清清楚楚。

湍急的河段，水流又如疾箭，若奔马，势不可挡。夸张比喻中，水之异尽现。

两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂，争相竞高，直入云天，动态比拟中，山之奇毕呈。然后从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲，令人神往。

于是，作者不禁触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。最后四句，仍结在写景上。

清幽淡雅，余音缭绕。二、问题研究1.关于书信中的景物描写六朝文人在往还书信中好用景语作点缀，其作用大致有两种：一种是用典型的景象打动对方，例如丘迟的《与陈伯之书》中写的“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，就有引起对方故国之思，促其早日归顺朝廷的作用。

另一种是借景物烘托写信人的心情，例如六朝人伪托的《李陵答苏武书》，其中“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起”这一段，就有力地烘托了写信人独居塞外、不得归国的凄苦心情。由此可见，书信中的景物描写也是有意而为，是服务于书信的宗旨的。

至于吴均此书宗旨如何，因不见原信全文，难以臆断；如果仅就这段景物描写而言，其要害当在“飞戾天”两句上，其宗旨可能是自明本志，也可能是对朋友婉言相劝，希望他早日离开官场过隐居生活。2.关于文章的体式本文是一篇骈体文，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。

骈体文也有一个发展过程。初期的骈体文，多数是偶句，亦称骈句，个别地方也有散句；有的偶句，字数整齐划一，但并非对仗。

到后来发展成“四六文”（亦称“骈四俪六”），对字数和对仗的要求就变得严格起来。本文前两段中，“风烟”两句、“从流”两句、“急湍”两句以及“泉水”以下直至篇末，都是骈句；其余都不是，可以视为初期的骈体文。

3.课文语句质疑桐庐在富春江上游，富阳在富春江下游，作者此番乘舟出游既是“从流飘荡”，则当云“自桐庐至富阳”，而信中作“自富阳至桐庐”，是否笔误，因不了解作者当时实际情况，难以确定。练习说明一、背诵课文。

设计此题，意在引导学生熟读课文。通过背诵，熟悉文言文的表达方式，增加对文言文的语感。

本文语言优美，而且多用骈偶句式，应该比较容易成诵。二、作者说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”

这一段山水到底“奇”在哪里，“异”在哪里？设计此题，意在使学生进一步熟悉课文，体会作者写景的妙处。同时，这也是一道口头表达的练习，要求学生用自己的话复述课文第二、三段的主要内容。

学生只要能抓住重点，说出水之清澈（“千丈见底”“直视无碍”）和山之峻峭（“争高直指，千百成峰”），也就能够大致领悟这篇写景美文的魅力了。三、把课文改写成现代文，介绍富春江“自富阳至桐庐”的景色。

设计此题，意在引导学生进一步理解课文内容，通过动手改写，体会文言文与现代文不同的语言特点，与上一题口头表达的练习相得益彰。改写时不必局限于课文本身，也不必像古文翻译那样字字落实，可以加入一些有关富春江地理位置、风土人情以及人文背景等方面的材料。

也可以查找一些历代关于富春江的诗文，最好能将风物介绍和风景描写有机地结合起来。教学建议本文可用一课时指导学生自读。

这是一篇美文，应当使学生初步懂得怎样审美。培养学生的审美能力，一要读懂文本并能顺畅地朗读；二要善于启发学生的想像和联想。

朗读的指导，总的说来，速度宜慢，慢一些才有时间去品味文中的意境。要注意停顿，每读完一小层都可以作稍长的停顿，使有鲜明的层次感，不至于将两个不同的画面交错在一起。

还要注意确定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音当落在“箭”“奔”二字上，才会使人感到形象鲜明。教师可要做示范朗读，学生中读得好的也可给同学们示范。

启发想像，教师可以根据自己对课文的理解假定某些情节，然后设问。例如，作者这次是特意选择一个“风烟俱净”的日子并且自雇小船出游；作者说“猛浪若奔”不是从旁看到的，而是小船在浪尖上行驶时亲自。

6.

甲山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（节选自陶弘景《答谢中书书》）乙夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（节选自吴均《与朱元思书》） 19、下列加点词语意思相同的一组是（ ▲ ）。

（3分） A、四时俱备 急应河阳役，犹得备晨炊 B、沉鳞竞跃 沙鸥翔集，锦鳞游泳 C、泠泠作响 困于心衡于虑而后作 D、有时见日 胡不见我于王 20.用现代汉语写出下面文言句子的意思。（4分） ⑴自康乐以来，未复有能与其奇者。

⑵经纶世务者，窥谷忘反。 21.甲文中写到“高峰入云”， 乙文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是： ▲ 。

（2分） 22.甲乙两文都表达了作者怎样的思想感情？（2分） 19.B 评分标准：3分。 20.⑴自从（南朝的）谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

⑵治理政务的人，看到这些（幽美的）的山谷（就）流连忘返。评分标准：4分。

每小题2分。整句意思正确，语言通顺即可。

21.负势竞上，互相轩邈，争高直指评分标准：2分。只要答对其中两处，即可得满分。

若多答“千百成峰”，不扣分；多答其他短语，扣分。 22. 答案要点：热爱自然，娱情山水；避世退隐，鄙弃名利。

评分标准：2。每点1分。

意对即可。阅读下面文章，完成20-23题。

（12分）（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（吴均《与朱元思书》）（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。

余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。

歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。

月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）注：①罗纨（wán）：丝织品。

②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。

20、解释下列语句中加点词的意思。（2分） ①急湍甚箭，猛浪若奔奔： ②泉水激石，泠泠作响作： ③梅花为寒所勒勒： ④山岚设色之妙设： 21、下列各组句中加点词的意思相同的一组是（）（2分） ①负势竞上，互相轩邈 A. ②横柯上蔽，在昼犹昏 ①猿则百叫无绝 B. ②月景尤为清绝 ①夹岸高山，皆生寒树 C. ②皆在朝日始出 ①梅花为寒所勒 D. ②歌吹为风 22、翻译下面的句子。

（4分） ①经纶世务者，窥谷忘反。译文： ②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？译文： 23、甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。

请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。（4分）答案； 20、①奔：飞奔的马。

②作：发出。③勒：约束，阻止。

④设：着，涂。 21、C 22、①（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。

②这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？ 23、寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。 [甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。 [乙] 人之为学，不日进则日退。

独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。

②[资]盘缠。③[审]详细。

④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑥ [勉]勤勉，努力。 8、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）（2分） A.既加冠 若既不出户 B.故余虽。