含“三生石”字句的诗词

缘定三生的一块石，多少人梦寐以求。前生今世的因果，或许没人说得清。三生石上旧精魂，倒是人格的魅力大些。

此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。

清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。

驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。

两言入妙勤修道，竹院云深性自存。

上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。

有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！”

圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身转世的所在。”

李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？”

圆泽说：“这位妇人姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来投胎，所以她一直做不了母亲，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。你当念佛号助我速生。”

圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。”

李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。三日后，李源依嘱到圆泽投胎的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。

自从圆泽转世后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林寺。于日升月落之间，十三个春秋过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！”

他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。转世为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词：

三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。

惭愧故人远相访，此身虽异性常存。

李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？”

圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”说完又唱道：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。

故事到此，嘎然而止。余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。阴阳两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！

有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。

从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。而其实，远在此之前，就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐寺志》，诗曰：

四城有顿踬，三世无极已。

浮欢昧眼前，沉忧贯终始。

壮龄缓前期，颓年迫暮齿。

挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。

良缘殆未谢，时逝不可俟。

惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。

绝溜飞庭前，高林映窗里。

禅室栖空观，讲宇析妙理。

这说明三生石在谢灵运时早就存在了，并非从唐朝开始。李源在历史上实有其人，《太平广记》载有他的事迹。这则故事可能是后人根据佛教因果轮回的实质，将石三生与李源的事迹牵附在一起，演变出这么一个故事来。如同梁山伯与祝英台的故事，把两个朝代的人或事牵扯到一块儿，演化出一个千古悲剧来一样。

原来的故事说的是两位男人之间的深厚友谊与隔世之约。其实到了后来，三生石的意义已成情人间的盟誓证物了。一对有情人，站在“三生石”前，定会许下三生盟誓：“执子之手，与子偕老。”愿望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟如同窗前的浮云，一转眼就飘过去了。当一身孤寂再次来到三生石前，轻轻抚摸着那块字迹模糊，经风历雨的石头，不就是抚摸自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而留下的伤痕么！一段千古佳话，比附于一块普通的石头之上。而这块石头躺在乱草丛中，几被枯叶覆盖住。举目四顾，一派萧瑟，寒鸦点点处，无有人影。是不是再也没有人相信“三生石”的盟约了？是不是千古爱情没有了可以践约的所在——一块普通石头不足以动人心魄？是不是所有的“海枯石烂”成了“海誓山盟”的终结之所？当初圆泽化入烟霞，把李源十三年的美好期待都打破了：辛辛苦苦等待来的相见，却是如此之结局！令人想起“相见争如不见”的诗句来。圆泽唱着“却回烟棹下瞿塘”就不知所终了，可见得有情人再见容易相处难。“问世间情为何物？直教人生死相许。”许得几世呢？恐怕连一世都难呢！

面对这块普通却不甚平凡的石头，人们禁不住要问：人间真的有轮回吗？情人之间真有因缘之说吗？如若有，那么，何以会在诺言面前毁了约；何以会情人反成了仇人？“三生石”的故事越精彩越迷离，后人的疑惑就越稠密。今人张春耘先生到过三生石前，回去之后写了首诗：

山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。

不知前世谁是我，此生过后又为何！

生老病死痛折磨，更有相思无人说！

人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！

三生石前问一声，人间哪里修正果！

问石石不语，问山山无声。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？于恍惚之间，一阵钟声剪空而来，不落言诠地划破心中的迷团，好似佛祖从远处传来声音：情是妄念，四大皆空，万物皆无。

所以，面对三生石，说什么便都是云烟一朵了。

关于三生石奈何桥的诗句

缘定三生的一块石，多少人梦寐以求。前生今世的因果，或许没人说得清。三生石上旧精魂，倒是人格的魅力大些。 \x0d\\x0d\　　此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。 \x0d\　　清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。 \x0d\　　驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。 \x0d\　　两言入妙勤修道，竹院云深性自存。 \x0d\　　上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。 \x0d\　　有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！” \x0d\　　圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身转世的所在。” \x0d\　　李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？” \x0d\　　圆泽说：“这位妇人姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来投胎，所以她一直做不了母亲，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。你当念佛号助我速生。” \x0d\　　圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。” \x0d\　　李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。三日后，李源依嘱到圆泽投胎的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。 \x0d\　　自从圆泽转世后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林寺。于日升月落之间，十三个春秋过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！” \x0d\　　他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。转世为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词： \x0d\　　三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。 \x0d\　　惭愧故人远相访，此身虽异性常存。 \x0d\　　李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？” \x0d\　　圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”说完又唱道： \x0d\　　身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 \x0d\　　吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。 \x0d\　　唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。 \x0d\　　故事到此，嘎然而止。余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。阴阳两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！ \x0d\　　有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。 \x0d\　　从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。而其实，远在此之前，就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐寺志》，诗曰： \x0d\　　四城有顿踬，三世无极已。 \x0d\　　浮欢昧眼前，沉忧贯终始。 \x0d\　　壮龄缓前期，颓年迫暮齿。 \x0d\　　挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。 \x0d\　　良缘殆未谢，时逝不可俟。 \x0d\　　惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。 \x0d\　　绝溜飞庭前，高林映窗里。 \x0d\　　禅室栖空观，讲宇析妙理。 \x0d\　　这说明三生石在谢灵运时早就存在了，并非从唐朝开始。李源在历史上实有其人，《太平广记》载有他的事迹。这则故事可能是后人根据佛教因果轮回的实质，将石三生与李源的事迹牵附在一起，演变出这么一个故事来。如同梁山伯与祝英台的故事，把两个朝代的人或事牵扯到一块儿，演化出一个千古悲剧来一样。 \x0d\　　原来的故事说的是两位男人之间的深厚友谊与隔世之约。其实到了后来，三生石的意义已成情人间的盟誓证物了。一对有情人，站在“三生石”前，定会许下三生盟誓：“执子之手，与子偕老。”愿望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟如同窗前的浮云，一转眼就飘过去了。当一身孤寂再次来到三生石前，轻轻抚摸着那块字迹模糊，经风历雨的石头，不就是抚摸自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而留下的伤痕么！一段千古佳话，比附于一块普通的石头之上。而这块石头躺在乱草丛中，几被枯叶覆盖住。举目四顾，一派萧瑟，寒鸦点点处，无有人影。是不是再也没有人相信“三生石”的盟约了？是不是千古爱情没有了可以践约的所在——一块普通石头不足以动人心魄？是不是所有的“海枯石烂”成了“海誓山盟”的终结之所？当初圆泽化入烟霞，把李源十三年的美好期待都打破了：辛辛苦苦等待来的相见，却是如此之结局！令人想起“相见争如不见”的诗句来。圆泽唱着“却回烟棹下瞿塘”就不知所终了，可见得有情人再见容易相处难。“问世间情为何物？直教人生死相许。”许得几世呢？恐怕连一世都难呢！ \x0d\　　面对这块普通却不甚平凡的石头，人们禁不住要问：人间真的有轮回吗？情人之间真有因缘之说吗？如若有，那么，何以会在诺言面前毁了约；何以会情人反成了仇人？“三生石”的故事越精彩越迷离，后人的疑惑就越稠密。今人张春耘先生到过三生石前，回去之后写了首诗： \x0d\　　山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。 \x0d\　　不知前世谁是我，此生过后又为何！ \x0d\　　生老病死痛折磨，更有相思无人说！ \x0d\　　人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！ \x0d\　　三生石前问一声，人间哪里修正果！ \x0d\　　问石石不语，问山山无声。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？于恍惚之间，一阵钟声剪空而来，不落言诠地划破心中的迷团，好似佛祖从远处传来声音：情是妄念，四大皆空，万物皆无。 \x0d\　　所以，面对三生石，说什么便都是云烟一朵了

1.三生石奈何桥爱情诗句

《黄泉路》

奈何桥上道奈何，

是非不渡忘川河。

三生石前无对错，

望乡台边会孟婆。

《奈何桥》

（一）

彼岸花铺火照路，川江已见奈何桥。

三生刻字石碑上，此恨谁不叹寂寥！

百感交集昨日事，成灰万念泪如潮。

风云紫梦尘烟逝，再上乡台望眼遥。

（二）

怎奈轮回终要过，茶汤一碗了前缘。

魂牵梦绕都相忘，爱恨情仇散作烟。

从此心中无苦痛，前尘似梦已难圆。

来生不若今生事，谁与归来共枕眠？

（三）

悠悠梦里情思绕，寒月风中上碧霄。

回首时分终不悔，今生不过奈何桥！

关于重庆丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为：

积德修行，奈河桥易过；贪心造孽，尖刀山难逃

三步跨过奈河桥，知尔是善是恶；一气走通金银道，赐汝发福发财

《竹枝词》

三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧故人远相访，此身虽异性长存。

望三生

一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。

二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。

三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。

《三生石》

三生石上望三生，缘定三生载永恒。

前世与谁情缱绻？来生是否又相逢！

今生梦断黄泉路，彼岸花前泪有声。

血色石前谁名刻？乡台泪眼望几层？

旖旎梦里恋今生，不羡神仙不慕僧。

奈何桥上莫远走，相约转世伴来生。

悠悠往事随风过，脉脉柔情绕古藤。

款款深情石上铸，绵绵海誓伴山盟。

彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川。

奈何桥头空奈何，三生石上写三生。

《三生石》

三生石上望三生，流水年年江月横。

曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。

别来春月无数山，春江有水春江潸。

春江山水难慰我，春月无边空婀娜。

我望远山数芳菲，远山望我似依稀。

几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。

金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。

时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。

莫道红叶好相思，无数相思难载词。

思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。

苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。

死去来生犹不易，别是春风又一夕。

三生石上三生缘，底事年年不见还？

只今风做三生石，生生相望不相识。

2.有关奈何桥,三生石,彼岸花的诗句

奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河. 三生石前无对错， 望乡台边会孟婆. 彼岸花 千翠叠 ，枫夕斜， 一江愁绪，徐徐青眸过。

三途河畔凌苍波，曼珠如烟，无叶却招魂。 游魄萦，天涯移， 火照难眠，好梦随黄泉。

灯火阑珊苦留连，望月呓语，心事竟凝咽. 《三生石》 三生石上望三生，流水年年江月横。 曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。

别来春月无数山，春江有水春江潸。 春江山水难慰我，春月无边空婀娜。

我望远山数芳菲，远山望我似依稀。 几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。

金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。 时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。

莫道红叶好相思，无数相思难载词。 思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。

苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。 死去来生犹不易，别是春风又一夕。

三生石上三生缘，底事年年不见还？ 只今风做三生石，生生相望不相识。 望三生 一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。

二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。

3.关于奈何桥、彼岸花、三生石、忘川河的诗词有哪些

1. 《三生石》唐代 修睦

圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。

清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。

2. 《酬张相公见寄》唐代 贯休

周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，

无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。

但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。

3. 《荆渚感怀寄僧达禅弟三首》唐代 齐己

电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。

邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。

十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，

吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。

春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。

鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，

长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。

莫将离别为相隔，心似虚空几处分。

4. 《彼岸花 》

千翠叠 ，枫夕斜，

一江愁绪，徐徐青眸过。

三途河畔凌苍波，曼珠如烟，无叶却招魂。

游魄萦，天涯移， 火照难眠，好梦随黄泉。

灯火阑珊苦留连，望月呓语，心事竟凝咽。

5. 《奈何桥》

奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。

三生石前无对错，望乡台边会孟婆。

6. 《沁园春》宋代 刘辰翁

成佛生天，自是两途，任祖生先。看二三大老，依稀吾榜，几多新进，少小齐年。紫陌相逢，青山独往，倚杖鹤鸣听布泉。百年里，但儿时难得，老后依然。

吾牛已不耕田。更雨滑泥深自在鞭。叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。谁似我，似官奴出籍，散圣安禅。

4.关于奈何桥、彼岸花、三生石、忘川河的诗词

奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河. 三生石前无对错， 望乡台边会孟婆. 彼岸花 千翠叠 ，枫夕斜， 一江愁绪，徐徐青眸过。

三途河畔凌苍波，曼珠如烟，无叶却招魂。 游魄萦，天涯移， 火照难眠，好梦随黄泉。

灯火阑珊苦留连，望月呓语，心事竟凝咽. 《三生石》 三生石上望三生，流水年年江月横。 曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。

别来春月无数山，春江有水春江潸。 春江山水难慰我，春月无边空婀娜。

我望远山数芳菲，远山望我似依稀。 几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。

金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。 时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。

莫道红叶好相思，无数相思难载词。 思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。

苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。 死去来生犹不易，别是春风又一夕。

三生石上三生缘，底事年年不见还？ 只今风做三生石，生生相望不相识。 望三生 一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。

二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。

5.描写“三生石奈何桥爱情”的诗句有哪些

1、愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》

释义：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》

释义：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？

3、欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》

释义：想把相思的情怀向谁说去呢？即使把相思之情说了出来，那个浅情的人（指用情不深的人），终究还是不能体会啊！

4、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

释义：其实心中不是没有着憾恨的，早与丈夫相遇相惜，有了深厚的情感，不得不辜负你的一片真心，你也是我倾慕的人哪，假若我们的相逢在我还未婚嫁时

5、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

释义：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

6、我住长江头，君住长江尾。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

释义：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。

7、只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

释义：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

8、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 —— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

释义：可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。

9、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》

释义：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。

10、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

释义：悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。

6.关于奈何桥的诗句

彼岸花开开彼岸，奈何桥上可奈何 彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠！ 忘川水流流忘川，彼岸花开开彼岸 彼岸花开开彼岸，此江船行行此江彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生 蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。

尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。

莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！ 彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何 望乡台下忘川水 三生石边卖孟婆 涅盘同魔魔恋相 浮生若梦梦蹉跎 惟有余生舞日月 白驹过隙大风歌 彼岸花开开彼岸， 忘川河畔亦忘川。 奈何桥头空奈何， 三生石上写三生。

今生已知前生事，三生石上留姓氏彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶 开一千年 ， 落一千年 ， 花叶永不相见，情不为因果，缘注定生死曼珠沙华 彼岸花开 花开彼岸时 只一团火红 花开无叶 叶生无花 相念相惜却不得相见 独自彼岸路 那一夜 梦中相会 你是白色无根莲 我是红色彼岸花 你苍白如雪 我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数 无路可逃 无所可逃 我会一直等 三千日斗转星移 你终于老去 我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着 没有灵魂只有肉体 却坚持爱你 蔓珠莎华 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数无路可逃无所可逃 我会一直等三千日斗转星移 你终于老去我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着 没有灵魂只有肉体 却坚持爱你 那一刻 爱上你命里劫数无路可逃 无所可逃 我会一直等三千日斗转星移 你终老去我依旧沦陷三途川.彼岸花.奈何桥 一川清水隔两岸，彼岸花开红艳艳。 纤纤素手折花茎，念念不忘半生缘。

伥然遥望水之端，思念虽苦心却甘。 滴滴珠泪徐徐落，奈何彼岸非此岸。

7.求有关彼岸花,奈何桥,三生石的古诗

最佳答案彼岸花开开彼岸，奈何桥上可奈何 彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠！ 忘川水流流忘川，彼岸花开开彼岸 彼岸花开开彼岸，此江船行行此江彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生 蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。

尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。

莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！ 彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何 望乡台下忘川水 三生石边卖孟婆 涅盘同魔魔恋相 浮生若梦梦蹉跎 惟有余生舞日月 白驹过隙大风歌 彼岸花开开彼岸， 忘川河畔亦忘川。 奈何桥头空奈何， 三生石上写三生。

今生已知前生事，三生石上留姓氏彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶 开一千年 ， 落一千年 ， 花叶永不相见，情不为因果，缘注定生死曼珠沙华 彼岸花开 花开彼岸时 只一团火红 花开无叶 叶生无花 相念相惜却不得相见 独自彼岸路 那一夜 梦中相会 你是白色无根莲 我是红色彼岸花 你苍白如雪 我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数 无路可逃 无所可逃 我会一直等 三千日斗转星移 你终于老去 我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着 没有灵魂只有肉体 却坚持爱你 蔓珠莎华 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数无路可逃无所可逃 我会一直等三千日斗转星移 你终于老去我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦。

8.关于奈何桥、彼岸花、三生石、忘川河的诗词有哪些

《三生石》唐代 修睦 圣迹谁会得，每到亦徘徊。

一尚不可得，三从何处来。 清宵寒露滴，白昼野云隈。

应是表灵异，凡情安可猜。《酬张相公见寄》唐代 贯休 周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。

闭户不知芳草歇， 无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。

但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。《荆渚感怀寄僧达禅弟三首》唐代 齐己 电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。

谁云有句传天下， 自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。

邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。 十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。

干戈时变信虽绝， 吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。

春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。 鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。

自抛南岳三生石， 长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。

莫将离别为相隔，心似虚空几处分。《彼岸花 》千翠叠 ，枫夕斜， 一江愁绪，徐徐青眸过。

三途河畔凌苍波，曼珠如烟，无叶却招魂。 游魄萦，天涯移， 火照难眠，好梦随黄泉。

灯火阑珊苦留连，望月呓语，心事竟凝咽。《奈何桥》 奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。

三生石前无对错，望乡台边会孟婆。《沁园春》宋代 刘辰翁 成佛生天，自是两途，任祖生先。

看二三大老，依稀吾榜，几多新进，少小齐年。紫陌相逢，青山独往，倚杖鹤鸣听布泉。

百年里，但儿时难得，老后依然。 吾牛已不耕田。

更雨滑泥深自在鞭。叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。

白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。谁似我，似官奴出籍，散圣安禅。