慈不掌兵善不从警善良的人不当官干啥

善良的人不当官，最好的工作是干“救死扶伤”的医生工作，有助于在此领域取得好的成就。

俗语：“慈不掌兵，义不掌财，善不为官”是何意？

每个人都有自己的优点和缺点，正所谓尺有所长，寸有所短，但是在有些情况下，优点放错了地方，依旧会造成很大的危害。

民间有一俗语:“慈不掌兵，义不掌财，善不为官”，仁慈，义气，善良都是美好的品德，但是这种品德不是适用于任何场合。就如这句俗语所说的，仁慈之人不适合掌管兵权，仗义之人不适合管理财政，善良之人不适合为官，事实也确实如此，值得我们深思。

不仁义，不道德、不善良、不仁慈，这些是坏品质，但能够放在到恰到的地方，也会成就人生的丰功伟业。

我们都听说过《孙子兵法》，它的作者是孙武，被后世尊称为“兵家至圣”。孙武治军最重要的一点就是军纪严明，比较著名的故事就是孙武杀妃。吴王为了试一下孙武编写的《孙子兵法》，就用宫中的妇人来实验，吴王还让自己的两个宠妃各为队长，孙武施令，那两个宠妃带头嬉笑，孙武欲斩了此二人，吴王替他们求情，却并没有什么作用。这两个宠妃死了之后，令择一妇人为队长，再次施令，军队整齐划一，无敢出声。孙武之所以能够成功，就是因为他够狠心，且不畏皇权，若是换一个心慈手软之人来，怕是没有胆量，也不会去斩杀吴王的宠妃。所以慈不掌兵这句话说的很对?，因为在战场上，对敌人的心慈手软，就是对自己人的不负责任。

我们都看过“三国演义”，曹操误杀朋友吕伯奢一家，留下一句：“宁我负人，毋人负我！”，这件事，从正面说明曹操“不仁不义不慈”，从侧面反映曹操具有带兵掌权一统天下的好素质。

“义不掌财”这句话很容易理解，掌握财政大权的人必须要做的公私分明，一个人若是太重情义，将私人感情掺杂在工作中，那他就不适合掌财，若是财政大权在他手中，怕是要亏的血本无归。同样，善良的人不适合为官，很多人刚开始一腔热血，想要为民请命，但是踏入官场之后，才发现一入官场深似海，其中有太多黑暗面，是这些善良的人所无法忍受的，甚至会在不知不觉中被人利用而不自知。法律不外乎人情，但是身为执法人员，不能太过心善，对坏人的宽容就是对百姓的残忍。

这个世界没有绝对，哪怕好的品德，不用对地方也是错的，我们应该了解自己，将自己放在正确的位置，让自己的优点可以用对地方。仁慈，情义，善良这些我们都应该拥有，但是也得有个限度，分清时候。

你没有当将军，说明你仁慈。

你没有发财致富，说明你有情有义。

你没有当官，说明你心地善良。

为什么古人说义不养财、善不为官、慈不掌兵？其实这些都与职业的特性有着联系。讲义气的人不适合管理财务，管理财务要严谨且公私分明；善良的人不适合做官，作官需要八面玲珑且心有城府；讲仁慈的人不适合带领军队，带领军队需要杀伐果断且明罚敕法，下面我们讲讲为什么要如此。

为什么讲义气的人不适合管理财务呢？古代作为管理财务的机构像我们比较熟悉的就有唐朝的户部。户部的人的官邸那是时常人来人往的，久而久之就会结交了各种各样的朋友。朋友有难，无非是财权二字。作为户部侍郎，手上管理着大量的钱财，如果为了讲义气挪用朝廷钱财来帮助朋友，一是损害了朝廷的利益，二则是会带起一种邪风，若人人都如此，王朝必然要衰落。

善良的人为什么不适合当官呢？俗话说官场如战场，官场上没有永远的朋友，只有永远的利益。善良的人常常因别人的小恩小惠而被利用，善良的人心里少了算计与提防。既不愿得罪这人，也不想得罪那人。善良的人为官时常时会被孤立的，没有一个团体的协助，无论是在古代还是在现在都是很难做事的。

最后是仁慈的人为什么不能带领军队呢？在古代，战场是动不动血流成河，横尸遍野的。讲仁慈的人管理军队，必然会有很多因仁慈而犯下的大错。秦赵间著名的战役长平之战，则深刻体现了为何慈不掌兵。秦将白起设计包围赵军，并截断了赵军的粮食，赵军被围困46天后殊死反抗仍落败。四十多万的赵军向秦军投降，大部分被坑杀。白起打了这场胜仗，但没有人力去管这四十多万的降兵，为了不影响后面的军事战略，他选择坑杀降兵。这是仁慈的人做不来的，也是带领军队不需要仁慈的人的原因。

以上就是古人的义不养财、善不为官、慈不掌兵的原因。