相亲相爱一家人句经典

通俗文案类

1、人生就是老陪小，小伴老，相亲相爱一家人。

2、相亲相爱一家人，心往一处谋共赢。

3、相亲相爱的一家人，家和万事兴。

4、相亲相爱一家人，相携相助备年货，相聚相依庆佳节，相对相视齐欢笑，相祝相信来年好，相盼相祈全家福！

5、我们有缘千里来相会，因为有缘我们成了一家人。家里有爸爸妈妈，弟弟妹妹，还有妻子丈夫和子女，今生能成为相亲相爱一家人，我们的生活真得很幸福。

6、一个家，一家人，一辈子相亲相爱，这一生不离不散！

7、因为彼此是一家人，是相亲相爱的一家人，这一生注定要共担寒潮、风雷、霹雳和阵雨，因为彼此是一家人，这一生注定要共享雾霭、流岚、虹霓和阳光。

8、家和万事兴，和为贵，和气生财，相亲相爱一家人！

9、天下相亲与相爱，动身千里外，心自成一脉，今夜万家灯火时，或许隔窗望，梦中佳境在。

10、山欢水笑，四代相亲，童叟扬眉春更美；义重情长，二人互敬，夫妻携手事常成。

11、天下信徒，相亲如兄弟；万国同道，友爱是一家。

12、家人聚会倍感亲，家人相聚就是亲，血浓于水一家情，血浓于水一家人，推杯换盏诉家常，酒过三巡拉家常，何愁向氏无风云。

13、一生一世一双人，争教两处销魂。相思相忘独相亲，天为谁春。要见无因见，拼了终难拼。若是前生未有缘，待重结，来生愿。

14、感恩兄弟姐妹，是你们陪着我，不离不弃，相亲相爱。

15、一生守候不是一句简单而苍白的山盟海誓，而是无数个平淡的日子同舟共济。家是两个人相互支撑，用心经营的，有家，有亲人，有温馨，有亲情才有家的意义，和亲爱的人在一起才是幸福的。

16、一轮月儿天空明，家家团圆吃月饼，欢聚一堂开口笑，夫妻恩爱不了情，共同举杯邀明月，秋风甜蜜爱意浓，中秋佳节，祝福家家团圆，夫妻永远恩恩爱爱白头偕老。

17、十八一箭穿心，穿起两心相印；一往情深，深得两人欢心；一情成真，成就两家结亲；一生相伴，相陪两手握紧。爱你就是一颗心装两扇门，一个你一个我。

18、惟义是守，以义相亲。养亲必敬，手足情深。尊老爱幼，从师从尊。

19、风吹山川千百里，绿草鲜花香也美。一切世上好东西，各有各的自在地。欢笑热爱每一天，全都因为有了你。

20、原来，再大的房子，再大的床，没有相爱的人陪伴，都只是冰冷的物质，而如果身边有爱人的陪伴，即使房子小、床小，也觉得无关紧要，因为这些物质上面有了爱的温度，成了家的元素。

21、你是我没有血缘的家人，无形中看不见的一条线，将我们牵引在一起，一颦一笑、一喜一悲，感同身受，只如你我。

22、从陌生人到一家人的距离，也许只是一瓦一檐，一蔬一汤，愿砺砺尘路，相亲相爱。

23、携手十六载，育有一凤龙。儿女已双全，父母都安生。一家齐聚会，其乐暖融融。身为小康家，幸福奔前程。

24、一家人，在一起，为你爱的和爱你的人，做什么都不会觉得委屈。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。

25、天下一家亲，平安时要互爱，灾难来临时要互助。

26、血浓于水我们永远是最亲的一家人，任何事都不能让我们的心分开，我们会永远支持爱护家庭的任何一个成员。

27、一家人其乐融融，最难得，一家人有说有笑，最幸福。家最重要父母健在，爱人不离不弃，孩子健康快乐。

28、相亲相喜幸福永，同德同心幸福长。愿您俩情比海深！

29、相亲相爱一家人举家出游，幸福其实就是简单。

30、中秋到，家人团聚在良宵。月儿圆，合家笑，美满恩爱情义绕。不羡鸳鸯不羡仙，只愿身体康健无烦恼。但愿团圆之月常相照，天下亲人永欢笑！

? 这样的故事很多，比如孟母三迁，剪断织布机教育儿子，老奶奶磨铁杵成针，教育小李白，做人做事要有恒心。

唯有一颗坚定信念的人，才能成就一番事业，从这里我们也可以看出来古人的教育方法和手段比我们现代人高明的多，也有趣了很多。

因此，我们要好好挖掘我们传统文化里面的智慧宝藏，那么我们知道了古代教育的趣味性和灵活性，古代教育的论著又给我们现代教育提供了那些借鉴和启迪呢。

孔老夫子和古圣先贤又给我们留下了那些跨时代的教育理念和方法，让我们循着古人的脚步，一起去探索传统文化的教育瑰宝！

　“兴于诗，立于礼，成千乐。”，这三个方面是孔子的教学大纲，也是层层递进的关系，要学习语言表达，文字表法，这是最基础的课程。

? 有了文化方面的教育还要有品德修养方面的教学，也就是现在一般说的“德艺双馨”，培养德才兼备的人才。

? 孔子最后的教学的终极目标回归到音乐上面来，老人家还真是可爱。一般解释《论语》都把这句话解释称为音乐，孔子又不是艺术家。

? 何况就算他老人家是艺术家，孔子他老人家也不可能认为仅仅只靠音乐就可以实现“中国梦”，这也有点不现实。

古人有句话正好是这段话的注脚叫做“行有不得，反求诸己”，所以孔子他认为诗和礼是做人做事的基础，建立在这个基础之上回归心性的教育，达到内心真正的快乐和喜乐，实际上这个宗旨《论语》一开篇就提了出来。

　子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎 ？人不知而不愠，不亦君子乎”《论语》的开篇已经点出了孔子全部的教学理念，和教学目标。

? 我们都知道孔老夫子的教学理念是治国平天下，我们看这个开篇好像和治国关系不太大。

? 如果是这样的，孔门弟子也不会把这几句话当做孔夫子教学的一个宗旨概括出来，更不会把这几句话当做《论语》的宗旨，《论语》的宗旨就是孔子的核心理念，也就是孔子整个思想的一个宗旨。

　我们来看一下，孔子的教学目标是什么，开篇已经说的很清楚了“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎。”

那么有人会问，孔老夫子的教学目标不是治国平天下，拯救天下苍生的吗？这两点怎么看都有点像乐天乐水的乐天派，有些看破红尘的倾向，哪里会是孔老夫子的思想，这不会孔子门徒自己的观点假托孔子之口说出来的吧。

　这个问题，我们从史学的角度无法考证，但是可以从现有的观点来推理疏导。

? 首先我们从历史上来看，我们都知道，春秋时代影响最大的两家流派就是儒家和道家，这两家在春秋战国时代辩论很激烈，几乎到了水火不容的地步，佛家那个时候还没有传入中国。

? 所以，儒生编撰的这部孔夫子语录集《论语》表现强烈的出世思想可能性不大，既然不是讲的出世，那是不是孔老夫子周游列国，游说君王，仁政不被采用，先王之道不被推崇，他老人家产生了悲观消极的情绪，如果这样认为的话，孔老夫子和儒家也不会被统治者大力推崇。

　政治经济学早已说明，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，如果儒家的思想是属于消极避世的，那也不需要被统治者推崇到那么高的地位，成为左右中国两千年来的封建统治思潮。

? 因为这种思想会阻碍生产力的发展，会阻碍生产关系的变革，会在生产改良的过程中自然消亡。

事实证明，儒家思想支持了两千多年封建帝国的强大运作，可见他有很深刻的人文内涵和历史背景，那么我们应该怎么样理解儒家思想，儒家思想的核心又是什么呢？

　儒家思想的核心集中体现在《论语》这部书里面，《论语》的宗旨又体现在开头这三句话里面。这三句话该怎么样理解呢，再说这个问题之前，我们需要来看看，古代读书人追求的三件事，立功，立德，立言。

　古代读书讲究的是，“读书志在圣贤，做官心存君国。”我们看古人告诉读书人，要想做官为君上分忧，为国家定国安邦，这个就是读书人常常说的，“文能执笔安天下，武能马上定乾坤”。

这也是他们立功的范围，但是要想做到这个不朽的功勋，光宗耀祖，需要做到称为圣贤之人，才有可能做到这世间的种种功勋，才能用他们的智谋和学问造福天下苍生。

这样的话，我们就明白了，《论语》的宗旨甚至于孔老夫子，儒家的整个核心思想就在于这两句话，“有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这两句话就是说的中国古代读书人所追求的做人境界，就是圣，贤，君子。

　远方的客人请你留下来，远道而来的客人啊，四海之内皆兄弟，天下都是一家人，这其实不仅仅是做人境界的追求了，更准确的说，这天下人人一家亲，五湖四海皆为兄弟姐妹，这不是天下大同又是什么呢？

　换句话说，孔老夫子认为如果人人能够成为圣贤之人，那么就可以实现天下大同这一儒家的最高执政理念了，那么在孔老夫子的课堂上，曾点提出来，“风乎舞雩，吟而归！”孔子说，那我和点你一起去吧！

　 孔子认为人人皆可成为圣贤，人人立志成为圣贤，那么上古先王之风又怎么不能恢复呢？这是孔子的思想宗旨，“人人皆可成为圣人，人人立志成为圣人，则可以天下大同。”

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