九天揽月是什么意思

九天揽月：拼音是jiǔ tiān lǎn yuè，意思是到天的最高处去摘月，形容壮志豪情。

再分享几个例句，方便大家理解它的意思：

科技的飞速发展使人类能够上九天揽月，下五洋捉鳖，科技成就让我们叹为观止。

可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。要么不说，说了就雷霆万钧。蔫人出豹子，叫醒一回不容易，醒了就叫你摧肝裂胆。看着忪头日脑，那叫真人不露相。

这个成语出自李白写的一首诗，《宣州谢朓（tiǎo）楼饯别校书叔云》：

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

不了解意思的小伙伴看这里↓，我来翻译一下吧：

昨天的日子渐渐离我远去，已经不可能挽留；今天的日子扰乱了我的心，充满了无限烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。

大家喜欢这首豪迈潇洒的诗吗？

这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。

此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。

三、四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。

五、六两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。上句赞美李云的文章风格刚健，具有“建安风骨”。下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。

七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。

然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，菉葹盈高门这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。

李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更像是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。

思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。

自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。

一、空间上：月无处不在

月在天，人在地，月与人之间，始终隔着的是无尽的空间距离。而李白与月之亲近，首先表现在他用各种手法缩短人与月的空间距离：“月下飞天镜，云生结海楼”“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，是将月之倒影置于江海之中，让无法触及的天上月化为伸手可及的江中月；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”则将天上月化为杯中影，将月与酒同饮；“人游月边去，舟在空中行”，则依靠奇绝想象，借舟楫而度长空，直抵月边；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，则更进一步为“我”添上双翼，令飞得九天，揽月入怀。

除此，在空间上，月也无处不在：人行至山中，山有月；渡于江上，江有月；步行溪边，溪有月。所以在李白诗歌中，有“山月”“湖月”“江月”“溪月”“石上月”……“醉起步溪月，鸟还人亦稀”“对此石上月，长醉歌芳菲”，明月随处可见。

真可谓是：抬头月在天，低头月在水；伸手月在指尖，回首月在心间。

二、时间上：月无时不在

人间有四季，四季皆有月；而在诗人这里，月则是时时常在。“举头望明月，低头思故乡”，当思念起故乡亲人友人时它在；“天清江月白，心静海鸥知”，当想要抒发人生理想，澄澈心境时它在；“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风”，登临怀古时它在；“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泪涟”，拂剑时它在；“琴清月当户，人寂风入室”，抚琴时它在，饮酒时它当然也在。

不知是诗人沐浴在月光之中，便能生发出无限情思，还是生出无限情思时，身边恰好有月？但这一轮明月，或圆或缺，便在李白诗歌中流溢千古，既是思念的化身，也是情感的寄托，亦是世事变迁的见证。

三、心理上：月如人，有情生动

李白与月之亲近还有一个特点，便是将月人格化呈现，此中最具代表性的要数《月下独酌》其一。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

一个人喝酒，找不到人对酌，于是便邀月来饮，对影成三人。此刻，李白一定是把明月当做一位知心朋友来对待，所以有“我歌月徘徊，我舞影零乱”。在他的很多诗里，都能够见出这种情感。“清风朗月不用一钱买”，在心理上他与月是非常亲近的，月光不足时，他可以“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。

月本无情，但在李白的主观情感渗透下，又极富情感。它时常带有一种冷清孤寂之情，“寒月摇清波，流光入窗户”“长安一片月，万户捣衣声”；它也可以是诗人愉悦情绪的表达，“雁引愁心去，山衔好月来”“朗笑明月，时眠落花”；它也可以是苦寒情绪的代言人，“白杨秋月苦，早落豫章山”“苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长”。