诸葛亮病死在五丈原的内容？

主要内容：

建兴十二年（234）春，诸葛丞相率大军由斜谷出兵，据守于武功五丈原，在渭水南岸与司马懿对峙。丞相感到每次退军都是由于粮草不继，使自己的宏图不能实现，于是分兵屯田，打算在此久驻。与司马懿对峙百余日后，丞相积劳成疾，在秋风萧瑟的八月，病逝于军中，时年54岁。丞相一身心系天下，忧国忧民，廉洁奉公，为报刘备三顾之恩更是“鞠躬尽瘁,死而后已”堪称千古楷模。只是苍天无情，在萧瑟凄凄的秋风中，丞相“出师未捷身先死”。为后人留下无尽的叹惋。

诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。

诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。

诸葛亮病逝五丈原

这是写诸葛亮的生平事迹的一副对联的上联，详细解释如下：

收二川：收取东川、西川，即荆益二川（今湖北荆州和四川成都）,为蜀汉基业打下了地盘；

排八阵：当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图” 。诸葛亮的八阵，又并非前人的八阵。他是在总结前人基础上发展而成。

六出七擒：指六出祁山和七擒孟获两大事件，诸葛亮在北伐时曾六出祁山，故有此说；七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。

五丈原前,点四十九盏明灯：诸葛亮六出祁山中自知大限已到，希望逆天改命，遂点长明灯，如果七七四十九天长明灯不灭，就能续命十年，就可报答继续北伐，匡扶汉家家江山。

一心只为酬三顾：是对以上事件的总结，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮所做的一切都是为了报答刘备的三顾茅庐之恩。

扩展资料：

收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾的对联佳话

过去，有人用数字，作诸葛亮一生的上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

这上联作出后，很久无人能对，成为有名的“绝对”。经过多少年代，许多人曾去研究，终无结果。直到清代，一秀才姓伍，仍以诸葛亮一生业绩，用五方五行对了出来：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草卦，水面偏能用火攻。

下联也是对诸葛亮一生事迹及主要谋略的概括（西取四川，平定南蛮，与东吴联合抗曹魏，在中军帐里演绎卦象，在赤壁之战中虽然是水战，却能采用火攻一招制敌）

“绝对”逢生，传为佳话。

参考资料来源：百度百科-诸葛亮

诸葛亮病逝五丈原

诸葛亮是三国时期的英杰，他未出茅庐，便料定天下三分。在出山之后，他辅佐刘备，为蜀汉政权鞠躬尽瘁。在夷陵之战后，刘备在白帝城托孤与诸葛亮，并且对他说，如果刘禅能够辅佐就辅佐，不能辅佐你就自立为帝。诸葛亮听后十分感动，对刘备起誓，要效忠贞之节，继之以死。

在诸葛亮接管蜀汉政权后，便内修政治，发展经济，训练军队，平定叛乱。对外则结好东吴，对曹魏发动北伐。诸葛亮以恢复汉室江山为己任，先后对曹魏发动了五次大规模的北伐。而五丈原就是诸葛亮第五次北伐时，蜀军大营所在地。

五丈原，在古代的书籍中多有记载。《水经注》记载五丈原在_县西，渭水迳其北。而诸葛亮给步骘的信里写道，说五丈原在武功西四十里的地方。在明代顾祖禹的《读史方舆纪要》中也记载，五丈原在_县西三十里，西接岐山界，东连武功界。原者平顶之大山也。

如果按照现在的行政区划来说，五丈原的位置就是在现陕西省宝鸡市岐山县境内。它位于棋盘山的北麓，海拔约750米，顶部平坦，南北长约4公里，东西长约1.8公里。它的东、西、北三面都是悬崖，易守难攻，所以诸葛亮选择它作为自己大营的所在地。

在当年，诸葛亮选择此地作为大营所在地是有深意的。诸葛亮出兵的时候，司马懿曾经做过判断，他凭借多年对诸葛亮的认识，自信的说，如果诸葛亮出武功，依山而向东进军，这是让人忧虑的。如果诸葛亮在五丈原扎营，就没有什么可担心的了。

司马懿这样判断，是他认为诸葛亮谨慎，他不会冒险向自己的纵深穿插。如果在五丈原扎营，那么双方会转入对峙状态，就会正中司马懿的下怀。因为在战役前，司马懿就和曹魏皇帝曹睿商议了对付诸葛亮的办法。那就是坚守不战，等到诸葛亮粮草用尽撤退的时候，再进行追击，打败诸葛亮的蜀军。

诸葛亮果然在五丈原扎营了。司马懿和魏将都很高兴，唯独郭淮提出了自己的看法。他认为诸葛亮可能会夺占北原，截断关中和西凉的联系，这样诸葛亮就会夺取凉州。司马懿采纳了郭淮的建议，派兵占领北原，结果营地还没有完全建好，诸葛亮的兵就到了。魏军经过激战，击退了蜀军。

接下来，蜀军又大规模的向西行进，郭淮的部下都认为诸葛亮会攻击魏军的西围。郭淮认为蜀军的真实目的是要攻打魏军的据点阳遂。果然蜀军在当夜袭击了阳遂，因为魏军预有准备，没有得逞。

我们可以看到，诸葛亮在第五次北伐中，采取了新的战术。他在五丈原扎营，不是司马懿想象的保守的姿态。但是，司马懿死死保守着坚忍不战的原则，诸葛亮求战不成。诸葛亮知道司马懿的目的，于是在关中屯田，解决自己的粮食供应问题。

可惜，由于长期的操劳，诸葛亮积劳成疾，最终病死于五丈原上，怀着壮志未酬的遗憾离开了人世。诸葛亮为了蜀汉政权鞠躬尽瘁死而后已，让后人无比敬佩，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句。

诸葛亮五丈原点灯续命

一、缘由：

在《三国演义》中，诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。

诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。

二、解释：

禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适用于运气不好、多灾多难、夫妻不和、父子不和、口舌是非、久病不愈、心慌心乱、不归家宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。

出处：出自元末明初罗贯中的《三国演义》。

扩展资料：

创作背景：

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

本文就是其中的《五丈原诸葛亮禳星》，诸葛亮在五丈原曾经祭灯禳星，如果他的主命灯七天七夜不灭，就可延续十二年的寿命，结果祭到最后一天晚上的时候，将星却被跑入帐中报告军情的魏延扑灭，于是将星陨落，诸葛亮就去世了。

百度百科-三国演义

魏延为什么踢翻七星灯

公元234年，诸葛亮采用诱敌之计，将司马懿大军骗到上方谷，采用火攻，准备毕其功于一役。然而，天公不作美，突然天降暴雨，司马懿大军突围而去。诸葛亮看到天意，怒急攻心，晕厥在地。随后，他百般羞辱司马懿，还送给他女人穿的衣服，引诱司马懿出战，也无济于事。

不久，与诸葛亮夹攻曹魏的东吴军队退兵，诸葛亮口吐鲜血，他通过观星象，自知命不久矣。演义中，他在姜维的建议下，采用“祈禳之法”，准备续命。

然而，在关键时刻，第七天，也就是最后一天，主灯被魏延擅闯大营而扑灭。这代表诸葛亮回天乏术，即使神仙亲临，也救不了他了。那么，魏延为何要扑灭丞相诸葛亮的七星灯呢？

首先，魏延是因为曹魏偷营劫寨，手忙脚乱才扑灭七星灯的。

不只诸葛亮懂天相，老对手司马懿也懂。有一天，司马懿观星相，看到代表诸葛孔明的将星失位，意味着诸葛亮病危，即将死去。他便派夏侯霸带1000士兵，前去偷袭。如果蜀军不出战，则代表司马懿猜测准确，他准备趁诸葛亮大病，要了诸葛亮大军的性命。

于是夏侯霸带兵前去劫寨。此时的诸葛亮，“祈禳之法”已进行到第六天，一切顺利，只待七天完公，可以增寿。突然，魏延闯入大营，报告说魏军夏侯霸劫寨，由于魏延进来的太急，将七星灯扑灭。

这时的魏延，扑灭七星灯，纯属意外，他不是故意扑灭的，只是由于魏军偷袭，他手忙脚乱而扑灭的。演义中相关描述如下：

忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。

其次，即使没有魏延扑灭七星灯，也会有“其他人”扑灭的，诸葛亮大限已到，命不久矣。

即使没有魏延闯入大帐内扑灭七星灯，也会有“张炎”、“王炎”、“李炎”等人扑灭的。当时诸葛亮口吐鲜血，命悬一线，不是简单的“祈禳之法”所能拯救的。当然这都是演义中的说法，真实历史上，也没有这种延长寿命的办法。

诸葛亮寿命已到，是他太劳累所导致的。他每天“日理万机”，“事无巨细”，就连军中二十军棍以上的小事，他都要亲自过问。试问，即使是一个铁人，也扛不住这样的高强度工作吧。诸葛亮还是一国丞相，一军主帅，他操劳的事情，比其他人多十倍、百倍。

况且，诸葛亮是一个柔弱书生，手无缚鸡之力，经常坐四轮车，身体素质很差的。所以，他见司马懿龟缩不战，自己毫无办法，着急加上火，才重病而亡的。这和魏延扑灭七星灯关系不大。

最后，魏延不是故意扑灭的，他还没这个胆子。

魏延虽然桀骜不驯，恃才傲物，可他毕竟是蜀汉的臣子，蜀汉的一员战将，他得接受蜀汉丞相诸葛亮的领导啊。如果他故意扑灭诸葛亮的救命灯——七星灯，他是会被军法处置的。在古代，军法处置也就是斩首。魏延还是怕死的，所以，他也不敢随便得罪诸葛亮。

本来诸葛亮看魏延有反骨，就看他不顺眼，魏延为了活命，一直本本分分，没有得意忘形，狂妄自大。事关诸葛亮身家性命，借给魏延十个胆子，他也不敢故意扑灭诸葛亮的救命灯啊。在诸葛亮死后，魏延才有狂的资本啊，他想要继续带领蜀军和司马懿作战，建立不世之功。

总之，魏延扑灭诸葛亮的七星灯，是无心的，他还不至于故意陷害诸葛亮的。不过，即使魏延没有扑灭七星灯，诸葛亮也活不长了，他的大限已到。

诸葛亮身死五丈原的情景

诸葛亮病死五丈原的经过：

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。

双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。

扩展资料

诸葛亮，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。

葛亮病逝后，蜀军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。

诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。

诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。

身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。

在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。

后主皇妃之数是一个复杂问题，涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定。当时，“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”。“政事无巨细，咸决于亮”。

诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

百度百科-诸葛亮

诸葛亮病逝五丈原视频

诸葛亮在五丈原积劳成疾，呕血昏迷，蜀营上下一片担心。诸葛亮躺在病榻上，自知生命垂危，但由于大事未成，耿耿于怀，遂寄希望于禳星术，以延寿命，成其大业。

就在主命灯耀耀闪光，就要冲破生命之界之时，司马懿兵袭营寨，魏延惊闯诸葛亮大帐。一阵狂风将主命灯吹灭，诸葛亮欲冲破生命之界的努力终告失败。

诸葛亮自知不久于人世，请费_速回成都将遗表转奏后主；召来姜维，将以平生所学著成的二十四篇兵法悉数传授；又先后传唤马岱、杨仪，授以魏延反叛之时应对之计。后主派尚书李福前来询问后事，诸葛亮在病榻上作了嘱咐。

夕阳如血，晚霞灿烂，诸葛亮强支病体出营帐，最后一次望着他的兵士们，深怀遗憾地闭上了双目。建兴十二年秋八月二十三日，汉丞相诸葛亮病逝于五丈原，终年五十四岁。

扩展资料：

后续情节：

诸葛亮病逝之后，杨仪按丞相遗嘱缓缓撤军，用孔明生前所塑的木雕像吓退司马懿的几十万追杀大军，司马懿不由得惊叹：“诸葛亮天下奇才，我能料其生，不能料其死也。”

由于诸葛亮将兵权遗交于杨仪，使自恃武艺高强而行为傲慢的魏延大为不满，果然举兵造反。就在他烧毁栈道，欲与杨仪大战一场，夺取兵权之时，杨仪按孔明锦囊所嘱，诱使魏延横刀立马连叫三声“谁敢杀我”。

就在其话音未落之时，按孔明所授密计假意随魏延一起造反的马岱手起一刀，斩魏延于马下。魏延此时仍大睁着一双惊愕的双眼。

杨仪、姜维、马岱等蜀军将士共扶丞相之灵柩，同进成都，蜀都上下皆挂孝，文武百官、山林百姓，无不痛哭，举国上下哀声震地。

蜀主刘禅按诸葛亮临终遗愿，将其葬于定军山，不用墙垣砖石，不用一切祭物。

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