"云无心以出岫，鸟倦飞而知还"怎么解释

"云无心以出岫，鸟倦飞而知还"的意思：

白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还出自东晋陶渊明《归去来辞》文中：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮辞·并序

作者陶渊明 朝代魏晋

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

译文

我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。

那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。

只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。

这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，觉悟到今天的做法正确，之前的错误。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。

家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。

白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回家去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。

树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

注释

(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。

(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。

(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。

(4)长吏：较高职位的县吏。指小官。

(5)脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。

(6)靡途：没有门路。

(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

(8)诸侯以惠爱为德：地方大吏以爱惜人才为美德。

(9)家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。

(10)见：被。

(11)风波：指军阀混战。静：平。

(12)惮：害怕。役：服役。

(13)彭泽：县名。在今江西省湖口县东。公田：供俸禄的田。

(14)眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。

(15)何：什么。则：道理。

(16)质性：本性。矫厉：造作勉强。

(17)切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。

(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

(20)怅然：失意的样子。

(21)犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。

(22)敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。

(23)寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

(24)情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。

(25)仲秋：农历八月。

(26)事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。

(27)乙巳岁：晋安帝义熙元年。

(28)归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

(29)田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。

(30)既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。

(31)奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。

(32)悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。

(33)知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。

(34)实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。

(35)是：正确。非：错误。

(36)舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。

(37)问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。

(38)恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。

(39)乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。

(40)载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。

(41)稚子：幼儿。

(42)三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。

(43)盈樽：满杯。

(44)引：拿来。 觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。

(45)寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

(46)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

(47)园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

(48)策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

(49)时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

(50)云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。

(51)景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

(52)抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

(53)请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。

(54)世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

(55)情话：知心话。

(56)春及：春天到了。

(57)将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

(58)或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。

(59)或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

(60)既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

(61)亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。

(62)木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。

(63)涓涓：水流细微的样子。

(64)善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

(65)已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

(66)寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

(67)胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。

(68)帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

(69)怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。

(70)或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耔，培土。

(71)登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。

(72)聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。

(73)乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 复：还有。疑：疑虑。

赏析

本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

创作背景

东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽县令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

作者简介

陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

鸟在飞，云在走，天地自悠悠；

风在吹，人在走，彼岸响风铃。

有一种美丽，叫目不胜收，有一种感觉，叫做妙不可言；有一种幸福叫有你相伴，共击长空，尽显风采。

全新是春天的潜力，包容是大海的潜力；远方是道路的潜力。也许你看不见潜力，但潜力仍属于你，只要你不放弃。在第二次世界大战后。两个外国人来到日本。偶然看见了在废墟和倒塌的房屋的旁边，正坐着一群衣着破烂的孩子，一个人说：“这些孩子很可能没出息。”但另一个人说：“这些孩子将来出息很大。”结果，后来日本经济的腾达验证了后来那个人的话。潜力就这样存在于人的心底。

无独有偶，一个农民在冬天看见一棵枯树肯定活不了了，就准备砍掉它。此时一个佛人经过说道：“不要砍，它还有生命的潜力。”结果第二年春天，那枯树又发芽开花了。所以，千万别在冬天砍掉一棵树。也就是说，千万别在失败后就放弃自己，因为我们身上存在着巨大的潜力。等待我们去挖掘。

其实每个人的心里都有一个心理巨人存在，它就是潜力。但这个巨人的醒睡全在于我们的控制，一旦我们用彼岸的风铃唤醒心中的巨人，潜力就会喷发，就会使我们不凡。所以我们应该多用心听听彼岸的铃声，使潜力巨人精神十足地为我们服务。我们将会变得不凡。

倘若随波逐浪去溯源，源头一掏从（定）是潜力，是潜力创造今天的世界，并仍将引导人们向前。彼岸的风铃，是成功的希望，是热情的力量，是前进的预兆……它妙不可言，却决定着你前进的脚步。是激发潜力的钥匙。

彼岸的风铃是新时代新竞争的风铃，潜力也具有新时代明显特征。残酷的“非典”战争上，（编者按：此句有病）不只是白衣天使在奉献，在关注，在努力，因此，新时代的心灵潜力也从全人类的心中涌出，善良，奉献等好品德也被找了回来，有人说：“‘非典’让人们发现自己竟有如此的潜力，不为个人为集体，新时代的精神风貌也展现在人们的眼前。”

虽然好的潜力当然存在，那么我们也不可否认坏的潜力也依然存在，霸权主义等蛮横思想在美国的白宫内横行，借着先进的武力和雄厚的经济到处插手，阿富汗，伊拉克人民不但在经济等形式上服从，而且在认识上也要服从，听报道，在伊拉克，“萨达姆大学”已经更名为“美国大学”。还有日本侵华战争留下的毒气弹的危险仍笼罩着齐齐哈尔市。因此我们必须激发好的潜力，摒除坏的潜力。（编者按：潜力无好坏）

天地自悠，彼岸的铃声响起了，用它来（唤）醒你心中的潜力巨人，并与潜力相伴，创造一个全新的自己和美好的社会。

彼岸的铃声在你深情地呼喊，让我们驾着潜力之舟，摇着潜力之浆，划到彼岸去，去倾听那美妙的风铃声……

哇塞，这都可以碰到，看到你日志里的句子来百度一下，世界好小，我找到原文了哦！