不以为然和不以为是的意思分别是什么 了解两者区别

1、不以为然：不认为是对的。它的结构为“不以XX为然”（不将XX看成是正确的），动宾式。然，正确，含有主观判断之意，认为正确。所以在某些特定场合，与“不以为意”接近。不重视，不在意。作为成语，在文言中广泛存在。

2、不以为是，大概是今人对不以为然、自以为是的“仿造”，成语中没有这个词汇。我们姑且将它作为一个短语分析一下：它的结构与不以为然相同，区别是将“然”换成“是”了。表面看来，然和是都表示正确、对，似乎词义相同，其实仍然有差别。然，是一种应答、态度、回应。《广雅》：然，应也。指判断者的主观看法。是，与非相对应，表示客观的正确。如求是，探求真理。那么，不以为是，意思就是“不将XX当成必须遵循的道理”。

3、顺便看看“自以为是”。自以为是与不以为然的结构完全不同，它是“以自为是”的变式，将自己的观点当成绝对真理。

1.认为。《左传·僖公二十三年》：“及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。” 秦牧 《＜长河浪花集＞序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”

2.作为，用作。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”《后汉书·朱儁传》：“时同郡 周规 辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠帻费。” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议，判与为婚。 璋之 下钱五万，以为聘礼。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？”

3.“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。《后汉书·窦武传》：“长女选入掖庭， 桓帝 以为贵人。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋秘笈。”

4.犹而为，而成。以，而，连词。 汉 扬雄 《长杨赋》：“椓 嶻嶭 而为弋，纡 南山 以为罝。” 晋 潘岳 《西征赋》：“野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。”

5.犹已为，已是。以，通“ 已 ”。 晋 陶潜 《赠长沙公诗序》：“余於 长沙公 为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。”以，一本作“ 已 ”。 涵芬楼 本《说郛》卷七六引 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其余。然 老子 为书，比其余诸子以为简要也。”以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。

认为

(1) 把…看作;把…当作

认为提一提建议也没什么不对的地方

(2) 指经过考虑的、明智的判断

我认为他适合担任公司经理

(3) 对…发表正式的意见

认为天气会好起来

(4) 用文字或行动表示对[一个事实或真相]已经知道了并且同意了

一般认为出发点是好的

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