四大天王和魔家四将如何区分？

区别四大天王与魔家四将是一件很容易的事儿，只需看她们发生的场所就可以了：发生在佛教寺院里，便是四大天王；发生在小说集《封神演义》及有关的著作里，便是魔家四将。

魔家四将是四大天王

《封神演义》中，魔家四将：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，四人以后牺牲，有关她们的分心，里边是那样叙述地：提高天王：魔礼青，拿青光宝刀，管风。广目天王：魔力红，拿和田碧玉琵琶，管调，多闻天王：魔力海，拿混元珍珠伞，管雨，持国天王：魔力寿，拿紫金龙花狐貂，管顺。

非常简单，连起来便是“顺顺当当”，大家见到这魔家四将和佛教的四大天王是一模一样，实际上 很多人都被骗，魔家四将实际上 是照搬的四大天王，许多人觉得是四大天王为封神之前的肉体。在其中有《封神演义》的欺诈。

四大天王并不是魔家四将

由于四大天王的发生比魔家四将早多了，四大天王是佛教二十诸天中的四位天魔神，换句话说是佛教的护法神高手，也就是大伙儿熟识的“四大金刚”，佛教经典中是四大部洲（东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲）的护法神高手，

中国东方持国天王，“持国”意为护持土地。持国天王作为乳白色，手执琵琶。

南方地区提高天王，“提高”意为提高善根。提高天王作为青绿色，手握着宝刀

西方国家广目天王，“广目”意指能以净超级天眼随时随地观察全球。光目天王作为鲜红色，手缠一条龙或者蛇，另一手捏着一枚宝石。

北方地区多闻天王，别名毗沙门，“广学”意为广学佛学。多闻天王作为翠绿色，右手握银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。

北方地区多闻天王是四大天王中的头领。

北方地区多闻天王在南朝阶段很著名，在印尼是财神爷，唐高宗阶段被军营生活敬奉，之后的《水浒传》中，林冲风雪山神庙中，他呆的那一个天王庙里放的便是多闻天王，别的三人在民俗名气不高。

后人许多人将四大天王相当于魔家四将是不正确的，《西游记》的成册是先于《封神演义》的，里边的逻辑性很清楚，这就是为什么《西游记》是四大名著，《封神演义》并不是一样的大道理，用如今的话而言，

《封神演义》便是同人文，将许多的上古神话和民间故事放进一起，随后产生的一个管理体系。可是我们无法否定，《封神演义》是取得成功的，由于他营造了许多的经典品牌形象，促使她们深得人心，这何尝不是一种取得成功呢？

四大天王源于古印度佛教，又被称为护世四天王，是佛教中十分知名的护法神天魔神，又被普通百姓称之为“四大金刚”。

佛教经典记述，世界的中心是须弥山，此山极其极大，由金、银、琉璃、紫水晶四宝组成，高约110万多公里。在须弥山的四周围绕着四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。在须弥山腹有一座小山坡，名犍陀罗山，此湖有四山上，个住着一位天王，各护一部洲。

汉的佛教寺庙经常在第一重殿两边塑四大天王的塑像，因而第一重殿一般被称作天王殿。天王殿的正中间是大肚弥勒佛（布袋和尚）的雕像，大肚弥勒佛的身后立着韦陀菩萨。

四大天王中以多闻天王，也就是毗沙门天更为知名。在初期，多闻天王经常手托一座佛塔，之后这一品牌形象演化为托塔天王。

而魔家四将则是小说集《封神演义》中的人物角色，是驻扎佳梦关的四位名将。《封神演义》本便是一部姑妄言之，姑妄听之的著作，创作者将佛教、道教及民间信仰中的许多神写进了小说集，并给他分配了分别的由来。

例如四大天王被写出了魔家四将，小说集中写她们为商朝抵抗周国，去世后被封天，变成 四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌顺顺当当之权，各自为

提高天王魔礼青，掌青光宝刀一口，职风

广目天王魔礼红，掌和田碧玉琵瑟一面，职调

多文天王魔礼海，执掌混元珍珠伞，职雨

持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺

四大天王合起来便是“顺顺当当”。

佛教的四大天王，也称之为“护教四大天王”，为佛帝释天属下，定居在须弥山半山腰上边，各自为中国东方持国天王，持琵琶，住东胜神洲，司调。南方地区提高天王，持宝刀，住南瞻部洲，司风。西方国家广目天王，持蛇，住西牛贺洲，司顺。北方地区多闻天王，持宝伞，住北俱芦洲，司雨！

佛教四大天王，初期为佛教头发护理天王，可是伴随着渐渐地简体中文版，才拥有“风”“调”“雨”“顺”的代表！

在佛教当中传说故事须弥山腹有四兄弟，大哥拿宝刀，号为中国东方持国天王，老二拿琵琶，号南方地区提高天王，老三拿混元伞，号西方国家广目天，老四收服龙蛇，号北方地区多闻天王，四人合在一起为四大天王，等因此如来佛座前四大保卫。

而封神榜之中的魔家四将实际上 和上边叙述的一样，或许某种意义上而言这四兄弟整体实力强悍，品牌形象独特，就被搬至佛教文化艺术中来到吧。

汇总：“四大天王”和“魔家四将”非常好区别，她们的外观设计是一样的，只需看她们的名称就知道。佛教之中的“四大天王”没有名字，而“魔家四将”都是有名字。

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